凡問子嗣，須明告之，或已有子占後還生否？或問現在之子可保長年否？或從不生育，占終有子否？決不可含糊而問。
蓋易告未來，不示已往，假令求嗣者已經有子，意問後來還可生否？而不明晰告之，設後不再生，神必現無子之卦，是不報以前之有，乃現後來之無也，而斷卦者不知，自依卦斷之，占者豈服耶？又有現雖得子而將來不存者，神亦現無嗣之卦，爾固曰有，神告曰無，神肯妄諛耶？
即如：寅月 癸亥日 (旬空：子醜)，占子嗣多少，得“坤之艮”
坤宮：坤為地(六衝)艮宮：艮為山(六衝)
白虎 子孫癸酉金 ━ ━ 世x→ 官鬼丙寅木 ━━━ 世
螣蛇 妻財癸亥水 ━ ━ 妻財丙子水 ━ ━
勾陳 兄弟癸醜土 ━ ━ 兄弟丙戌土 ━ ━
朱雀 官鬼乙卯木 ━ ━ 應x→ 子孫丙申金 ━━━ 應
青龍 父母乙巳火 ━ ━ 父母丙午火 ━ ━
玄武 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟丙辰土 ━ ━
</pre>
斷曰：鬼變子孫、子孫變鬼，遇一者，即為無子，此卦兩顯無子之兆。彼曰：少年艱於子嗣，自五旬之外，連得四子，長子已六歲矣。餘曰：依此卦象，恐俱難存。彼甚不悅。豈知婢妾甚多，占後不三五年，生過九子，並無一存，臨終過侄立嗣，承襲世職。
福德旺隆，育兒賢俊。福德，即子孫爻也，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長生於日，或動而化吉，必產賢兒。
子孫衰弱，生子癡愚。子孫爻衰弱，必生愚癡之子。衰而被克、休囚無氣，或墓絕空破，或動而化凶，或日月動爻衝克，或父化子、子化父、鬼變子孫，或父母持世，皆主生而不存。若子動逢空不礙，必得子於衝空實空之年。
覺子曰：《黃金策》雲：子化兄，生兒不肖，殊不思化兄乃回頭之生，如何不肖？注解又雲：化鬼亦不肖，化鬼者，百無一活，豈不肖而已耶？
申月 辛卯日 (旬空：午未)，占子嗣，得“地雷複”
坤宮：地雷複(六合 )
螣蛇 子孫癸酉金 ━ ━
勾陳 妻財癸亥水 ━ ━
朱雀 兄弟癸醜土 ━ ━ 應
青龍 兄弟庚辰土 ━ ━
玄武 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━
白虎 妻財庚子水 ━━━ 世
</pre>
斷曰：身帶吉而子扶，喜聞鶴和。此卦申金月建，作子孫以生世，有子之兆也。上爻酉金子孫，日辰衝動以生世，定有遠方之子來家之象。彼喜曰：我於三十七歲有子，已十八矣，因亂失散，至今並無所出。餘曰：恭喜！明現子從六爻動來生世，此子必歸。彼問：何時得見？餘曰：明歲甲辰，與酉金相合，定得意而歸。果於次年六月父子相逢。
財化子，可辨正出庶出。卦有財而無子孫者，須看變出之爻，變爻子孫，乃庶出也，即斷曰：“正無所出，定得偏生。”卦有子孫，變爻亦有子孫，又非此論，即以變爻之子為晚子也。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，又以正卦之子為正出，變爻之子為庶出也。
如：巳月 己酉日 (旬空：寅卯)，占生子不存，將來存否？得“賁之無妄”
艮宮：山火賁(六合 )巽宮：天雷無妄(六衝)
勾陳 官鬼丙寅木 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━
朱雀 妻財丙子水 ━ ━ x→ 子孫壬申金 ━━━
青龍 兄弟丙戌土 ━ ━ 應x→ 父母壬午火 ━━━ 世
玄武 子孫丙申金 妻財己亥水 ━━━ ○→ 兄弟庚辰土 ━ ━
白虎 父母丙午火 兄弟己醜土 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━
螣蛇 官鬼己卯木 ━━━ 世 妻財庚子水 ━━━ 應
</pre>
餘曰：克過正妻否？彼曰：仍是結發。餘曰：傷過正妻，方能存子。蓋以內卦亥水之財，即為正妻，破而被克；五爻子水之財，乃為再娶，變出申金子孫，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，雖化長生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即於冬月續娶，申年得子，而因產成疾矣。
