正申，二酉，三戌，四亥，五子，六醜，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。
月建衝之為月破，逐月之破日，是也。
諸書皆以用神臨月破，謂之“悖時”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢傷傷者更重。雖現於卦，有亦如無；伏於卦中，終難透露。即有日辰之生，亦不能生。動而作忌神者，亦不能為害，作變爻者，亦不能傷克動爻。
野鶴曰：餘得其驗，<font style="background-color: #ffff80">動則能傷於爻，變則能傷於動</font>，何也？神兆機於動，事之無吉無凶則不動矣。既動，則有禍福之基。目下雖破，出月則不破。今日雖破，實破之日則不破，逢合之日則不破，近應日時，遠應年月。惟靜而不動，又無日辰動爻生助，實則到底而破矣。
如：亥月 己醜日(旬空：午未)，占將來有官否？得“兌之訟”
兌宮：兌為澤(六衝)離宮：天水訟(遊魂)
勾陳 父母丁未土 ━ ━ 世x→ 父母壬戌土 ━━━
朱雀 兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━
青龍 子孫丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世
玄武 父母丁醜土 ━ ━ 應 官鬼戊午火 ━ ━
白虎 妻財丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━
螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻財戊寅木 ━ ━ 應
</pre>
此卦官動而生世，世動化進神，顯然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空猶有日辰相衝，衝空則實，不為空矣。而此破又無日辰動爻之生，古以日建亦生之不起，況無動爻日建以生乎？餘疑之，既無所用，何故動而生世？命之再占。又得“水地比”
坤宮：水地比(歸魂)
勾陳 妻財戊子水 ━ ━ 應
朱雀 兄弟戊戌土 ━━━
青龍 子孫戊申金 ━ ━
玄武 官鬼乙卯木 ━ ━ 世
白虎 父母乙巳火 ━ ━
螣蛇 兄弟乙未土 ━ ━
</pre>
命若無官，如何得官來生世，及官星以持世也？今既前卦動官相生，後得官臨世位，食祿王家，終須有日。彼問應在何年？餘曰：前卦官臨月破，定在實破之年。果於巳年承襲長房世職。若以月破為百無所用，豈不失之千裏？
又如：辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日歸，得“乾之夬”
乾宮：乾為天(六衝)坤宮：澤天夬
朱雀 父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土 ━ ━
青龍 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世
玄武 官鬼壬午火 ━━━ 子孫丁亥水 ━━━
白虎 父母甲辰土 ━━━ 應 父母甲辰土 ━━━
螣蛇 妻財甲寅木 ━━━ 妻財甲寅木 ━━━ 應
勾陳 子孫甲子水 ━━━ 子孫甲子水 ━━━
</pre>
父母持世，破而化空，既無日生，又無動助，以古法斷，作用神無氣，其父不能歸也。餘不以此斷，竟決以朱雀臨父，動而持世，卯日有信，午未日必歸。果於卯日得信，乙未日抵家。得信於卯日者，破而逢合之日也；歸於未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法進神之論，謂之動逢月破，我位既失，化月建，亦為退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以歸家。
又如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占後運功名，得“艮之觀”
艮宮：艮為山(六衝)乾宮：風地觀
白虎 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇 妻財丙子水 ━ ━ x→ 父母辛巳火 ━━━
勾陳 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 世
朱雀 子孫丙申金 ━━━ 應○→ 官鬼乙卯木 ━ ━
青龍 父母丙午火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━
玄武 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 應
</pre>
寅木官星持世，被申金動而克之，今年七月必有凶非。彼問：看因何事？餘曰：應動而克世，必係仇家。又問：“於功名礙否？”餘曰：若非子水動搖，去位必矣，幸有子水接續相生，降級離任而不免耳。次日呼餘入署，有幕客知易理而問曰：“既知子水接續相生，卜書有曰：忌神與元神同動，官與世爻得兩生也。今冬高升之兆，如何反說離任？”餘曰：子水破而化空，卜書有曰：“雖有如無。”作元神而無用。餘今不以古法斷者，蓋神兆機於動，動必有因，所以隻斷之降調而已。依在下之斷，若在冬至月，始有此驗，倘在他月，子水而未實破，還不可知。果於七月，彼此揭參而成大非，至冬至月事結，降級調用，餘彼時己往他省，複來呼喚至彼處，而又卜之。
