第三招：墓毒毒殺，以“水銀為百川江河大海，機相灌輸。”
第四招：積沙埋殺，在墓穴頂上設置積沙或者積石，一旦盜墓賊觸動機關，大量的流沙或者石塊就會頃刻落下，入侵的盜墓賊就會遭遇滅頂之災。
另外還有“挖洞招”，就是把地宮挖的很深，讓一般盜墓賊根本挖不到，有的甚至深及地下數十米，穿過數道地下水，就是所謂的“穿三泉”。
還有鐵桶招等等。
而盜墓賊把秦始皇帝當做祖師爺祭拜其實也是蘊含了美好的願望，希望祖師爺能高抬一手放自己一碼，睜一眼閉眼，機關什麽的該壞的壞，能躲就躲，不要讓自己遭遇殺身之禍。
等杜家哥三個祭拜完畢，收拾好東西之後，眾人開始正式“開墓門”。
北野虎嘯從外麵砍了一根手臂粗細的樹幹，幾個人頭肩頂在門上，另外的人用樹幹撐著，杜老大發一聲喊，眾人一起發力，沉重的石門與地麵摩擦發出沙沙聲。
這道石門恐怕不下數千斤重，眾人使盡吃奶的力氣，將將把門推開一條縫。漸漸地，中間的縫隙越來越大，虎嘯把樹幹伸進縫隙，幾個人合力往外扳，另外的人繼續頭肩頂。眾人一發力，隻聽轟隆一聲，石門一下被撐開一道一尺多寬的縫隙，足以容一人側身進入。
眾人退開數步，從外向裏張望，隻見裏麵黑乎乎的一片，根本看不清任何事物。
杜老大拿出一盞礦燈點亮，放在地麵上使勁往裏一推，礦燈在墓室裏滑了幾米停下。
莫老三湊在縫隙上一看，“哇”地一聲跌倒在地上，連滾帶爬地往後躥了幾步。
“裏、裏麵有人！”
眾人大吃一驚，順著縫隙往裏看，在礦燈的光影裏，隱約可以看到有個人站在那裏，正對著他們。
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第一六五章：真武大帝
杜老二端著槍瞄準著門口，杜老大壯著膽子湊上去仔細又瞄了一眼，看明白之後轉過身來踢了莫老三一個狗吃屎。
“媽的，瞎咋呼！嚇老子一跳！有個屁人，就是一尊破雕像！”
眾人又點亮了了幾盞礦燈，魚貫進入石室，這才發現剛才他們看到的那個人影，隻不過是立在那邊的一座漢白玉雕像。
這座雕像高接近1米，寬0.5米左右，由於礦燈的光線不夠清楚，所以剛才看上去好像是個人立在那裏。
眾人打量四周，這時候幾盞礦燈打起來，洞裏光線充足可以望見全貌。
這個石室不大，長寬各有4、5米的樣子，四四方方，頭頂跟腳底都是巨大的岩石拚接而成。除了這尊雕像外，裏麵空空如也。
看石門後麵，果然在下方斜立著一根手臂粗細，尺許長的自來石。石柱下方是一個弧形的軌道。石柱的一端用鐵扣連在石門的凹槽裏，鐵扣已經鏽成一堆泥土，隻剩石柱還牢牢地頂在門上。
他們打開的這扇門後，倒著另外一根自來石，就是剛才被北野龍吟用百煉鋼套住的那根。
龍吟把繞在上麵的鋼絲解開，盤成一捆放在背包裏。
雕像正對著石室入口，背後是另外一道木門，木門一米多寬，兩米多高，上麵的漆已經腐朽的失去了原來的顏色。由於木門前立著這尊詭異的雕像，眾人不明就裏，不敢輕舉妄動。
莫老三仔細的觀察那尊漢白玉雕像，這雕像龍袍玉帶，腳踏龜蛇，頂罩圓光，麵目清晰莊重，線條圓潤細長，形態逼真肅穆。
杜老大仔細又看了一遍石室裏，發現就這麽一尊漢白玉，臉上不禁露出失望的表情。
懂行的人都知道，這漢白玉並不是玉，而是大理石的一種，並不是很值錢。之所以以玉命名，是因為它瑩潤有光澤，薄的地方都能透過光。這種東西在古董販子眼裏，價值不高。但是對於文物研究來說，具有較高的考古價值。
莫老三遲疑地問北野龍吟說道：“我、我們是不是判斷錯誤啊？這真武大帝的雕像，怎麽會在元代陵墓裏……”
莫老三眼光還是很犀利的，這尊雕像正是道家供奉的真武大帝。
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
蒙古部族和元朝權貴主要信奉的是薩滿教，在這樣的陵墓裏出現南方道教的真武大帝，確實讓人感覺有些匪夷所思。
北野龍吟仔細觀察著雕像說道：“沒錯，從這個陵墓的構造、位置和這尊雕像上來看，更加可以確認這是元朝的古墓。而且，締造者可能就是當年全真教第五代掌門，長春子丘處機。”
杜老大道：“越來越邪門了，這全真教怎麽會跟元朝統治者混在一堆兒？”
全真教丘處機跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，這在曆史上是有記載的。