子化子，須知本宮他宮。子孫化子孫，得驗者二：
少年無子，得此者，應多生子也；現有子，得此者，乃應多子而多孫也。
若夫老年無子，得此者，乃撫他人之子而為子，須宜分別。化出他宮者，立異姓之子；化出本宮者，立族中孫侄。
如：子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占現已有子，現能生否？得“屯之節”
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(六合 )
朱雀 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━
青龍 官鬼戊戌土 ━━━ 應 官鬼戊戌土 ━━━
玄武 父母戊申金 ━ ━ 父母戊申金 ━ ━ 應
白虎 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁醜土 ━ ━
螣蛇 子孫庚寅木 ━ ━ 世x→ 子孫丁卯木 ━━━
勾陳 兄弟庚子水 ━━━ 妻財丁巳火 ━━━ 世
</pre>
子孫化子孫，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孫。彼問：命應幾子？餘曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼問：古法亦錯乎？餘曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，數止於五，假使文王百子，何以定之？餘以占多寡者，旺相者多；占賢愚者，另占一卦，旺相者賢，屢試屢驗。餘今以聰明斷之，看後驗否？
動爻寅木子孫，乃現在之子，化出卯木子孫，乃將來之子也。目下現有幾子？彼曰：有四。餘曰：還有四子。後過十餘載，果得四子。餘至其家，見眇一目者，問之，屬兔。餘曰：此子必貴。前卦變出卯木子孫，與月建相刑，與日辰相合，刑中帶合，既帶破相，自然榮顯。後此子官至參政。
又：如：幹支：巳月 丁酉日 (旬空：辰巳)
離宮：火水未濟坎宮：水澤節(六合 )
青龍 兄弟己巳火 ━━━ 應○→ 官鬼戊子水 ━ ━
玄武 子孫己未土 ━ ━ x→ 子孫戊戌土 ━━━
白虎 妻財己酉金 ━━━ ○→ 妻財戊申金 ━ ━ 應
螣蛇 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世 子孫丁醜土 ━ ━
勾陳 子孫戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━
朱雀 父母戊寅木 ━ ━ x→ 兄弟丁巳火 ━━━ 世
</pre>
內卦辰土子孫空而被克，乃無子也，幸外卦未土化出子孫，勸之早繼螟蛉。彼曰：意繼妻侄可乎？餘曰：離宮化出他宮，原應異姓子也。
又如：亥月 庚子日 (旬空：辰巳)，占子嗣有無，得“屯之節”
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(六合 )
螣蛇 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━
勾陳 官鬼戊戌土 ━━━ 應 官鬼戊戌土 ━━━
朱雀 父母戊申金 ━ ━ 父母戊申金 ━ ━ 應
青龍 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁醜土 ━ ━
玄武 子孫庚寅木 ━ ━ 世x→ 子孫丁卯木 ━━━
白虎 兄弟庚子水 ━━━ 妻財丁巳火 ━━━ 世
</pre>
此公年逾六旬，並無所出。自知易理，得此卦甚喜。以為世爻子孫，又化子孫，月建合之，日辰生之，多子之兆。餘曰不然，子孫化子孫，非己出也。次年三月終於任，後立侄孫為承嗣。
父占子，知其易養；子臨貴，難曰成名。父占子，隻知易養，難斷富貴。子孫旺相，克製官星，子若休囚，焉能食祿？所以易養否，不難知也。
