馮楚瞻曰。天一生水。故腎為萬物之源。乃人身之寶也。奈人自伐其源。則本不固。而勞熱作矣。熱則精血枯竭。憔悴羸弱。腰痛足酸。自汗盜汗。發熱咳嗽。頭暈目眩。耳鳴耳聾。遺精便血。消渴淋瀝。失音喉瘡舌燥等症。靡不因是悉形。非不滋水鎮火。無以製其炎爍之勢。繡按滋水之藥。品類甚多。然終不若地黃為正。蓋地黃性溫而潤。色黑體沉。可以入腎滋陰。以救先天之精。至於氣味稍寒。能佐地黃以除骨蒸痞瘧之症者。則有龜板龜膠。膠則較板而更勝矣。佐地黃補肌澤膚。以除枯竭之症者。則有人乳豬肉。肉則較乳而有別矣。佐地黃以通便燥之症者。則有火麻胡麻。胡麻則較火麻而益血矣。至於水虧而目不明。則須佐以枸杞。水虧而水不利胎不下。則有佐於冬葵子榆白皮。水虧而風濕不除。則有佐於桑寄生。水虧而心腎不交。則有佐於桑螵蛸龜板。水虧而陰痿不起。則有佐於楮實。水虧而筋骨不健。則有佐於冬青子。水虧而精氣不足。則有佐於燕窩。水虧而血熱吐衄。則有佐於幹地。水虧而堅不軟。則有佐於食鹽。水虧而虛怯不鎮。則有佐於磁石。水虧而氣不收及血不行。則有佐於牛膝。水虧而噎隔不食。則有治於黑鉛。但黑鉛為水之精。凡服地黃而不得補者。須用黑鉛鎮壓。俾水退歸北位。則於水有補。然必火勝水涸。方敢用此以為佐。若使水火並衰。則又當佐性溫以暖腎髒。否則害人不輕。
幹地黃
（隰草）涼血滋陰
幹地黃（即生地黃之幹者也。專入腎。並入心脾）。味苦而甘。性陰而寒。考諸長洲張璐謂其心紫入心。中黃入脾。皮黑歸腎。味濃氣薄。內專涼血滋陰。外潤皮膚索澤。病患虛而有熱者。鹹宜用之。（無熱須用熟地。）戴原禮曰。陰微陽盛。相火熾強。來乘陰位。日漸煎熬。陰虛火旺之症。宜地黃以滋陰退陽。同人參茯苓石蜜。名瓊玉膏。治虛勞咳嗽唾血。（專補肺陰。）同天麥門冬熟地人參。名固本丸。治老人精血枯槁。（兼固腎本。）於固本丸中加枸杞煎膏。名集靈膏。治虛羸喘咳乏力。（諸髒兼固。）其瓊玉膏須用鮮者搗汁。桑火熬膏。散中寓止。與幹者無異。固本丸集靈膏並用幹者。而集靈變丸作膏。較之固本差勝。易簡方曰。男子多陰虛。宜熟地黃。女子多血熱。宜生地黃。（因人酌施。）虞摶雲。生地黃涼血。而胃氣弱者恐妨食。熟地黃補血。而痰飲多者恐泥膈。（妨食泥膈兩症。最宜計較。何後人臨症。全不於此問及。）或言生地黃酒炒則不妨胃。熟地黃薑製則不泥膈。然須詳病患元氣病氣之淺深而用之。（治病須明髒氣為要。）若產後惡食泄瀉。小腹結痛。虛勞脾胃薄弱。大便不實。胸腹多痰。氣道不利。升降窒塞者。鹹須遠之。（以其有損胃氣故耳！）浙產者專於涼血潤燥。病患元氣本虧。因熱邪閉結而舌幹焦黑。大小便秘。不勝攻下者。用此於清熱藥中。通其秘結最佳。以其有潤燥之功而無滋潤之患也。愚按本經地黃雖列上品。而實性稟陰柔。與鄉願不異。譬諸宵人內藏隱隙。外示優容。（描畫陰藥情勢殆盡。）是以舉世名家。靡不藉為滋陰上品。止血神丹。（曆今弊仍不改。）雖或用非其宜。得以稍清旺氣。服之仍得暫安。非若人參之性稟陽明。象類君子。有過必知。（陽藥性劣。於病不合便知。）是以師家斂手不敢用。病家緘口不敢嚐。故寧用以地黃門冬陰柔最甚之屬。以至於死不覺。（用陰藥殺人。人多不覺。故寧以陰為主。）張璐所論如此。然非深究病情。通達世故。洞悉藥品。亦安有討論而如斯乎！生於江浙者陽氣力微。生於北方者純陰力大。生於懷慶肥大菊花心者良。酒製則上行外行。薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔蔥蒜銅鐵器。得酒門冬丹皮當歸良。
冬葵子
（隰草）冬葵子潤燥利竅滑胎
冬葵子（專入胃大小腸）。甘寒淡滑。潤燥利竅。通營活衛。消腫利水。凡婦人難產不下。專取一味炒香為末。芎歸湯下三錢則易生。（芎歸力專行血。）取其晨夕向日轉動靈活耳。婦人乳房脹痛。同砂仁等分為末。熱酒服三錢。其腫即消。（砂仁溫胃消脹。）且能破五腫利小便。並髒腑寒熱羸瘦。同榆皮等分煎服亦效。十劑方雲。滑可去著。冬葵子榆白皮之屬是也。故澀則去著。宜滑劑以利之。經冬至春作子者。名冬葵子。春葵子亦滑。不堪入藥。蜀葵赤者治血燥。白者治氣燥。亦治血淋。皆取其寒潤滑利之功。
牛膝
（隰草）引入下部經絡血分
