世旺遇長生，來龍甚遠；世衰逢應克，對案山欺。兩間旺而明堂寬，龍虎衰而左右陷。左山旺，頭角崢嶸；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑衝，前山雜亂；玄武遇破散，後脈空虛。龍虎世爻合局，虎踞龍蟠；水土世應相合，山環水繞。水口不固，上爻一定逢空；道路參差，螣蛇必然破散。
世爻當令，又長生帝旺於日辰，來龍遠大；倘若應爻衝克世爻者，必因對山高聳，或因臨葬錯對向山，如應爻受克者無礙，改向可也。世應中間兩間爻以為明堂，旺相者，明堂寬大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻為案山，亦不宜克世。
龍為左山、虎為右山，兩山旺者，有環抱之勢，俱衰者，不能環抱。大抵青龍宜旺宜扶，頭角軒昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。
朱雀遇刑衝克散，及破墓絕空者，前山雜亂；玄武逢刑衝克散，及破墓絕空者，後脈空虛；若得世應、龍虎、子孫共成三合者，乃虎踞龍蟠之大地也。第六爻為上爻，若逢空破，水口不固；逢絕者，水涸泉枯。
看河道之水者，非論水口，須看卦中之水爻：休囚被克，漲退不常；逢生化生，源遠流長；再遇青龍，源長而秀。螣蛇為路，如逢衝散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陳為田坡，旺相則有，衰破則無。
如：醜月 庚申日 (旬空：子醜)，占地形勢，得“澤山鹹”
兌宮：澤山鹹
螣蛇 父母丁未土 ━ ━ 應
勾陳 兄弟丁酉金 ━━━
朱雀 子孫丁亥水 ━━━
青龍 兄弟丙申金 ━━━ 世
玄武 妻財丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━
白虎 父母丙辰土 ━ ━
</pre>
青龍持世，日辰臨世，來龍由左而至，旺相有氣，左右皆無傷克，龍虎環抱，向山未土雖臨月破，朱雀亥水為前山，申日生之，必有朝水，或是帶水，水有其源；螣蛇為路，上爻為水口，俱臨月破，道路參差，水口散亂；兩間爻旺相，明堂寬大。彼曰：“果一一無錯，此地吉否？”餘曰：此乃占地穴之形勢耳，非關吉凶禍福也。
餘笑前賢，以一卦而斷父子兄弟、妻財官祿，餘豈效顰耶？若問功名，再占一卦，禱於神曰：安葬此地，我名成否？以官祿章中斷之。發財否？以求財章內斷之。子孫旺否？傷克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章內斷之。
若以占形勢之卦，兼斷六親及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃貧乏破耗克妻之神，況卯木財爻伏於午火之下，泄氣之木又被金傷，若兼斷之，乃喪妻死妾、克奴害婢、貧乏艱難無衣而乏食者矣，請試思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可謂之吉地乎？故餘得分占之法，實則可以醒世，作千古不易之法也。
或問：前雲父不宜旺、不宜父動化父，何也？餘曰：占地，以世爻、子孫爻為主，父動克子，如何不忌？
又問：前雲化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？餘曰：凡占地者，世與子孫爻旺，即可以用之，至於父母、兄弟、妻子、名利，須宜另占一卦，不可兼斷；倘若所得之地凶者，不俟另占，即此占地之卦內必先現出：六親化鬼、鬼化六親，便是刑傷之地耳，隻看六親動而化克化鬼，不必看旺衰空破刑衝。神兆機於動，動而化凶，顯告我也，我可棄之不看又另占耶？
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按] </b>本章論看地形勢，斷法明切，若再通堪輿之學，合而論之，更為明切。此行勢卦隻看形勢吉凶，不可兼斷其他。然吉者益，凶者損必為大勢。再有地吉凶而論其他，分占可也。野鶴老自詡“分占之法，千古不易”，實不為過。</font>
世爻當令，又長生帝旺於日辰，來龍遠大；倘若應爻衝克世爻者，必因對山高聳，或因臨葬錯對向山，如應爻受克者無礙，改向可也。世應中間兩間爻以為明堂，旺相者，明堂寬大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻為案山，亦不宜克世。
龍為左山、虎為右山，兩山旺者，有環抱之勢，俱衰者，不能環抱。大抵青龍宜旺宜扶，頭角軒昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。
朱雀遇刑衝克散，及破墓絕空者，前山雜亂；玄武逢刑衝克散，及破墓絕空者，後脈空虛；若得世應、龍虎、子孫共成三合者，乃虎踞龍蟠之大地也。第六爻為上爻，若逢空破，水口不固；逢絕者，水涸泉枯。
看河道之水者，非論水口，須看卦中之水爻：休囚被克，漲退不常；逢生化生，源遠流長；再遇青龍，源長而秀。螣蛇為路，如逢衝散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陳為田坡，旺相則有，衰破則無。
如：醜月 庚申日 (旬空：子醜)，占地形勢，得“澤山鹹”
兌宮：澤山鹹
螣蛇 父母丁未土 ━ ━ 應
勾陳 兄弟丁酉金 ━━━
朱雀 子孫丁亥水 ━━━
青龍 兄弟丙申金 ━━━ 世
玄武 妻財丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━
白虎 父母丙辰土 ━ ━
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青龍持世，日辰臨世，來龍由左而至，旺相有氣，左右皆無傷克，龍虎環抱，向山未土雖臨月破，朱雀亥水為前山，申日生之，必有朝水，或是帶水，水有其源；螣蛇為路，上爻為水口，俱臨月破，道路參差，水口散亂；兩間爻旺相，明堂寬大。彼曰：“果一一無錯，此地吉否？”餘曰：此乃占地穴之形勢耳，非關吉凶禍福也。
餘笑前賢，以一卦而斷父子兄弟、妻財官祿，餘豈效顰耶？若問功名，再占一卦，禱於神曰：安葬此地，我名成否？以官祿章中斷之。發財否？以求財章內斷之。子孫旺否？傷克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章內斷之。
若以占形勢之卦，兼斷六親及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃貧乏破耗克妻之神，況卯木財爻伏於午火之下，泄氣之木又被金傷，若兼斷之，乃喪妻死妾、克奴害婢、貧乏艱難無衣而乏食者矣，請試思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可謂之吉地乎？故餘得分占之法，實則可以醒世，作千古不易之法也。
或問：前雲父不宜旺、不宜父動化父，何也？餘曰：占地，以世爻、子孫爻為主，父動克子，如何不忌？
又問：前雲化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？餘曰：凡占地者，世與子孫爻旺，即可以用之，至於父母、兄弟、妻子、名利，須宜另占一卦，不可兼斷；倘若所得之地凶者，不俟另占，即此占地之卦內必先現出：六親化鬼、鬼化六親，便是刑傷之地耳，隻看六親動而化克化鬼，不必看旺衰空破刑衝。神兆機於動，動而化凶，顯告我也，我可棄之不看又另占耶？
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按] </b>本章論看地形勢，斷法明切，若再通堪輿之學，合而論之，更為明切。此行勢卦隻看形勢吉凶，不可兼斷其他。然吉者益，凶者損必為大勢。再有地吉凶而論其他，分占可也。野鶴老自詡“分占之法，千古不易”，實不為過。</font>