根據史料記載，1217年，長春子丘處機成為全真教第五任掌門。當時，由於戰亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄托紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。
而年屆七旬的丘處機鶴發童顏、碧眼方瞳，於是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術”和“治天下之術”。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵裏。
此時的大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進言：丘處機行年300餘歲，肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請丘處機。
起初，接到詔書的丘處機頗感為難，全真教一向主張清心寡欲、清靜無為，不希望與亂世的官府有任何瓜葛。為此，他曾先後拒絕過金和南宋的邀請。但丘處機審時度勢，認為蒙古統治者很有可能一統天下。為了全真教的發展，他最終決定應詔。同時，他也想借機為民請命，勸蒙古大汗少殺無辜。
1219年臘月，丘處機帶領尹誌平、李誌常等18位弟子從山東啟程西行。這一路輾轉萬裏，路上幾經坎坷，直至三年之後，1222年初夏，丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山)，見到了成吉思汗。
成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術和長生不老藥。丘處機顯然早有心理準備，他說：“世界上隻有衛生之道，而無長生之藥。”
丘處機向成吉思汗傳授道教要義，短命之人皆因“不懂衛生之道。”而衛生之道以“清心寡欲為要”，即“一要清除雜念，二要減少私欲，三要保持心地寧靜。”這番道家真言讓成吉思汗大開眼界，此後，丘處機就留在成吉思汗身邊，每日誦經傳道。
在後來二人朝夕相處的日子裏，丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。
一次，成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後，丘處機便入諫說：“上天有好生之德，陛下現在聖壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。”成吉思汗對此十分信服。
到1223年，丘處機已在成吉思汗身邊呆了一個年頭。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。大汗依依不舍地與丘處機辭別，並賜給他許多金銀財寶，卻遭到謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵五千護送他返鄉。
後來，成吉思汗又賜給丘處機虎符璽書，並命燕京行省將原金朝的禦花園賞給全真教建造宮觀。從此，丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當於蒙古國國師的地位。
北野龍吟說道：“這段曆史在元史上也有記載。但是史記卻忽略了重要的一點，或者說刻意地隱瞞了一些事情。
成吉思汗跟丘處機相處的這一年多來，假如兩人隻是談經論道，並不足以讓成吉思汗如此器重他。
但是成吉思汗不僅在丘處機東歸的時候，於戰事頻仍中派五千鐵騎護送他回鄉，而且賜給丘處機虎符、璽書。這虎符、璽書在古代可是調兵遣將的重要信物。
從另外一件事情上，也可以看出丘處機對於成吉思汗的重要性。在丘處機回歸之後，成吉思汗還特意傳來聖旨詢問他歸途是否順利、現在住得合不合適，並說：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”
成吉思汗對丘處機這樣重視，並不僅僅因為他是道家仙人，而是因為丘處機不僅教了他養生之術，還傳授了他一些不為人知的秘密――因為這些事情涉及到元朝統治階層的重大機密，所以一直沒有外傳，在史記中也未記載。”