牛膝（專入肝腎）。苦酸而平。按據諸書。雖載酒蒸溫補肝腎。強健筋骨。凡足痿筋攣。陰痿失溺。久瘧下痢。傷中少氣。治皆有效。又載生用則能活血。破瘀消腫。治痛通淋。引藥下行。（淋屬熱。至其莖痛不可忍。手按熱如火爍。血出鮮紅不黯。淋出如砂如石。臍下妨悶。煩燥熱渴。六脈沉數有力。淋屬虛致。其莖多不見痛。即痛或喜手按。或於溺後才痛。稍久則止。或登廁小便澀痛。大便牽痛。麵色痿黃。飲食少思。語言懶怯。六脈虛浮無力。淋屬虛實兼致。其莖或見痛極。六脈弦數而按不甚有力。飲食少思而神不見昏倦。溺即滴點不斷。而出則無砂石膏血。脈即虛軟無力。而血反見鮮潤。腹即脹硬不消。而氣短結。牛膝雖淋症要藥。然亦須審虛實權衡。不可盡以牛膝治也。）然味薄氣濃。性沉。炙滑。用於下部經絡血分舒氣則可。若使肺分氣薄遺脫泄瀉。則又當知忌戒。不可因其氣虛而概用之。（時珍曰。牛膝乃足厥陰少陰所主之病。大抵得酒則能補肝腎。生用則能去惡血。二者而已。其治腰膝骨痛足痿陰消失溺久瘧傷中少氣諸病。非取其補肝腎之功歟！其治症瘕心腹諸痛癰腫惡瘡金瘡折傷喉齒淋痛尿血經候胎產諸病。非取其去惡血之功歟！）出於川者性味形質雖與續斷相似。服之可無精滑之弊。然肝主司疏泄。腎主閉藏。此則疏泄獨具而鮮固蟄。書雲益腎。殊覺未是。杜牛膝氣味更涼。嚼之味甘而不苦。主治多是解毒破血。瀉熱吐痰。（如溺閉症見氣喘麵赤有斑。用杜牛膝濃煎膏飲。下血一桶。小便通而愈。又不省人事。絞汁入好酒。灌之即蘇。以醋拌渣敷項下。驚風痰瘧。服汁能吐痰涎。喉痹用杜牛膝搗汁。和米醋半盞。用雞翅毛蘸攪喉中以通其氣。）較之川牛膝。微覺有別。牛膝出西川及懷慶府。長大肥潤者良。下行生用。入滋補藥酒蒸。惡龜甲。畏白前。忌牛肉。
枸杞
（灌木）滋腎水滑腸胃
枸杞（專入腎。兼入肝）。甘寒性潤。據書皆載祛風明目。強筋健骨。補精壯陽。然究因於腎水虧損。服此甘潤。陰從陽長。水至風熄。故能明目強筋。是明指為之味。故書又載能治消渴。（時珍曰。子則甘平而潤。性滋而補。不能退熱。止能補腎潤肺。生精益氣。此乃之藥。所謂精不足者補之以味也。）今人因見色赤。妄謂枸杞補陽。其失遠矣！豈有甘潤氣寒之品。而尚可言補陽耶？若以色赤為補陽。則紅花紫草其色更赤。何以不言補陽而曰活血。嗚呼！醫道不明。總由看書辨藥。不細體會者故耳。試以虛寒服此。不惟陽不能補。且更見有滑脫泄瀉之弊矣。可不慎歟？出甘州紅潤少核者良。根名地骨皮。另詳於後。
楮實
（灌木）滋腎陰過服骨痿
楮實（專入腎）。書言味甘氣寒。雖於諸髒陰血有補。得此顏色潤。筋骨壯。腰膝健。肌肉充。水腫消。以致陰痿起。陽氣助。是明指其陽旺陰弱。得此陰血有補。故能使陽不勝而助。非雲陽痿由於陽衰。得此可以助陽也。若以純陰之品可以補陽。則於理甚不合矣。況書又雲骨鯁。可用楮實煎湯以服。及紙燒灰存性調服。以治血崩血暈。脾胃虛人禁用。久服令人骨痿。豈非性屬陰寒。虛則受其益。過則增其害之意乎？軟骨之說。未嚐不是。取浸水中不浮者酒蒸用。
榆白皮
（喬木）潤燥利竅滑腸赤榆皮
榆白皮（專入胃大小腸）。與冬葵子性皆滑利。味亦相同。故五淋腫滿及胎產不下。皆宜服此以治。（詵曰。高昌人多搗白皮為末。和菜菹食甚美。令人能食。仙家長服。服丹石人亦服之。取利關節故也。）但榆有二種。曰赤曰白。白榆皮服能止喘除咳而使人睡。較之赤榆皮之除邪氣。稍有不同。然其滑利則一。若脾胃虛寒。服之恐損真耳。（李時珍曰。本經所謂久服輕身不饑。蘇頌所謂榆粉多食不損人者。恐非確論也。）
胡麻
（麻麥稻）潤燥滑腸去風解毒
胡麻（本經名巨勝子。千金名烏麻子。即黑芝麻。專入脾肺。兼入肝腎）。本屬潤品。故書載能填精益髓。又屬味甘。故書載能補血暖脾耐饑。（抱樸子雲。用上黨胡麻三鬥。淘淨。甑蒸令氣遍。日幹。以水淘去沫。再蒸。如此九度。以湯脫去皮。洗淨。炒香為末。白蜜棗膏為丸。服之能令不饑。）凡因血枯而見二便艱澀。須發不烏。風濕內乘。發為瘡疥。（《千金方》。用烏麻丸九蒸九曬。研末。棗膏為丸。服之能令白發反黑。聖惠方熱淋莖痛。用烏麻子蔓荊子各五合。炒黃緋袋盛。以井花水三升。每食煎服一錢。河間曰。胡麻入肝益血。風藥中不可闕。）並小兒痘疹變黑歸腎。（錢氏用赤芝麻湯送百祥丸。）見有燥象者。宜以甘緩滑利之味以投。若使下元不固。而見便溏陽痿。精滑白帶。皆所忌用。麻油甘寒。滑胎利腸。凡胞衣不下。用蜜同煎溫服。暨血熱癰腫惡瘡癬疥。用此煎膏以治。（涼血解毒。止痛生肌。）
皮肉俱黑者良。（時珍曰。胡麻取油。以白者為勝。服食以黑者為良。胡地者尤妙。取其黑色入通於腎而能潤燥也。赤者狀如老茄子。殼濃油少。但所食爾。不堪入藥。）出於胡種大宛者尤佳。
火麻仁
（麻麥稻）潤燥滑腸
