<h2>【中秋月二首·其二】原文</h2>
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千裏外，不有雨兼風？
<h2>【中秋月二首·其二】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
天上升起一輪明月，
都說每個地方都是一樣的月色。
哪裏知道遠在千裏之外，
就沒有急風暴雨呢？
<strong>注釋</strong>
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪裏知道。
<h2>【中秋月二首·其二】賞析</h2>
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千裏外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千裏外”）“不有雨兼風”呢？千裏指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎麽會知道外邊千裏之外的世界，沒有風雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片麵的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風雲變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千裏之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千裏外，不有雨兼風？
<h2>【中秋月二首·其二】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
天上升起一輪明月，
都說每個地方都是一樣的月色。
哪裏知道遠在千裏之外，
就沒有急風暴雨呢？
<strong>注釋</strong>
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪裏知道。
<h2>【中秋月二首·其二】賞析</h2>
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千裏外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千裏外”）“不有雨兼風”呢？千裏指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎麽會知道外邊千裏之外的世界，沒有風雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片麵的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風雲變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千裏之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。