寅月 丙辰日(旬空：子醜)，占得“地澤臨”
坤宮：地澤臨
青龍 子孫癸酉金 ━ ━
玄武 妻財癸亥水 ━ ━ 應
白虎 兄弟癸醜土 ━ ━
螣蛇 兄弟丁醜土 ━ ━
勾陳 官鬼丁卯木 ━━━ 世
朱雀 父母丁巳火 ━━━
</pre>
餘曰：近聞士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而問：“六五亥水生官，如何不允？”餘曰：六五來生，今被日克，將來子年，亥水旺於子也，又合前卦，五爻之子水值太歲而不破，起用無疑。果於甲子年巳月，仍以原品起用，連補兩任，卯年而開督府。
餘勸辭榮。彼曰：何也？餘曰：仍以前卦決之耳。向因申金克世，子水雖動，臨破化空，不能生世生官，所以成非構怨。及至子月，雖則實破，其力尚微，雖不至於削職，猶有降調之事。後值子歲，乃實破之年也，值太歲當權，是以起用。明年辰歲，又是子水入墓之年，太歲克去子水，申金仍複克世，有克無生，較昔年之禍更重。不聽，果於辰年三月條陳，雖留萬世芳名，而得罪解任矣。
以上之辨月破者，乃因破而動也，不動，勿以此斷。
李我平曰：《易冒》之論月破，動作忌神而無害，動作元神而無用，日辰生之而不起，百無所用之卦也。《易林補遺》也曰：如臨月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。逢生不生，遇克能傷，亦曰雖有如無也。觀此艮之觀卦，占時而值月破，不能接續相生。王庭構訟，值月建以填實，其力尚輕，猶有降罰之事。值太歲而當權，仍以原品而起用。至辰年而入墓，得禍匪輕。半生凶吉，關乎一爻之月破。豈可謂之有亦如無，毫無所用耶？！
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按] </b>月破多以無用推，然不可一概而論。須看用神旺衰，須看遠事近事。本章所析卦例，專論月破有用而不泥於古法，其求索之精神可佳，後學者，不可不效法也。 </font>
<font color="#4f4f4f"><b>[居士按] </b>這一章要仔細閱讀，其中妙處不止月破，多種答案均在其中。用神有用無用，動變之爻關乎應期，入墓之神何時凶何時吉，千變萬化，不離生克衝合及旺相休囚，仔細揣摩，細心解卦，必有所獲。</font>
月建衝之為月破，逐月之破日，是也。
諸書皆以用神臨月破，謂之“悖時”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢傷傷者更重。雖現於卦，有亦如無；伏於卦中，終難透露。即有日辰之生，亦不能生。動而作忌神者，亦不能為害，作變爻者，亦不能傷克動爻。
野鶴曰：餘得其驗，<font style="background-color: #ffff80">動則能傷於爻，變則能傷於動</font>，何也？神兆機於動，事之無吉無凶則不動矣。既動，則有禍福之基。目下雖破，出月則不破。今日雖破，實破之日則不破，逢合之日則不破，近應日時，遠應年月。惟靜而不動，又無日辰動爻生助，實則到底而破矣。
如：亥月 己醜日(旬空：午未)，占將來有官否？得“兌之訟”
兌宮：兌為澤(六衝)離宮：天水訟(遊魂)
勾陳 父母丁未土 ━ ━ 世x→ 父母壬戌土 ━━━
朱雀 兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━
青龍 子孫丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世
玄武 父母丁醜土 ━ ━ 應 官鬼戊午火 ━ ━
白虎 妻財丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━
螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻財戊寅木 ━ ━ 應
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此卦官動而生世，世動化進神，顯然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空猶有日辰相衝，衝空則實，不為空矣。而此破又無日辰動爻之生，古以日建亦生之不起，況無動爻日建以生乎？餘疑之，既無所用，何故動而生世？命之再占。又得“水地比”
坤宮：水地比(歸魂)
勾陳 妻財戊子水 ━ ━ 應
朱雀 兄弟戊戌土 ━━━
青龍 子孫戊申金 ━ ━
玄武 官鬼乙卯木 ━ ━ 世
白虎 父母乙巳火 ━ ━
螣蛇 兄弟乙未土 ━ ━
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命若無官，如何得官來生世，及官星以持世也？今既前卦動官相生，後得官臨世位，食祿王家，終須有日。彼問應在何年？餘曰：前卦官臨月破，定在實破之年。果於巳年承襲長房世職。若以月破為百無所用，豈不失之千裏？
又如：辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日歸，得“乾之夬”
乾宮：乾為天(六衝)坤宮：澤天夬