火麻仁（專入脾胃大腸）。即今作布火麻之麻所產之子也。與胡麻之麻絕不相似。味甘性平。按書皆載緩脾利腸潤燥。如傷寒陽明胃熱。汗多便閉。治多用此。蓋以胃府燥結。非此不解。（汪昂曰。胃熱汗多便難。三者皆燥也。汗出愈多。則津枯而大便愈燥。仲景治脾約有麻仁丸。成無己曰。脾欲緩。急食甘以緩之。麻仁之甘以緩脾潤燥。張子和曰。諸燥皆三陽病。）更能止渴通乳。及婦人難產。老人血虛。產後便秘最宜。（弘景曰。麻子中仁合丸藥。並釀酒大善。但性滑利。許學士雲。產後汗多則大便秘。難於用藥。惟麻子粥最穩。不惟產後可服。凡老人諸虛風秘。皆得力也。）至雲初服作瀉。其說固是。久服能令肥健。有補中益氣之功。亦是燥除血補而氣自益之意。若雲寬能益氣。則又滋人岐惑矣！但性生走熟守。（生用破血利小便。搗汁治產難胎衣不下。熟用治崩中不止。）入藥微炒研用。入丸湯泡去殼。取帛包煮。沸湯中浸。至冷出之。垂井中一夜。勿著水。次日日中曝幹。 出殼。簸揚取仁。畏茯苓白薇牡蠣。
黑鉛
（金）補水之精墜痰降氣
黑鉛（專入腎）。甘寒。稟北方極陰之氣。為水中之金。金丹之母。八石之祖。專主下降。力能入腎補水。功有過於地黃。是以昔人有雲水精之說。凡一切水虧火熾。而見噎膈反胃。嘔吐眩暈。痰氣上逆等症。服此立能見效。但必 製得宜。不令滲入壓膀胱。以致又生他變。（時珍曰。吳巡檢病不得溲。臥則微通。立則不能涓滴。遍用通利藥不效。唐與正問其平日自製黑錫丹常服。因悟曰。此必結砂時硫飛去。鉛不死。鉛砂入膀胱。臥則偏重猶可溲。立則正塞水道。故不通。取金液丹三百粒。分為十服。煎瞿麥湯下。鉛得硫氣則化。累累水道下。病遂愈。）如局方黑錫丹。宣明補真丹。皆用黑鉛納入。無非取其補陰退陽之意。至雲能以解毒殺蟲。亦是水歸火伏。陰陽互根。而毒斯化。而蟲自殺。然金石之藥與人血氣無情。用之最宜合病。鉛粉一名胡粉。係黑鉛 煉。變黑為白。（本草雲。鉛乃五金之祖。故有五金狴犴追魂使者之稱。言其能伏五金而死八石也。雌黃乃金之苗。而中有鉛氣。是黃金之祖矣。銀坑有鉛。是白金之祖矣。信鉛雜銅。是赤金之祖矣。與錫同氣。是青金之祖矣。朱砂伏於鉛而死於硫。硫戀於鉛而伏於 。鐵戀於磁而死於鉛。雄戀於鉛而死於五知。故金公變化最多。一變而成胡粉。再變而成黃丹。三變而成密陀僧。四變而為白霜。）氣味辛寒。體用與鉛相似。但有豆粉蛤粉同入。故止入氣而不入血。其功專能止痛生肌。膏藥每取為用。且力能化蠱殺蟲。金匱甘草粉蜜湯用此。以為除蠱殺蟲藥也。鉛丹即名黃丹。係用黑鉛硝黃鹽礬 煉而成。故味兼鹹而走血。其性亦能殺蟲解熱。墜痰祛積。且更拔毒去瘀。長肉生肌。膏藥每取為用。目暴赤痛。鉛丹調貼太陽。立效。
豬肉
（畜）豐體澤膚多食生痰動風
豬肉（專入脾胃）。味雖雋永。食之能潤腸胃。生津液。豐肌體。澤皮膚。（時珍）為補肉補形之要味。然性屬陰物。（別錄雲。豬肉閉血脈。弱筋骨。虛人不可久食。陶弘景曰。豬為用最多。惟肉不可食。孫思邈曰。久食令人少子。發宿疾。筋骨碎痛乏氣。孟詵曰。久食殺藥。動風發痰。韓 曰。凡肉皆補。惟豬肉無補。）凡人髒氣純陽。火盛水衰。服則以水濟火。血脈周流。自有豐體澤膚之妙。若使髒體純陰。少食或未見損。多食必有阻滯痿弱生痰動風作濕之虞耳。（時珍曰。惟多食則助熱生痰。動風作濕。）況風寒初感。血脈有礙。其於豬肉。固不可食。久病初愈血複。其於豬肉。更不宜食。（時珍曰。傷風寒及病初起人。為大忌耳。）雖曰先王教民。畜彘為先。非是厲民。又胡不聞大易之頤有雲。宜節飲食之說乎？
（汪昂雲。傷寒忌之者。以其補肌固表。油膩纏粘。風邪不能解散也。病初愈忌之者。以腸胃久枯。難受肥濃濃味也。又按豬肉生痰。惟風痰寒痰濕痰忌之。若老人燥痰幹咳。更須肥濃以滋潤之。不可執泥於豬肉生痰之說也。）豬之為用最多。其在心血。氣味鹹平。合以朱砂。能治驚癇癲疾。（取其心以入心。血以通血之意。）肝血合以夜明沙作丸。能治雀目夜不能睹。（肝藏血。其竅在目。用入取肝。入肝意。）肺合薏苡。能治肺虛咳嗽。（肺以入肺。）
