<h2>【小鬆】原文</h2>
自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
<h2>【小鬆】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
鬆樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，
到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。
那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，
直到它高聳入雲，人們才說它高。
<strong>注釋</strong>
1刺頭：指長滿鬆針的小鬆樹。
2 蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。
3 直待：直等到。
4 淩雲：高聳入雲。
5始道：才說。
<h2>【小鬆】賞析</h2>
《小鬆》借鬆寫人，托物諷喻，寓意深長。
鬆，樹木中的英雄、勇士。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠淩雲，頂風抗雪，泰然自若。然而淩雲巨鬆是由剛出土的小鬆成長起來的。小鬆雖小，即已顯露出必將“淩雲”的苗頭。《小鬆》前兩句，生動地刻畫出這一特點。
“自小刺頭深草裏”——小鬆剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草裏”。但它雖小而並不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿鬆針的頭，又直又硬，一個勁地向上衝刺，銳不可當。那些弱不禁風的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小鬆外形的特點，而且把小鬆堅強不屈的性格、勇敢戰鬥的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小鬆具有強大的生命力；它的“小”，隻是暫時的，相對的，隨著時間的推進，它必然由小轉大。不是麽？——
“而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長得較高者。小鬆原先被百草踩在腳底下，可現在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當然更不在話下。這個“出”字用得精當，不僅顯示了小鬆由小轉大、發展變化的情景，而且在結構上也起了承前啟後的作用：“出”是“刺”的必然結果，也是未來“淩雲”的先兆。事物發展總是循序漸進，不可能一步登天，故小鬆從“刺頭深草裏”到“出蓬蒿”，隻能“漸覺”。“漸覺”說得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？隻有關心、愛護小鬆的人，時時觀察、比較，才能“漸覺”；至於那些不關心小鬆成長的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉，發出深深的慨歎：
“時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。” 這裏連說兩個“淩雲”，前一個指小鬆，後一個指大鬆。大鬆“淩雲”，已成事實，稱讚它高，並不說明有眼力，也無多大意義。小鬆尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“淩雲木”，而加以愛護、培養，那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感歎道：眼光短淺的“時人”，是不會把小鬆看成是棟梁之材的，有多少小鬆，由於“時人不識”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小鬆，和韓愈筆下“駢死於槽櫪之間”的千裏馬，不是遭到同樣悲慘的命運嗎？
杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由於“帝裏無相識”（《辭九江李郎中入關》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草裏的“小鬆”，不也正是詩人的自我寫照？
自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
<h2>【小鬆】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
鬆樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，
到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。
那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，
直到它高聳入雲，人們才說它高。
<strong>注釋</strong>
1刺頭：指長滿鬆針的小鬆樹。
2 蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。
3 直待：直等到。
4 淩雲：高聳入雲。
5始道：才說。
<h2>【小鬆】賞析</h2>
《小鬆》借鬆寫人，托物諷喻，寓意深長。
鬆，樹木中的英雄、勇士。數九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠淩雲，頂風抗雪，泰然自若。然而淩雲巨鬆是由剛出土的小鬆成長起來的。小鬆雖小，即已顯露出必將“淩雲”的苗頭。《小鬆》前兩句，生動地刻畫出這一特點。
“自小刺頭深草裏”——小鬆剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草裏”。但它雖小而並不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿鬆針的頭，又直又硬，一個勁地向上衝刺，銳不可當。那些弱不禁風的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小鬆外形的特點，而且把小鬆堅強不屈的性格、勇敢戰鬥的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小鬆具有強大的生命力；它的“小”，隻是暫時的，相對的，隨著時間的推進，它必然由小轉大。不是麽？——
“而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長得較高者。小鬆原先被百草踩在腳底下，可現在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當然更不在話下。這個“出”字用得精當，不僅顯示了小鬆由小轉大、發展變化的情景，而且在結構上也起了承前啟後的作用：“出”是“刺”的必然結果，也是未來“淩雲”的先兆。事物發展總是循序漸進，不可能一步登天，故小鬆從“刺頭深草裏”到“出蓬蒿”，隻能“漸覺”。“漸覺”說得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？隻有關心、愛護小鬆的人，時時觀察、比較，才能“漸覺”；至於那些不關心小鬆成長的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉，發出深深的慨歎：
“時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。” 這裏連說兩個“淩雲”，前一個指小鬆，後一個指大鬆。大鬆“淩雲”，已成事實，稱讚它高，並不說明有眼力，也無多大意義。小鬆尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“淩雲木”，而加以愛護、培養，那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感歎道：眼光短淺的“時人”，是不會把小鬆看成是棟梁之材的，有多少小鬆，由於“時人不識”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小鬆，和韓愈筆下“駢死於槽櫪之間”的千裏馬，不是遭到同樣悲慘的命運嗎？
杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由於“帝裏無相識”（《辭九江李郎中入關》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草裏的“小鬆”，不也正是詩人的自我寫照？