<h2>【詠蟹 / 詠螃蟹呈浙西從事】原文</h2>
未遊滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
<h2>【詠蟹 / 詠螃蟹呈浙西從事】譯文</h2>
還沒有遊曆滄海就知道蟹的名聲，
它的肉上長著骨頭（殼）。
不要說它沒有心腸，它哪裏怕什麽雷電，
大海龍王那裏也是橫行無忌。
<h2>【詠蟹 / 詠螃蟹呈浙西從事】賞析</h2>
螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反麵典型形象，皮日休在《詠蟹》中卻賦以蟹不畏強暴的叛逆性格。在這首詩中，詩人熱情地讚揚了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢於“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢於“橫行”、衝撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈讚美和大聲呼喚。
詩的首句帶出蟹在海洋中的名聲，下句指它的肉上生骨，長相奇特（因蟹屬甲殼動物，其胸、背、腳均為硬殼，如 骨頭般）。餘二句詠蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。既突出橫行無忌的性格，又與首句互相呼應。蟹的橫行本為人所鄙，但此詩的蟹敢於海 龍王處橫行，則屬敢作敢為的精神 。
這首詩把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不作一個蟹字，對蟹的寫照可謂極致。在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。
首先，是多側麵的形象描寫。首句“未遊滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫蟹的外形。“有骨”有甲殼，是蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的手段。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的讚美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高統治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢於“橫行”。正是由於這多方麵的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚蟹的叛逆性格，並未流於直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側麵逐層對蟹的形象賦之於人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。
未遊滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
<h2>【詠蟹 / 詠螃蟹呈浙西從事】譯文</h2>
還沒有遊曆滄海就知道蟹的名聲，
它的肉上長著骨頭（殼）。
不要說它沒有心腸，它哪裏怕什麽雷電，
大海龍王那裏也是橫行無忌。
<h2>【詠蟹 / 詠螃蟹呈浙西從事】賞析</h2>
螃蟹，素被視為橫行無忌、為非作歹的反麵典型形象，皮日休在《詠蟹》中卻賦以蟹不畏強暴的叛逆性格。在這首詩中，詩人熱情地讚揚了蟹的錚錚之骨、無畏之心和不懼強權、敢於“犯上”的壯舉，寄托了他對無私無畏、敢於“橫行”、衝撞人間“龍庭”的反抗精神的熱烈讚美和大聲呼喚。
詩的首句帶出蟹在海洋中的名聲，下句指它的肉上生骨，長相奇特（因蟹屬甲殼動物，其胸、背、腳均為硬殼，如 骨頭般）。餘二句詠蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。既突出橫行無忌的性格，又與首句互相呼應。蟹的橫行本為人所鄙，但此詩的蟹敢於海 龍王處橫行，則屬敢作敢為的精神 。
這首詩把螃蟹的形象和神態寫得活靈活現，全詩不作一個蟹字，對蟹的寫照可謂極致。在藝術表現技巧上很有值得稱道之處。
首先，是多側麵的形象描寫。首句“未遊滄海早知名”，是通過詩人久聞螃蟹大名，從遠處來極寫蟹在詩人心中的崇高地位。一個“早”字，既顯示了螃蟹所負盛名時間之久，又表現了詩人對螃蟹品格愛慕之日深。次句“有骨還從肉上生”，重在描寫蟹的外形。“有骨”有甲殼，是蟹與無骨軟體動物的重要區別，也是它賴以生存的手段。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的讚美之情。三、四兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高統治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢於“橫行”。正是由於這多方麵的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以“橫行”之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚蟹的叛逆性格，並未流於直露，而是從“名”、“骨”、“心”、“橫行”等側麵逐層對蟹的形象賦之於人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中自行品味蘊含其中的主旨思想。