肚合黃連等藥為丸。能令脾胃堅強。（食醫心鏡雲。仲景豬肚黃連丸治消渴。用雄豬肚一枚。入黃連末五兩。栝蔞根白粱米各四兩。知母三兩。麥門冬二兩。縫定。蒸熟搗丸。如梧子大。每服三十丸。米飲下。時珍曰。豬水畜而屬胃土。故方藥用之補虛。以胃治胃。）豬腎氣味鹹冷。不能補腎精氣。止可借為腎經引導。（時珍曰。豬腎性寒。不能補命門精氣。方藥所用。借其引導而已。別錄謂理腎氣。通膀胱。理字通字。最為有理。腎有虛熱者宜之。若腎氣虛寒者。非所宜矣。今人不達此理。往往食豬腎為補。不可不審。）腸合黃連為丸以服。能治腸風髒毒。（奇效方）膽汁味苦氣寒。質滑潤燥。瀉肝和陰。用灌穀道以治大便不通。且能明目殺疳。沐發光澤。（成無己曰。仲景以豬膽汁和醋灌穀道中。通大便神效。蓋酸苦益陰潤燥而瀉便也。治少陰下利不止。厥逆無脈。幹嘔煩者。以白通湯加豬膽汁主之。若調寒熱之逆者。冷熱必行。則熱物冷服。下嗌之後。冷體既消。熱性便發。故病氣自愈。此所以和人尿豬膽鹹苦之物於白通熱劑之中。使其氣相從而無拒格之患也。）豬脬能治夢中遺溺。疝氣墜痛。陰囊濕癢。玉莖生瘡。（時珍曰。豬胞所主皆下焦病。亦以類從耳。蘄有一妓病轉脬。小便不通。腹脹如鼓。數月垂死。一醫用豬脬吹脹。以翎管安上。插入陰孔。撚脬氣吹入。即大尿而愈。此法載在羅天益衛生寶鑒中。知者頗少。亦機巧妙術也。）豬脂氣味甘寒。力能涼血潤燥。行水散血。解毒殺蟲。利腸滑產止咳。豬乳氣味甘鹹而寒。能治小兒驚癇。（時珍曰。小兒體屬純陽。其驚癇亦生於風熱。豬乳氣寒。以寒治熱。謂之正治。）豬蹄同通草煮湯。能通乳汁。然總視其物之氣質。以治人身之病耳！肉反黃連桔梗烏梅。（犯必瀉痢。）
龜板
（龜鱉）滋腎通心
龜板（專入腎。兼入心。）甘鹹微寒。稟北方之氣而生。乃陰中至陰之物。入足少陰腎經。兼龜性有神。故能入心以通腎。（遠誌以通心陽。龜板補水以通心陰。）凡心虛血弱而見勞熱骨蒸。（蒸及於骨。必得至陰骨藥以治。）腰腳酸疼。老瘧痞塊。（老瘧必有痞塊。）症瘕崩漏瀉痢。五漏難產。小兒囟門不合等症。（骨症必藉骨理。）服此皆能見效。時珍雲。龜鹿靈而壽。龜首常藏向腹。能通任脈。（任脈行腹。）故取其腹以通心補腎補血。皆養陰也。鹿鼻常反向尾。能通督脈。（督脈行背。）故取其角以補命補精補氣。皆養陽也。龜性治與鱉甲相類。但鱉甲色青應木。走肝益腎以除熱。龜甲色黑應水。通心入腎以滋陰。然皆至陰大寒。多用必傷脾土。龜大自死者良。酥炙 灰用。惡人參。龜尿（以豬鬃鬃毛刺龜鼻。其尿即出。）走竅透骨。染須發。治啞聲。（若寒痰塞肺聲啞者。忌服。）服板不宜中濕。中濕則板末變為症瘕。
龜膠
（龜鱉）滋陰功勝龜板專治勞熱骨蒸
龜膠（專入腎）。經板煎就。氣味益陰。故本草載板不如膠之說。以板炙酥 用。氣味尚淡。猶茸力能補陽。茸經水熬成膠。其性亦緩者故耳。故補陽分之陽。（督脈）用膠不如用茸。補陰分之陰。（任脈）用板不如用膠。然必審屬陽髒。於陰果屬虧損。凡屬微溫不敢雜投。得此濃雲密雨以為頓解。則陽得隨陰化。而陽不致獨旺。否則陰虛仍以熟地為要。服之陰既得滋。而陽仍得隨陰而不絕也。是以古人滋陰。多以地黃為率。而龜板龜膠。止以勞熱骨蒸為用。其意實基此矣！使不分辨明晰。僅以此屬至陰。任意妄投。其不損陽敗中者鮮矣！因並記之。用自死敗龜。（得陰全氣。）洗淨搗碎。浸三日。用桑火熬二晝夜。其膏始成。（今人熬膠。止在釜中煎一晝夜。曷能成膠。）
桑螵蛸
（卵生）滋腎利水交心
桑螵蛸（專入肝腎膀胱。）即桑枝上螳螂子也。一生九十九子。用一枚便傷百命。勿輕用之。稟秋金之陰氣。得桑木之津液。味鹹甘。氣平無毒。入足少陰腎足太陽膀胱。蓋人以腎為根本。男子腎經虛損。則五髒氣微。或陰痿夢寐失精遺溺。螵蛸鹹味屬水。內舍於腎。腎得之而陰氣生長。故能愈諸疾及益精生子。腎與膀胱為表裏。腎得所養則膀胱自固。氣化則能出。故利水道通淋也。（宗 治小便數。用桑螵蛸遠誌龍骨菖蒲人參茯神當歸龜甲醋炙各一兩為末。臥時人參湯調下而愈。）女子疝瘕血閉腰痛。皆肝腎二經為病。鹹能入血軟堅。是以主之。甘能補中。故主傷中益氣。腎足則水自上升。克與心交。故能養神也。至書既言功專收澀。又言利便。（能澀能利。）義由是矣。產桑樹者佳。（ 曰。雜樹上生者名螺螺。宗曰。如無桑上者。即用他樹者。以炙桑白皮佐之。桑白皮行水。以接螵蛸就腎經也。）酒炒用。畏旋複花。其子之母名螳螂。主治小兒驚搐。並出箭鏃入肉。（時珍曰。古方風藥。多用螵蛸。則螳螂治風。同一理也。又醫林集要出箭鏃。用螳螂一個。巴豆半個。同研敷傷處。微癢且忍。極癢乃撼拔之。以黃連貫眾湯洗拭。鍛石敷之。）
人乳
（人）補陰潤燥澤膚
人乳（專入肝腎肺）。氣味甘潤。按據諸書有言此為陰血所化。生於脾胃。攝於衝任。未受孕則下為月水。既受孕則留而養胎。已產則變赤為白。上為乳汁以養小兒。乃造化之玄微也。服之益氣血。補腦髓。所謂以人補人也。（弘景曰。張漢蒼年老無齒。常服人乳。故年百歲餘。身肥如瓠。）若大人服之。則能止渴。澤膚潤燥。且目得血能視。凡赤澀多淚。可用黃連浸點。（宗 曰。上則為乳汁。下則為月水。故知乳汁則血也。用以點眼。豈不相宜？）