朱雀 父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土 ━ ━
青龍 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世
玄武 官鬼壬午火 ━━━ 子孫丁亥水 ━━━
白虎 父母甲辰土 ━━━ 應 父母甲辰土 ━━━
螣蛇 妻財甲寅木 ━━━ 妻財甲寅木 ━━━ 應
勾陳 子孫甲子水 ━━━ 子孫甲子水 ━━━
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父母持世，破而化空，既無日生，又無動助，以古法斷，作用神無氣，其父不能歸也。餘不以此斷，竟決以朱雀臨父，動而持世，卯日有信，午未日必歸。果於卯日得信，乙未日抵家。得信於卯日者，破而逢合之日也；歸於未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法進神之論，謂之動逢月破，我位既失，化月建，亦為退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以歸家。
又如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占後運功名，得“艮之觀”
艮宮：艮為山(六衝)乾宮：風地觀
白虎 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇 妻財丙子水 ━ ━ x→ 父母辛巳火 ━━━
勾陳 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 世
朱雀 子孫丙申金 ━━━ 應○→ 官鬼乙卯木 ━ ━
青龍 父母丙午火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━
玄武 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 應
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寅木官星持世，被申金動而克之，今年七月必有凶非。彼問：看因何事？餘曰：應動而克世，必係仇家。又問：“於功名礙否？”餘曰：若非子水動搖，去位必矣，幸有子水接續相生，降級離任而不免耳。次日呼餘入署，有幕客知易理而問曰：“既知子水接續相生，卜書有曰：忌神與元神同動，官與世爻得兩生也。今冬高升之兆，如何反說離任？”餘曰：子水破而化空，卜書有曰：“雖有如無。”作元神而無用。餘今不以古法斷者，蓋神兆機於動，動必有因，所以隻斷之降調而已。依在下之斷，若在冬至月，始有此驗，倘在他月，子水而未實破，還不可知。果於七月，彼此揭參而成大非，至冬至月事結，降級調用，餘彼時己往他省，複來呼喚至彼處，而又卜之。
寅月 丙辰日(旬空：子醜)，占得“地澤臨”
坤宮：地澤臨
青龍 子孫癸酉金 ━ ━
玄武 妻財癸亥水 ━ ━ 應
白虎 兄弟癸醜土 ━ ━
螣蛇 兄弟丁醜土 ━ ━
勾陳 官鬼丁卯木 ━━━ 世
朱雀 父母丁巳火 ━━━
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餘曰：近聞士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而問：“六五亥水生官，如何不允？”餘曰：六五來生，今被日克，將來子年，亥水旺於子也，又合前卦，五爻之子水值太歲而不破，起用無疑。果於甲子年巳月，仍以原品起用，連補兩任，卯年而開督府。
餘勸辭榮。彼曰：何也？餘曰：仍以前卦決之耳。向因申金克世，子水雖動，臨破化空，不能生世生官，所以成非構怨。及至子月，雖則實破，其力尚微，雖不至於削職，猶有降調之事。後值子歲，乃實破之年也，值太歲當權，是以起用。明年辰歲，又是子水入墓之年，太歲克去子水，申金仍複克世，有克無生，較昔年之禍更重。不聽，果於辰年三月條陳，雖留萬世芳名，而得罪解任矣。
以上之辨月破者，乃因破而動也，不動，勿以此斷。
李我平曰：《易冒》之論月破，動作忌神而無害，動作元神而無用，日辰生之而不起，百無所用之卦也。《易林補遺》也曰：如臨月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。逢生不生，遇克能傷，亦曰雖有如無也。觀此艮之觀卦，占時而值月破，不能接續相生。王庭構訟，值月建以填實，其力尚輕，猶有降罰之事。值太歲而當權，仍以原品而起用。至辰年而入墓，得禍匪輕。半生凶吉，關乎一爻之月破。豈可謂之有亦如無，毫無所用耶？！
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按] </b>月破多以無用推，然不可一概而論。須看用神旺衰，須看遠事近事。本章所析卦例，專論月破有用而不泥於古法，其求索之精神可佳，後學者，不可不效法也。 </font>
<font color="#4f4f4f"><b>[居士按] </b>這一章要仔細閱讀，其中妙處不止月破，多種答案均在其中。用神有用無用，動變之爻關乎應期，入墓之神何時凶何時吉，千變萬化，不離生克衝合及旺相休囚，仔細揣摩，細心解卦，必有所獲。</font>