<h2>【詠史 / 和蕃】原文</h2>
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
<h2>【詠史 / 和蕃】譯文</h2>
在漢代的史籍記載中，
笨拙的計策是和親聯姻。
打江山開創國家要依靠英明的君主，
而保衛國家的安危就托附女人了。
怎麽能指望女人的美貌，
就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。
長眠地下的列祖列宗告訴我，
誰能成為輔助君王的人。
<h2>【詠史 / 和蕃】賞析</h2>
中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見於晚唐範攄的筆記小說《雲溪友議》“和戎諷”條。據說，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。於是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，並說：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領會聖意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由於它的議論尖銳，諷刺辛辣。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂後。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。
在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明“漢家”，等於直斥唐朝。所以首聯是開門見山，直截說和親乃是有唐曆史上最為拙劣的政策。實際上是把國家的安危托付給婦女。三聯更鞭辟入裏，透徹揭露和親的實質就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。末聯以斬釘截鐵的嚴峻態度責問：是誰製訂執行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？詩人以曆史的名義提出責問，使詩意更為嚴峻深廣，更加發人思索。此詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點麵子。
對於曆史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖苟安於一時。由於“社稷依明主，安危托婦人”一聯，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句。
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
<h2>【詠史 / 和蕃】譯文</h2>
在漢代的史籍記載中，
笨拙的計策是和親聯姻。
打江山開創國家要依靠英明的君主，
而保衛國家的安危就托附女人了。
怎麽能指望女人的美貌，
就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。
長眠地下的列祖列宗告訴我，
誰能成為輔助君王的人。
<h2>【詠史 / 和蕃】賞析</h2>
中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見於晚唐範攄的筆記小說《雲溪友議》“和戎諷”條。據說，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。於是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，並說：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領會聖意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由於它的議論尖銳，諷刺辛辣。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂後。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。
在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明“漢家”，等於直斥唐朝。所以首聯是開門見山，直截說和親乃是有唐曆史上最為拙劣的政策。實際上是把國家的安危托付給婦女。三聯更鞭辟入裏，透徹揭露和親的實質就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。末聯以斬釘截鐵的嚴峻態度責問：是誰製訂執行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？詩人以曆史的名義提出責問，使詩意更為嚴峻深廣，更加發人思索。此詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點麵子。
對於曆史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖苟安於一時。由於“社稷依明主，安危托婦人”一聯，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句。