實為補虛潤燥要劑。取無病婦人乳水。（時珍曰。人乳無定性。其人和平。飲食衝淡。其乳必平。其人暴躁。飲酒食辛。或有火性。其乳必熱。凡服乳須熱飲。若曬暴為粉。入藥尤佳。南史載宋何尚之積年勞病。飲婦人乳而瘥。又言穣城老人。年二百四十歲。惟飲曾孫婦乳也。）頓如攤粉皮法取用。名為乳丹丸。但髒寒胃弱作泄者。不宜多服。（有孕之乳。謂之忌奶。小兒飲之。多成吐瀉疳 之病。最為有毒也。）
幹地黃
（隰草）涼血滋陰
幹地黃（即生地黃之幹者也。專入腎。並入心脾）。味苦而甘。性陰而寒。考諸長洲張璐謂其心紫入心。中黃入脾。皮黑歸腎。味濃氣薄。內專涼血滋陰。外潤皮膚索澤。病患虛而有熱者。鹹宜用之。（無熱須用熟地。）戴原禮曰。陰微陽盛。相火熾強。來乘陰位。日漸煎熬。陰虛火旺之症。宜地黃以滋陰退陽。同人參茯苓石蜜。名瓊玉膏。治虛勞咳嗽唾血。（專補肺陰。）同天麥門冬熟地人參。名固本丸。治老人精血枯槁。（兼固腎本。）於固本丸中加枸杞煎膏。名集靈膏。治虛羸喘咳乏力。（諸髒兼固。）其瓊玉膏須用鮮者搗汁。桑火熬膏。散中寓止。與幹者無異。固本丸集靈膏並用幹者。而集靈變丸作膏。較之固本差勝。易簡方曰。男子多陰虛。宜熟地黃。女子多血熱。宜生地黃。（因人酌施。）虞摶雲。生地黃涼血。而胃氣弱者恐妨食。熟地黃補血。而痰飲多者恐泥膈。（妨食泥膈兩症。最宜計較。何後人臨症。全不於此問及。）或言生地黃酒炒則不妨胃。熟地黃薑製則不泥膈。然須詳病患元氣病氣之淺深而用之。（治病須明髒氣為要。）若產後惡食泄瀉。小腹結痛。虛勞脾胃薄弱。大便不實。胸腹多痰。氣道不利。升降窒塞者。鹹須遠之。（以其有損胃氣故耳！）浙產者專於涼血潤燥。病患元氣本虧。因熱邪閉結而舌幹焦黑。大小便秘。不勝攻下者。用此於清熱藥中。通其秘結最佳。以其有潤燥之功而無滋潤之患也。愚按本經地黃雖列上品。而實性稟陰柔。與鄉願不異。譬諸宵人內藏隱隙。外示優容。（描畫陰藥情勢殆盡。）是以舉世名家。靡不藉為滋陰上品。止血神丹。（曆今弊仍不改。）雖或用非其宜。得以稍清旺氣。服之仍得暫安。非若人參之性稟陽明。象類君子。有過必知。（陽藥性劣。於病不合便知。）是以師家斂手不敢用。病家緘口不敢嚐。故寧用以地黃門冬陰柔最甚之屬。以至於死不覺。（用陰藥殺人。人多不覺。故寧以陰為主。）張璐所論如此。然非深究病情。通達世故。洞悉藥品。亦安有討論而如斯乎！生於江浙者陽氣力微。生於北方者純陰力大。生於懷慶肥大菊花心者良。酒製則上行外行。薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔蔥蒜銅鐵器。得酒門冬丹皮當歸良。
冬葵子
（隰草）冬葵子潤燥利竅滑胎
冬葵子（專入胃大小腸）。甘寒淡滑。潤燥利竅。通營活衛。消腫利水。凡婦人難產不下。專取一味炒香為末。芎歸湯下三錢則易生。（芎歸力專行血。）取其晨夕向日轉動靈活耳。婦人乳房脹痛。同砂仁等分為末。熱酒服三錢。其腫即消。（砂仁溫胃消脹。）且能破五腫利小便。並髒腑寒熱羸瘦。同榆皮等分煎服亦效。十劑方雲。滑可去著。冬葵子榆白皮之屬是也。故澀則去著。宜滑劑以利之。經冬至春作子者。名冬葵子。春葵子亦滑。不堪入藥。蜀葵赤者治血燥。白者治氣燥。亦治血淋。皆取其寒潤滑利之功。
牛膝
（隰草）引入下部經絡血分
牛膝（專入肝腎）。苦酸而平。按據諸書。雖載酒蒸溫補肝腎。強健筋骨。凡足痿筋攣。陰痿失溺。久瘧下痢。傷中少氣。治皆有效。又載生用則能活血。破瘀消腫。治痛通淋。引藥下行。（淋屬熱。至其莖痛不可忍。手按熱如火爍。血出鮮紅不黯。淋出如砂如石。臍下妨悶。煩燥熱渴。六脈沉數有力。淋屬虛致。其莖多不見痛。即痛或喜手按。或於溺後才痛。稍久則止。或登廁小便澀痛。大便牽痛。麵色痿黃。飲食少思。語言懶怯。六脈虛浮無力。淋屬虛實兼致。其莖或見痛極。六脈弦數而按不甚有力。飲食少思而神不見昏倦。溺即滴點不斷。而出則無砂石膏血。脈即虛軟無力。而血反見鮮潤。腹即脹硬不消。而氣短結。牛膝雖淋症要藥。然亦須審虛實權衡。不可盡以牛膝治也。）然味薄氣濃。性沉。炙滑。用於下部經絡血分舒氣則可。若使肺分氣薄遺脫泄瀉。則又當知忌戒。不可因其氣虛而概用之。（時珍曰。牛膝乃足厥陰少陰所主之病。