子孫旺相，或動而化吉，或臨日月，或日月動爻生扶，或長生帝旺，皆許成人 ；如休囚空破，動而變凶，風燈水泡。至於子孫之富與貴者，旺相又遇生扶，自然富貴，若以科甲而斷者，乃欺人之法也。
《黃金策》雲：“子帶貴人，自有登天之目。”又雲：“祿貴臨爻，童年拜相。”以貴祿臨子孫而化鬼者，不為化鬼，而為化官，即許登天拜相。餘查天乙貴人臨爻，並無祿到，貴人臨馬，隻有丁巳日，見亥水子孫，乃為貴人與馬同宮，餘皆不是。有祿者，並無貴人與馬，此皆未嚐經驗，不過信筆書之耳。況餘屢占子女而遇子孫變鬼者，萬無一活。
如：亥月 丙辰日 (旬空：子醜)，占子易養否？得“姤之旅”
乾宮：天風姤 離宮：火山旅(六合 )
青龍 父母壬戌土 ━━━ 官鬼己巳火 ━━━
玄武 兄弟壬申金 ━━━ ○→ 父母己未土 ━ ━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ 應 兄弟己酉金 ━━━ 應
螣蛇 兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━
勾陳 妻財甲寅木 子孫辛亥水 ━━━ ○→ 官鬼丙午火 ━ ━
朱雀 父母辛醜土 ━ ━ 世 父母丙辰土 ━ ━ 世
</pre>
亥水子孫臨月建，五爻兄動以相生，旺莫旺於此也。若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴於此也。豈知子孫變鬼，死於次年五月。
覺子曰：《黃金策》雲：“官鬼無傷，曹彬取印終封爵。”餘以為此官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被克，休囚無氣，所以不能傷克官鬼。然既是如此衰弱之子孫，又豈能封官爵耶？
又雲：“父身有氣，車胤顯名。”尤為不輕。夫父占子，父為忌神，或動或旺，必於克子，救死不暇，何得顯名？或疑為嬰兒自占也。夫嬰兒，乃無知無識之孩童，占富占貴，全在人之一念，三五歲之嬰孩，可知富貴而動念耶？況身命後章有曰：若卜嬰兒之造化，非代占之一證乎。
代占六親，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖占六親，常有帶出自身之凶者。世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕，及隨鬼入墓、日月同克，休問他人，且憂自夭。
雖問父母，亦有兼應兒孫。每見占父母之 卦，爻中帶出刑傷兄弟、兒孫、妻妾者，亦有占兒孫，兼應父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此謂之“占此而應彼”，此論前已詳說，今複諄諄告之者，因餘屢占屢見故也。
李我平曰：《黃金策》身命章，父子官鬼兄弟妻財，雖不當概論，其理猶細，惜乎悖謬者多，明鏡微塵，不宜有也。《易冒》雖有分占之意，論理太粗。如問壽夭，而曰破散衝空之天，存有占驗：戌子命，亥日占，後行午限，絕於亥，是以終也。倘占非亥日，何處而尋限絕耶？如果占驗有靈，何不多存一二以為後法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能盡之？尚謂推之深者。雖日時可知，予不信也。又如問我能貴乎？龍為文翰，虎為龍衛，以龍虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三為守牧，五為台省，初二爻竟不知是何職也。又雲：問子忌子虛，問財忌財陷。空與陷，便足斷其無子無財耶？
夫學者，得其精妙，原賴前人傳授之有方，問者能以趨避，全憑卜人識理之入細。對人作易，以前民用，後人問卜，無過命身，身命之外，夫複何求？似此浮泛無當，恐不堪訓世也，如此書身命，較他章愈加微奧，反複通透，真卜書中之寶笈也。
［乾按］ 占測子嗣，可看有無，可看易養，可看成才，可看嫡庶，可看過繼。均須一念之專，一卦一占，不可概問。宜子孫爻旺相得地得扶助，不宜休囚無氣，墓破空絕，動而化凶。子孫爻衰弱化鬼百無一活。得此要訣，餘者不難知也。