第四招：積沙埋殺，在墓穴頂上設置積沙或者積石，一旦盜墓賊觸動機關，大量的流沙或者石塊就會頃刻落下，入侵的盜墓賊就會遭遇滅頂之災。
另外還有“挖洞招”，就是把地宮挖的很深，讓一般盜墓賊根本挖不到，有的甚至深及地下數十米，穿過數道地下水，就是所謂的“穿三泉”。
還有鐵桶招等等。
而盜墓賊把秦始皇帝當做祖師爺祭拜其實也是蘊含了美好的願望，希望祖師爺能高抬一手放自己一碼，睜一眼閉眼，機關什麽的該壞的壞，能躲就躲，不要讓自己遭遇殺身之禍。
等杜家哥三個祭拜完畢，收拾好東西之後，眾人開始正式“開墓門”。
北野虎嘯從外麵砍了一根手臂粗細的樹幹，幾個人頭肩頂在門上，另外的人用樹幹撐著，杜老大發一聲喊，眾人一起發力，沉重的石門與地麵摩擦發出沙沙聲。
這道石門恐怕不下數千斤重，眾人使盡吃奶的力氣，將將把門推開一條縫。漸漸地，中間的縫隙越來越大，虎嘯把樹幹伸進縫隙，幾個人合力往外扳，另外的人繼續頭肩頂。眾人一發力，隻聽轟隆一聲，石門一下被撐開一道一尺多寬的縫隙，足以容一人側身進入。
眾人退開數步，從外向裏張望，隻見裏麵黑乎乎的一片，根本看不清任何事物。
杜老大拿出一盞礦燈點亮，放在地麵上使勁往裏一推，礦燈在墓室裏滑了幾米停下。
莫老三湊在縫隙上一看，“哇”地一聲跌倒在地上，連滾帶爬地往後躥了幾步。
“裏、裏麵有人！”
眾人大吃一驚，順著縫隙往裏看，在礦燈的光影裏，隱約可以看到有個人站在那裏，正對著他們。
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第一六五章：真武大帝
杜老二端著槍瞄準著門口，杜老大壯著膽子湊上去仔細又瞄了一眼，看明白之後轉過身來踢了莫老三一個狗吃屎。
“媽的，瞎咋呼！嚇老子一跳！有個屁人，就是一尊破雕像！”
眾人又點亮了了幾盞礦燈，魚貫進入石室，這才發現剛才他們看到的那個人影，隻不過是立在那邊的一座漢白玉雕像。
這座雕像高接近1米，寬0.5米左右，由於礦燈的光線不夠清楚，所以剛才看上去好像是個人立在那裏。
眾人打量四周，這時候幾盞礦燈打起來，洞裏光線充足可以望見全貌。
這個石室不大，長寬各有4、5米的樣子，四四方方，頭頂跟腳底都是巨大的岩石拚接而成。除了這尊雕像外，裏麵空空如也。
看石門後麵，果然在下方斜立著一根手臂粗細，尺許長的自來石。石柱下方是一個弧形的軌道。石柱的一端用鐵扣連在石門的凹槽裏，鐵扣已經鏽成一堆泥土，隻剩石柱還牢牢地頂在門上。
他們打開的這扇門後，倒著另外一根自來石，就是剛才被北野龍吟用百煉鋼套住的那根。
龍吟把繞在上麵的鋼絲解開，盤成一捆放在背包裏。
雕像正對著石室入口，背後是另外一道木門，木門一米多寬，兩米多高，上麵的漆已經腐朽的失去了原來的顏色。由於木門前立著這尊詭異的雕像，眾人不明就裏，不敢輕舉妄動。
莫老三仔細的觀察那尊漢白玉雕像，這雕像龍袍玉帶，腳踏龜蛇，頂罩圓光，麵目清晰莊重，線條圓潤細長，形態逼真肅穆。
杜老大仔細又看了一遍石室裏，發現就這麽一尊漢白玉，臉上不禁露出失望的表情。
懂行的人都知道，這漢白玉並不是玉，而是大理石的一種，並不是很值錢。之所以以玉命名，是因為它瑩潤有光澤，薄的地方都能透過光。這種東西在古董販子眼裏，價值不高。但是對於文物研究來說，具有較高的考古價值。
莫老三遲疑地問北野龍吟說道：“我、我們是不是判斷錯誤啊？這真武大帝的雕像，怎麽會在元代陵墓裏……”
莫老三眼光還是很犀利的，這尊雕像正是道家供奉的真武大帝。
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
蒙古部族和元朝權貴主要信奉的是薩滿教，在這樣的陵墓裏出現南方道教的真武大帝，確實讓人感覺有些匪夷所思。
北野龍吟仔細觀察著雕像說道：“沒錯，從這個陵墓的構造、位置和這尊雕像上來看，更加可以確認這是元朝的古墓。而且，締造者可能就是當年全真教第五代掌門，長春子丘處機。”
杜老大道：“越來越邪門了，這全真教怎麽會跟元朝統治者混在一堆兒？”
全真教丘處機跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，這在曆史上是有記載的。