大抵得酒則能補肝腎。生用則能去惡血。二者而已。其治腰膝骨痛足痿陰消失溺久瘧傷中少氣諸病。非取其補肝腎之功歟！其治症瘕心腹諸痛癰腫惡瘡金瘡折傷喉齒淋痛尿血經候胎產諸病。非取其去惡血之功歟！）出於川者性味形質雖與續斷相似。服之可無精滑之弊。然肝主司疏泄。腎主閉藏。此則疏泄獨具而鮮固蟄。書雲益腎。殊覺未是。杜牛膝氣味更涼。嚼之味甘而不苦。主治多是解毒破血。瀉熱吐痰。（如溺閉症見氣喘麵赤有斑。用杜牛膝濃煎膏飲。下血一桶。小便通而愈。又不省人事。絞汁入好酒。灌之即蘇。以醋拌渣敷項下。驚風痰瘧。服汁能吐痰涎。喉痹用杜牛膝搗汁。和米醋半盞。用雞翅毛蘸攪喉中以通其氣。）較之川牛膝。微覺有別。牛膝出西川及懷慶府。長大肥潤者良。下行生用。入滋補藥酒蒸。惡龜甲。畏白前。忌牛肉。
枸杞
（灌木）滋腎水滑腸胃
枸杞（專入腎。兼入肝）。甘寒性潤。據書皆載祛風明目。強筋健骨。補精壯陽。然究因於腎水虧損。服此甘潤。陰從陽長。水至風熄。故能明目強筋。是明指為之味。故書又載能治消渴。（時珍曰。子則甘平而潤。性滋而補。不能退熱。止能補腎潤肺。生精益氣。此乃之藥。所謂精不足者補之以味也。）今人因見色赤。妄謂枸杞補陽。其失遠矣！豈有甘潤氣寒之品。而尚可言補陽耶？若以色赤為補陽。則紅花紫草其色更赤。何以不言補陽而曰活血。嗚呼！醫道不明。總由看書辨藥。不細體會者故耳。試以虛寒服此。不惟陽不能補。且更見有滑脫泄瀉之弊矣。可不慎歟？出甘州紅潤少核者良。根名地骨皮。另詳於後。
楮實
（灌木）滋腎陰過服骨痿
楮實（專入腎）。書言味甘氣寒。雖於諸髒陰血有補。得此顏色潤。筋骨壯。腰膝健。肌肉充。水腫消。以致陰痿起。陽氣助。是明指其陽旺陰弱。得此陰血有補。故能使陽不勝而助。非雲陽痿由於陽衰。得此可以助陽也。若以純陰之品可以補陽。則於理甚不合矣。況書又雲骨鯁。可用楮實煎湯以服。及紙燒灰存性調服。以治血崩血暈。脾胃虛人禁用。久服令人骨痿。豈非性屬陰寒。虛則受其益。過則增其害之意乎？軟骨之說。未嚐不是。取浸水中不浮者酒蒸用。
榆白皮
（喬木）潤燥利竅滑腸赤榆皮
榆白皮（專入胃大小腸）。與冬葵子性皆滑利。味亦相同。故五淋腫滿及胎產不下。皆宜服此以治。（詵曰。高昌人多搗白皮為末。和菜菹食甚美。令人能食。仙家長服。服丹石人亦服之。取利關節故也。）但榆有二種。曰赤曰白。白榆皮服能止喘除咳而使人睡。較之赤榆皮之除邪氣。稍有不同。然其滑利則一。若脾胃虛寒。服之恐損真耳。（李時珍曰。本經所謂久服輕身不饑。蘇頌所謂榆粉多食不損人者。恐非確論也。）
胡麻
（麻麥稻）潤燥滑腸去風解毒
胡麻（本經名巨勝子。千金名烏麻子。即黑芝麻。專入脾肺。兼入肝腎）。本屬潤品。故書載能填精益髓。又屬味甘。故書載能補血暖脾耐饑。（抱樸子雲。用上黨胡麻三鬥。淘淨。甑蒸令氣遍。日幹。以水淘去沫。再蒸。如此九度。以湯脫去皮。洗淨。炒香為末。白蜜棗膏為丸。服之能令不饑。）凡因血枯而見二便艱澀。須發不烏。風濕內乘。發為瘡疥。（《千金方》。用烏麻丸九蒸九曬。研末。棗膏為丸。服之能令白發反黑。聖惠方熱淋莖痛。用烏麻子蔓荊子各五合。炒黃緋袋盛。以井花水三升。每食煎服一錢。河間曰。胡麻入肝益血。風藥中不可闕。）並小兒痘疹變黑歸腎。（錢氏用赤芝麻湯送百祥丸。）見有燥象者。宜以甘緩滑利之味以投。若使下元不固。而見便溏陽痿。精滑白帶。皆所忌用。麻油甘寒。滑胎利腸。凡胞衣不下。用蜜同煎溫服。暨血熱癰腫惡瘡癬疥。用此煎膏以治。（涼血解毒。止痛生肌。）
皮肉俱黑者良。（時珍曰。胡麻取油。以白者為勝。服食以黑者為良。胡地者尤妙。取其黑色入通於腎而能潤燥也。赤者狀如老茄子。殼濃油少。但所食爾。不堪入藥。）出於胡種大宛者尤佳。
火麻仁
（麻麥稻）潤燥滑腸
火麻仁（專入脾胃大腸）。即今作布火麻之麻所產之子也。與胡麻之麻絕不相似。味甘性平。按書皆載緩脾利腸潤燥。如傷寒陽明胃熱。汗多便閉。治多用此。蓋以胃府燥結。非此不解。（汪昂曰。胃熱汗多便難。三者皆燥也。汗出愈多。則津枯而大便愈燥。仲景治脾約有麻仁丸。成無己曰。脾欲緩。急食甘以緩之。麻仁之甘以緩脾潤燥。張子和曰。諸燥皆三陽病。）更能止渴通乳。及婦人難產。老人血虛。產後便秘最宜。（弘景曰。麻子中仁合丸藥。並釀酒大善。但性滑利。許學士雲。產後汗多則大便秘。難於用藥。惟麻子粥最穩。不惟產後可服。凡老人諸虛風秘。皆得力也。）至雲初服作瀉。其說固是。久服能令肥健。有補中益氣之功。亦是燥除血補而氣自益之意。若雲寬能益氣。則又滋人岐惑矣！但性生走熟守。（生用破血利小便。搗汁治產難胎衣不下。熟用治崩中不止。）入藥微炒研用。入丸湯泡去殼。取帛包煮。沸湯中浸。至冷出之。垂井中一夜。勿著水。次日日中曝幹。 出殼。簸揚取仁。畏茯苓白薇牡蠣。