蓋易告未來，不示已往，假令求嗣者已經有子，意問後來還可生否？而不明晰告之，設後不再生，神必現無子之卦，是不報以前之有，乃現後來之無也，而斷卦者不知，自依卦斷之，占者豈服耶？又有現雖得子而將來不存者，神亦現無嗣之卦，爾固曰有，神告曰無，神肯妄諛耶？
即如：寅月 癸亥日 (旬空：子醜)，占子嗣多少，得“坤之艮”
坤宮：坤為地(六衝)艮宮：艮為山(六衝)
白虎 子孫癸酉金 ━ ━ 世x→ 官鬼丙寅木 ━━━ 世
螣蛇 妻財癸亥水 ━ ━ 妻財丙子水 ━ ━
勾陳 兄弟癸醜土 ━ ━ 兄弟丙戌土 ━ ━
朱雀 官鬼乙卯木 ━ ━ 應x→ 子孫丙申金 ━━━ 應
青龍 父母乙巳火 ━ ━ 父母丙午火 ━ ━
玄武 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟丙辰土 ━ ━
</pre>
斷曰：鬼變子孫、子孫變鬼，遇一者，即為無子，此卦兩顯無子之兆。彼曰：少年艱於子嗣，自五旬之外，連得四子，長子已六歲矣。餘曰：依此卦象，恐俱難存。彼甚不悅。豈知婢妾甚多，占後不三五年，生過九子，並無一存，臨終過侄立嗣，承襲世職。
福德旺隆，育兒賢俊。福德，即子孫爻也，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長生於日，或動而化吉，必產賢兒。
子孫衰弱，生子癡愚。子孫爻衰弱，必生愚癡之子。衰而被克、休囚無氣，或墓絕空破，或動而化凶，或日月動爻衝克，或父化子、子化父、鬼變子孫，或父母持世，皆主生而不存。若子動逢空不礙，必得子於衝空實空之年。
覺子曰：《黃金策》雲：子化兄，生兒不肖，殊不思化兄乃回頭之生，如何不肖？注解又雲：化鬼亦不肖，化鬼者，百無一活，豈不肖而已耶？
申月 辛卯日 (旬空：午未)，占子嗣，得“地雷複”
坤宮：地雷複(六合 )
螣蛇 子孫癸酉金 ━ ━
勾陳 妻財癸亥水 ━ ━
朱雀 兄弟癸醜土 ━ ━ 應
青龍 兄弟庚辰土 ━ ━
玄武 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━
白虎 妻財庚子水 ━━━ 世
</pre>
斷曰：身帶吉而子扶，喜聞鶴和。此卦申金月建，作子孫以生世，有子之兆也。上爻酉金子孫，日辰衝動以生世，定有遠方之子來家之象。彼喜曰：我於三十七歲有子，已十八矣，因亂失散，至今並無所出。餘曰：恭喜！明現子從六爻動來生世，此子必歸。彼問：何時得見？餘曰：明歲甲辰，與酉金相合，定得意而歸。果於次年六月父子相逢。
財化子，可辨正出庶出。卦有財而無子孫者，須看變出之爻，變爻子孫，乃庶出也，即斷曰：“正無所出，定得偏生。”卦有子孫，變爻亦有子孫，又非此論，即以變爻之子為晚子也。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，又以正卦之子為正出，變爻之子為庶出也。
如：巳月 己酉日 (旬空：寅卯)，占生子不存，將來存否？得“賁之無妄”
艮宮：山火賁(六合 )巽宮：天雷無妄(六衝)
勾陳 官鬼丙寅木 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━
朱雀 妻財丙子水 ━ ━ x→ 子孫壬申金 ━━━
青龍 兄弟丙戌土 ━ ━ 應x→ 父母壬午火 ━━━ 世
玄武 子孫丙申金 妻財己亥水 ━━━ ○→ 兄弟庚辰土 ━ ━
白虎 父母丙午火 兄弟己醜土 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━
螣蛇 官鬼己卯木 ━━━ 世 妻財庚子水 ━━━ 應
</pre>
餘曰：克過正妻否？彼曰：仍是結發。餘曰：傷過正妻，方能存子。蓋以內卦亥水之財，即為正妻，破而被克；五爻子水之財，乃為再娶，變出申金子孫，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，雖化長生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即於冬月續娶，申年得子，而因產成疾矣。