根據史料記載，1217年，長春子丘處機成為全真教第五任掌門。當時，由於戰亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄托紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。
而年屆七旬的丘處機鶴發童顏、碧眼方瞳，於是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術”和“治天下之術”。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵裏。
此時的大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進言：丘處機行年300餘歲，肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請丘處機。
起初，接到詔書的丘處機頗感為難，全真教一向主張清心寡欲、清靜無為，不希望與亂世的官府有任何瓜葛。為此，他曾先後拒絕過金和南宋的邀請。但丘處機審時度勢，認為蒙古統治者很有可能一統天下。為了全真教的發展，他最終決定應詔。同時，他也想借機為民請命，勸蒙古大汗少殺無辜。
1219年臘月，丘處機帶領尹誌平、李誌常等18位弟子從山東啟程西行。這一路輾轉萬裏，路上幾經坎坷，直至三年之後，1222年初夏，丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山)，見到了成吉思汗。
成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術和長生不老藥。丘處機顯然早有心理準備，他說：“世界上隻有衛生之道，而無長生之藥。”
丘處機向成吉思汗傳授道教要義，短命之人皆因“不懂衛生之道。”而衛生之道以“清心寡欲為要”，即“一要清除雜念，二要減少私欲，三要保持心地寧靜。”這番道家真言讓成吉思汗大開眼界，此後，丘處機就留在成吉思汗身邊，每日誦經傳道。
在後來二人朝夕相處的日子裏，丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。
一次，成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後，丘處機便入諫說：“上天有好生之德，陛下現在聖壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。”成吉思汗對此十分信服。
到1223年，丘處機已在成吉思汗身邊呆了一個年頭。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。大汗依依不舍地與丘處機辭別，並賜給他許多金銀財寶，卻遭到謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵五千護送他返鄉。
後來，成吉思汗又賜給丘處機虎符璽書，並命燕京行省將原金朝的禦花園賞給全真教建造宮觀。從此，丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當於蒙古國國師的地位。
北野龍吟說道：“這段曆史在元史上也有記載。但是史記卻忽略了重要的一點，或者說刻意地隱瞞了一些事情。
成吉思汗跟丘處機相處的這一年多來，假如兩人隻是談經論道，並不足以讓成吉思汗如此器重他。
但是成吉思汗不僅在丘處機東歸的時候，於戰事頻仍中派五千鐵騎護送他回鄉，而且賜給丘處機虎符、璽書。這虎符、璽書在古代可是調兵遣將的重要信物。
從另外一件事情上，也可以看出丘處機對於成吉思汗的重要性。在丘處機回歸之後，成吉思汗還特意傳來聖旨詢問他歸途是否順利、現在住得合不合適，並說：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”
成吉思汗對丘處機這樣重視，並不僅僅因為他是道家仙人，而是因為丘處機不僅教了他養生之術，還傳授了他一些不為人知的秘密――因為這些事情涉及到元朝統治階層的重大機密，所以一直沒有外傳，在史記中也未記載。”