黑鉛
（金）補水之精墜痰降氣
黑鉛（專入腎）。甘寒。稟北方極陰之氣。為水中之金。金丹之母。八石之祖。專主下降。力能入腎補水。功有過於地黃。是以昔人有雲水精之說。凡一切水虧火熾。而見噎膈反胃。嘔吐眩暈。痰氣上逆等症。服此立能見效。但必 製得宜。不令滲入壓膀胱。以致又生他變。（時珍曰。吳巡檢病不得溲。臥則微通。立則不能涓滴。遍用通利藥不效。唐與正問其平日自製黑錫丹常服。因悟曰。此必結砂時硫飛去。鉛不死。鉛砂入膀胱。臥則偏重猶可溲。立則正塞水道。故不通。取金液丹三百粒。分為十服。煎瞿麥湯下。鉛得硫氣則化。累累水道下。病遂愈。）如局方黑錫丹。宣明補真丹。皆用黑鉛納入。無非取其補陰退陽之意。至雲能以解毒殺蟲。亦是水歸火伏。陰陽互根。而毒斯化。而蟲自殺。然金石之藥與人血氣無情。用之最宜合病。鉛粉一名胡粉。係黑鉛 煉。變黑為白。（本草雲。鉛乃五金之祖。故有五金狴犴追魂使者之稱。言其能伏五金而死八石也。雌黃乃金之苗。而中有鉛氣。是黃金之祖矣。銀坑有鉛。是白金之祖矣。信鉛雜銅。是赤金之祖矣。與錫同氣。是青金之祖矣。朱砂伏於鉛而死於硫。硫戀於鉛而伏於 。鐵戀於磁而死於鉛。雄戀於鉛而死於五知。故金公變化最多。一變而成胡粉。再變而成黃丹。三變而成密陀僧。四變而為白霜。）氣味辛寒。體用與鉛相似。但有豆粉蛤粉同入。故止入氣而不入血。其功專能止痛生肌。膏藥每取為用。且力能化蠱殺蟲。金匱甘草粉蜜湯用此。以為除蠱殺蟲藥也。鉛丹即名黃丹。係用黑鉛硝黃鹽礬 煉而成。故味兼鹹而走血。其性亦能殺蟲解熱。墜痰祛積。且更拔毒去瘀。長肉生肌。膏藥每取為用。目暴赤痛。鉛丹調貼太陽。立效。
豬肉
（畜）豐體澤膚多食生痰動風
豬肉（專入脾胃）。味雖雋永。食之能潤腸胃。生津液。豐肌體。澤皮膚。（時珍）為補肉補形之要味。然性屬陰物。（別錄雲。豬肉閉血脈。弱筋骨。虛人不可久食。陶弘景曰。豬為用最多。惟肉不可食。孫思邈曰。久食令人少子。發宿疾。筋骨碎痛乏氣。孟詵曰。久食殺藥。動風發痰。韓 曰。凡肉皆補。惟豬肉無補。）凡人髒氣純陽。火盛水衰。服則以水濟火。血脈周流。自有豐體澤膚之妙。若使髒體純陰。少食或未見損。多食必有阻滯痿弱生痰動風作濕之虞耳。（時珍曰。惟多食則助熱生痰。動風作濕。）況風寒初感。血脈有礙。其於豬肉。固不可食。久病初愈血複。其於豬肉。更不宜食。（時珍曰。傷風寒及病初起人。為大忌耳。）雖曰先王教民。畜彘為先。非是厲民。又胡不聞大易之頤有雲。宜節飲食之說乎？
（汪昂雲。傷寒忌之者。以其補肌固表。油膩纏粘。風邪不能解散也。病初愈忌之者。以腸胃久枯。難受肥濃濃味也。又按豬肉生痰。惟風痰寒痰濕痰忌之。若老人燥痰幹咳。更須肥濃以滋潤之。不可執泥於豬肉生痰之說也。）豬之為用最多。其在心血。氣味鹹平。合以朱砂。能治驚癇癲疾。（取其心以入心。血以通血之意。）肝血合以夜明沙作丸。能治雀目夜不能睹。（肝藏血。其竅在目。用入取肝。入肝意。）肺合薏苡。能治肺虛咳嗽。（肺以入肺。）
肚合黃連等藥為丸。能令脾胃堅強。（食醫心鏡雲。仲景豬肚黃連丸治消渴。用雄豬肚一枚。入黃連末五兩。栝蔞根白粱米各四兩。知母三兩。麥門冬二兩。縫定。蒸熟搗丸。如梧子大。每服三十丸。米飲下。時珍曰。豬水畜而屬胃土。故方藥用之補虛。以胃治胃。）豬腎氣味鹹冷。不能補腎精氣。止可借為腎經引導。（時珍曰。豬腎性寒。不能補命門精氣。方藥所用。借其引導而已。別錄謂理腎氣。通膀胱。理字通字。最為有理。腎有虛熱者宜之。若腎氣虛寒者。非所宜矣。今人不達此理。往往食豬腎為補。不可不審。）腸合黃連為丸以服。能治腸風髒毒。（奇效方）膽汁味苦氣寒。質滑潤燥。瀉肝和陰。用灌穀道以治大便不通。且能明目殺疳。沐發光澤。（成無己曰。仲景以豬膽汁和醋灌穀道中。通大便神效。蓋酸苦益陰潤燥而瀉便也。治少陰下利不止。厥逆無脈。幹嘔煩者。以白通湯加豬膽汁主之。若調寒熱之逆者。冷熱必行。則熱物冷服。下嗌之後。冷體既消。熱性便發。故病氣自愈。此所以和人尿豬膽鹹苦之物於白通熱劑之中。使其氣相從而無拒格之患也。）豬脬能治夢中遺溺。疝氣墜痛。陰囊濕癢。玉莖生瘡。（時珍曰。豬胞所主皆下焦病。亦以類從耳。蘄有一妓病轉脬。小便不通。腹脹如鼓。數月垂死。一醫用豬脬吹脹。以翎管安上。插入陰孔。撚脬氣吹入。即大尿而愈。此法載在羅天益衛生寶鑒中。知者頗少。亦機巧妙術也。）豬脂氣味甘寒。力能涼血潤燥。行水散血。解毒殺蟲。利腸滑產止咳。豬乳氣味甘鹹而寒。能治小兒驚癇。（時珍曰。小兒體屬純陽。其驚癇亦生於風熱。豬乳氣寒。以寒治熱。謂之正治。）豬蹄同通草煮湯。能通乳汁。然總視其物之氣質。以治人身之病耳！肉反黃連桔梗烏梅。（犯必瀉痢。）