子化子，須知本宮他宮。子孫化子孫，得驗者二：
少年無子，得此者，應多生子也；現有子，得此者，乃應多子而多孫也。
若夫老年無子，得此者，乃撫他人之子而為子，須宜分別。化出他宮者，立異姓之子；化出本宮者，立族中孫侄。
如：子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占現已有子，現能生否？得“屯之節”
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(六合 )
朱雀 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━
青龍 官鬼戊戌土 ━━━ 應 官鬼戊戌土 ━━━
玄武 父母戊申金 ━ ━ 父母戊申金 ━ ━ 應
白虎 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁醜土 ━ ━
螣蛇 子孫庚寅木 ━ ━ 世x→ 子孫丁卯木 ━━━
勾陳 兄弟庚子水 ━━━ 妻財丁巳火 ━━━ 世
</pre>
子孫化子孫，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孫。彼問：命應幾子？餘曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼問：古法亦錯乎？餘曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，數止於五，假使文王百子，何以定之？餘以占多寡者，旺相者多；占賢愚者，另占一卦，旺相者賢，屢試屢驗。餘今以聰明斷之，看後驗否？
動爻寅木子孫，乃現在之子，化出卯木子孫，乃將來之子也。目下現有幾子？彼曰：有四。餘曰：還有四子。後過十餘載，果得四子。餘至其家，見眇一目者，問之，屬兔。餘曰：此子必貴。前卦變出卯木子孫，與月建相刑，與日辰相合，刑中帶合，既帶破相，自然榮顯。後此子官至參政。
又：如：幹支：巳月 丁酉日 (旬空：辰巳)
離宮：火水未濟坎宮：水澤節(六合 )
青龍 兄弟己巳火 ━━━ 應○→ 官鬼戊子水 ━ ━
玄武 子孫己未土 ━ ━ x→ 子孫戊戌土 ━━━
白虎 妻財己酉金 ━━━ ○→ 妻財戊申金 ━ ━ 應
螣蛇 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世 子孫丁醜土 ━ ━
勾陳 子孫戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━
朱雀 父母戊寅木 ━ ━ x→ 兄弟丁巳火 ━━━ 世
</pre>
內卦辰土子孫空而被克，乃無子也，幸外卦未土化出子孫，勸之早繼螟蛉。彼曰：意繼妻侄可乎？餘曰：離宮化出他宮，原應異姓子也。
又如：亥月 庚子日 (旬空：辰巳)，占子嗣有無，得“屯之節”
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(六合 )
螣蛇 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━
勾陳 官鬼戊戌土 ━━━ 應 官鬼戊戌土 ━━━
朱雀 父母戊申金 ━ ━ 父母戊申金 ━ ━ 應
青龍 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ━ ━ 官鬼丁醜土 ━ ━
玄武 子孫庚寅木 ━ ━ 世x→ 子孫丁卯木 ━━━
白虎 兄弟庚子水 ━━━ 妻財丁巳火 ━━━ 世
</pre>
此公年逾六旬，並無所出。自知易理，得此卦甚喜。以為世爻子孫，又化子孫，月建合之，日辰生之，多子之兆。餘曰不然，子孫化子孫，非己出也。次年三月終於任，後立侄孫為承嗣。
父占子，知其易養；子臨貴，難曰成名。父占子，隻知易養，難斷富貴。子孫旺相，克製官星，子若休囚，焉能食祿？所以易養否，不難知也。
