一、大便難候
大便難者，由五髒不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則冷熱並結故也。
胃為水穀之海，水穀之精，化為榮衛，其糟粕行之於大腸以出也。五髒三焦既不調和，冷熱壅澀，結在腸胃之間。其腸胃本實，而又為冷熱之氣所並，結聚不宣，故令大便難也。
又雲：邪在腎，亦令大便難。所以爾者，腎髒受邪，虛而不能製小便，則小便利，津液枯燥，腸胃幹澀，故大便難。
又，渴利之家，大便也難，所以爾者，為津液枯竭，致令腸胃幹燥。
診其左手寸口人迎以前脈，手少陰經也。脈沉為陰，陰實者，病苦閉，大便不利，腹滿四肢重，身熱苦胃脹。右手關上脈陰實者，脾實也，苦腸中伏伏如牢狀，大便難。脈緊而滑跗陽脈微弦，法當腹滿，不滿者，必大便難而腳痛，此虛寒從上向下也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：偃臥，直兩手，撚左右脅。除大便難、腹痛、腹中寒。口納氣，鼻出氣，溫氣咽之數十，病愈。
二、大便不通候
大便不通者，由三焦五髒不和，冷熱之氣不調，熱氣偏入腸胃，津液竭燥，故令糟粕痞結，壅塞不通也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：龜行氣，伏衣被中，覆口鼻頭麵，正臥，不息九通，微鼻出氣
三、大便失禁候
大便失禁者，由大腸與肛門虛弱冷滑故也。肛門，大腸之候也，俱主行糟粕，既虛弱冷滑，氣不能溫製，故使大便失禁。
四、關格大小便不通候
關格者，大小便不通也。大便不通，謂之內關；小便不通，謂之外格；二便俱不通，為關格也。由陰陽氣不和，榮衛不通故也。陰氣大盛，陽氣不得榮之，曰內關。陽氣大盛，陰氣不得榮之，曰外格。陰陽俱盛，不得相榮，曰關格。關格則陰陽氣痞結，腹內脹滿，氣不行於大小腸，故關格而大小便不通也。
又風邪在三焦，三焦約者，則小腸痛內閉，大小便不通。日不得前後，而手足寒者，為三陰俱逆，三日死也。
診其脈來浮牢且滑直者，不得大小便也。
五、大小便難候
大小便難者，由冷熱不調，大小腸有遊氣，遊氣在於腸間，搏於糟粕，溲便不通流，故診其尺脈滑而浮大，此為陽幹於陰，其人苦小腹痛滿，不能尿，尿即陰中痛，大便亦然。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：正坐，以兩手交背後，名曰帶便。愈不能大便，利腹，愈虛羸。反叉兩手著背上，推上使當心許， 坐，反到九通。愈不能大小便，利腹，愈虛羸也
大便難者，由五髒不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則冷熱並結故也。
胃為水穀之海，水穀之精，化為榮衛，其糟粕行之於大腸以出也。五髒三焦既不調和，冷熱壅澀，結在腸胃之間。其腸胃本實，而又為冷熱之氣所並，結聚不宣，故令大便難也。
又雲：邪在腎，亦令大便難。所以爾者，腎髒受邪，虛而不能製小便，則小便利，津液枯燥，腸胃幹澀，故大便難。
又，渴利之家，大便也難，所以爾者，為津液枯竭，致令腸胃幹燥。
診其左手寸口人迎以前脈，手少陰經也。脈沉為陰，陰實者，病苦閉，大便不利，腹滿四肢重，身熱苦胃脹。右手關上脈陰實者，脾實也，苦腸中伏伏如牢狀，大便難。脈緊而滑跗陽脈微弦，法當腹滿，不滿者，必大便難而腳痛，此虛寒從上向下也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：偃臥，直兩手，撚左右脅。除大便難、腹痛、腹中寒。口納氣，鼻出氣，溫氣咽之數十，病愈。
二、大便不通候
大便不通者，由三焦五髒不和，冷熱之氣不調，熱氣偏入腸胃，津液竭燥，故令糟粕痞結，壅塞不通也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：龜行氣，伏衣被中，覆口鼻頭麵，正臥，不息九通，微鼻出氣
三、大便失禁候
大便失禁者，由大腸與肛門虛弱冷滑故也。肛門，大腸之候也，俱主行糟粕，既虛弱冷滑，氣不能溫製，故使大便失禁。
四、關格大小便不通候
關格者，大小便不通也。大便不通，謂之內關；小便不通，謂之外格；二便俱不通，為關格也。由陰陽氣不和，榮衛不通故也。陰氣大盛，陽氣不得榮之，曰內關。陽氣大盛，陰氣不得榮之，曰外格。陰陽俱盛，不得相榮，曰關格。關格則陰陽氣痞結，腹內脹滿，氣不行於大小腸，故關格而大小便不通也。
又風邪在三焦，三焦約者，則小腸痛內閉，大小便不通。日不得前後，而手足寒者，為三陰俱逆，三日死也。
診其脈來浮牢且滑直者，不得大小便也。
五、大小便難候
大小便難者，由冷熱不調，大小腸有遊氣，遊氣在於腸間，搏於糟粕，溲便不通流，故診其尺脈滑而浮大，此為陽幹於陰，其人苦小腹痛滿，不能尿，尿即陰中痛，大便亦然。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方·導引法》雲：正坐，以兩手交背後，名曰帶便。愈不能大便，利腹，愈虛羸。反叉兩手著背上，推上使當心許， 坐，反到九通。愈不能大小便，利腹，愈虛羸也