龜板
（龜鱉）滋腎通心
龜板（專入腎。兼入心。）甘鹹微寒。稟北方之氣而生。乃陰中至陰之物。入足少陰腎經。兼龜性有神。故能入心以通腎。（遠誌以通心陽。龜板補水以通心陰。）凡心虛血弱而見勞熱骨蒸。（蒸及於骨。必得至陰骨藥以治。）腰腳酸疼。老瘧痞塊。（老瘧必有痞塊。）症瘕崩漏瀉痢。五漏難產。小兒囟門不合等症。（骨症必藉骨理。）服此皆能見效。時珍雲。龜鹿靈而壽。龜首常藏向腹。能通任脈。（任脈行腹。）故取其腹以通心補腎補血。皆養陰也。鹿鼻常反向尾。能通督脈。（督脈行背。）故取其角以補命補精補氣。皆養陽也。龜性治與鱉甲相類。但鱉甲色青應木。走肝益腎以除熱。龜甲色黑應水。通心入腎以滋陰。然皆至陰大寒。多用必傷脾土。龜大自死者良。酥炙 灰用。惡人參。龜尿（以豬鬃鬃毛刺龜鼻。其尿即出。）走竅透骨。染須發。治啞聲。（若寒痰塞肺聲啞者。忌服。）服板不宜中濕。中濕則板末變為症瘕。
龜膠
（龜鱉）滋陰功勝龜板專治勞熱骨蒸
龜膠（專入腎）。經板煎就。氣味益陰。故本草載板不如膠之說。以板炙酥 用。氣味尚淡。猶茸力能補陽。茸經水熬成膠。其性亦緩者故耳。故補陽分之陽。（督脈）用膠不如用茸。補陰分之陰。（任脈）用板不如用膠。然必審屬陽髒。於陰果屬虧損。凡屬微溫不敢雜投。得此濃雲密雨以為頓解。則陽得隨陰化。而陽不致獨旺。否則陰虛仍以熟地為要。服之陰既得滋。而陽仍得隨陰而不絕也。是以古人滋陰。多以地黃為率。而龜板龜膠。止以勞熱骨蒸為用。其意實基此矣！使不分辨明晰。僅以此屬至陰。任意妄投。其不損陽敗中者鮮矣！因並記之。用自死敗龜。（得陰全氣。）洗淨搗碎。浸三日。用桑火熬二晝夜。其膏始成。（今人熬膠。止在釜中煎一晝夜。曷能成膠。）
桑螵蛸
（卵生）滋腎利水交心
桑螵蛸（專入肝腎膀胱。）即桑枝上螳螂子也。一生九十九子。用一枚便傷百命。勿輕用之。稟秋金之陰氣。得桑木之津液。味鹹甘。氣平無毒。入足少陰腎足太陽膀胱。蓋人以腎為根本。男子腎經虛損。則五髒氣微。或陰痿夢寐失精遺溺。螵蛸鹹味屬水。內舍於腎。腎得之而陰氣生長。故能愈諸疾及益精生子。腎與膀胱為表裏。腎得所養則膀胱自固。氣化則能出。故利水道通淋也。（宗 治小便數。用桑螵蛸遠誌龍骨菖蒲人參茯神當歸龜甲醋炙各一兩為末。臥時人參湯調下而愈。）女子疝瘕血閉腰痛。皆肝腎二經為病。鹹能入血軟堅。是以主之。甘能補中。故主傷中益氣。腎足則水自上升。克與心交。故能養神也。至書既言功專收澀。又言利便。（能澀能利。）義由是矣。產桑樹者佳。（ 曰。雜樹上生者名螺螺。宗曰。如無桑上者。即用他樹者。以炙桑白皮佐之。桑白皮行水。以接螵蛸就腎經也。）酒炒用。畏旋複花。其子之母名螳螂。主治小兒驚搐。並出箭鏃入肉。（時珍曰。古方風藥。多用螵蛸。則螳螂治風。同一理也。又醫林集要出箭鏃。用螳螂一個。巴豆半個。同研敷傷處。微癢且忍。極癢乃撼拔之。以黃連貫眾湯洗拭。鍛石敷之。）
人乳
（人）補陰潤燥澤膚
人乳（專入肝腎肺）。氣味甘潤。按據諸書有言此為陰血所化。生於脾胃。攝於衝任。未受孕則下為月水。既受孕則留而養胎。已產則變赤為白。上為乳汁以養小兒。乃造化之玄微也。服之益氣血。補腦髓。所謂以人補人也。（弘景曰。張漢蒼年老無齒。常服人乳。故年百歲餘。身肥如瓠。）若大人服之。則能止渴。澤膚潤燥。且目得血能視。凡赤澀多淚。可用黃連浸點。（宗 曰。上則為乳汁。下則為月水。故知乳汁則血也。用以點眼。豈不相宜？）
實為補虛潤燥要劑。取無病婦人乳水。（時珍曰。人乳無定性。其人和平。飲食衝淡。其乳必平。其人暴躁。飲酒食辛。或有火性。其乳必熱。凡服乳須熱飲。若曬暴為粉。入藥尤佳。南史載宋何尚之積年勞病。飲婦人乳而瘥。又言穣城老人。年二百四十歲。惟飲曾孫婦乳也。）頓如攤粉皮法取用。名為乳丹丸。但髒寒胃弱作泄者。不宜多服。（有孕之乳。謂之忌奶。小兒飲之。多成吐瀉疳 之病。最為有毒也。）