子孫旺相，或動而化吉，或臨日月，或日月動爻生扶，或長生帝旺，皆許成人 ；如休囚空破，動而變凶，風燈水泡。至於子孫之富與貴者，旺相又遇生扶，自然富貴，若以科甲而斷者，乃欺人之法也。
《黃金策》雲：“子帶貴人，自有登天之目。”又雲：“祿貴臨爻，童年拜相。”以貴祿臨子孫而化鬼者，不為化鬼，而為化官，即許登天拜相。餘查天乙貴人臨爻，並無祿到，貴人臨馬，隻有丁巳日，見亥水子孫，乃為貴人與馬同宮，餘皆不是。有祿者，並無貴人與馬，此皆未嚐經驗，不過信筆書之耳。況餘屢占子女而遇子孫變鬼者，萬無一活。
如：亥月 丙辰日 (旬空：子醜)，占子易養否？得“姤之旅”
乾宮：天風姤 離宮：火山旅(六合 )
青龍 父母壬戌土 ━━━ 官鬼己巳火 ━━━
玄武 兄弟壬申金 ━━━ ○→ 父母己未土 ━ ━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ 應 兄弟己酉金 ━━━ 應
螣蛇 兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━
勾陳 妻財甲寅木 子孫辛亥水 ━━━ ○→ 官鬼丙午火 ━ ━
朱雀 父母辛醜土 ━ ━ 世 父母丙辰土 ━ ━ 世
</pre>
亥水子孫臨月建，五爻兄動以相生，旺莫旺於此也。若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴於此也。豈知子孫變鬼，死於次年五月。
覺子曰：《黃金策》雲：“官鬼無傷，曹彬取印終封爵。”餘以為此官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被克，休囚無氣，所以不能傷克官鬼。然既是如此衰弱之子孫，又豈能封官爵耶？
又雲：“父身有氣，車胤顯名。”尤為不輕。夫父占子，父為忌神，或動或旺，必於克子，救死不暇，何得顯名？或疑為嬰兒自占也。夫嬰兒，乃無知無識之孩童，占富占貴，全在人之一念，三五歲之嬰孩，可知富貴而動念耶？況身命後章有曰：若卜嬰兒之造化，非代占之一證乎。
代占六親，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖占六親，常有帶出自身之凶者。世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕，及隨鬼入墓、日月同克，休問他人，且憂自夭。
雖問父母，亦有兼應兒孫。每見占父母之 卦，爻中帶出刑傷兄弟、兒孫、妻妾者，亦有占兒孫，兼應父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此謂之“占此而應彼”，此論前已詳說，今複諄諄告之者，因餘屢占屢見故也。
李我平曰：《黃金策》身命章，父子官鬼兄弟妻財，雖不當概論，其理猶細，惜乎悖謬者多，明鏡微塵，不宜有也。《易冒》雖有分占之意，論理太粗。如問壽夭，而曰破散衝空之天，存有占驗：戌子命，亥日占，後行午限，絕於亥，是以終也。倘占非亥日，何處而尋限絕耶？如果占驗有靈，何不多存一二以為後法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能盡之？尚謂推之深者。雖日時可知，予不信也。又如問我能貴乎？龍為文翰，虎為龍衛，以龍虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三為守牧，五為台省，初二爻竟不知是何職也。又雲：問子忌子虛，問財忌財陷。空與陷，便足斷其無子無財耶？
夫學者，得其精妙，原賴前人傳授之有方，問者能以趨避，全憑卜人識理之入細。對人作易，以前民用，後人問卜，無過命身，身命之外，夫複何求？似此浮泛無當，恐不堪訓世也，如此書身命，較他章愈加微奧，反複通透，真卜書中之寶笈也。
［乾按］ 占測子嗣，可看有無，可看易養，可看成才，可看嫡庶，可看過繼。均須一念之專，一卦一占，不可概問。宜子孫爻旺相得地得扶助，不宜休囚無氣，墓破空絕，動而化凶。子孫爻衰弱化鬼百無一活。得此要訣，餘者不難知也。