光是聽到這個話，已經夠讓人倒吸一口冷氣了。不過終究還是人多，即使旁邊還有三個被燒死的人還在，大家都沒有特別的害怕。我估計這些人就是想看看，想看看駱伯伯這個師公，和他們看到的九師公有什麽不同。
駱伯伯沒有馬上讓人擺壇，而是先在那燒毀的車形前，先燒了一堆紙錢，先還是不住的念誦，然後最後燒了紙錢在那裏。大家緊緊的看著他，隻見他依次便在幾個公安的帶領下，在一旁每個人形圖案邊，又各自燒了一些。每到一處必然念念有詞的念誦，我跟隨在他身後自然聽的比較清。
他的這種行動，馬上引來了一旁諸多家屬的痛哭。旁人的憐憫並不能緩解失去親人的痛哭，也增加了許多傷感的氣氛。
雖然我聽的清，那也是我背過他教的口訣。最後他來到了一旁路邊的空地，依舊沒有讓人擺壇，卻是雙眼微閉站在那裏。這時候周圍匯聚的人更多了，估計都是為了來看熱鬧的。但是大家知道有鄉裏的領導，還有派出所的公安在，又涉及到死了人的事情，一時間旁人絲毫不敢出聲。
我和永蕙跟在他身後，聽他念的極快，我想別人雖然聽著，偶爾能夠聽清一兩個詞語，就算是不錯了的。至於就算是我卻是根本跟不上他的語速，而且他的聲音似乎越來越大，開始細不可聞，後來已是大家都可以聽到。讓我意外的是一旁的人有些緊張，我不由想到了那天他們說的九師公出事，肯定這些人此刻也很擔心吧！
不知道為什麽，此刻我對駱伯伯忽然很有信心！
馬領導便在一旁有些緊張，本來作為一個黨員，他不應該出現在這裏，但是她姐姐突然沒了，他心裏的難過可想而知了。他看了眼牛爺，眼神全是詢問的意思，嘴唇動了幾下，顯然是想詢問。可能是擔心自己驚動駱伯伯，又不好說出口。牛爺似乎看出了他的尷尬，他的性格便是果斷，對著馬領導擺了擺手，隻說了一句：”放心！“
看到駱伯伯緩緩的睜開了眼睛，口裏的咒語也慢了下來，最後終於停住了。馬領導似乎鬆了口氣，忍不住想詢問，可是看到駱伯伯的時候，居然張不開口來。因為這次算是他請駱伯伯來的，當然是征得了鄉裏另外幾個領導的同意。不然公安怎麽可能過來維持，說句心裏話他還是有幾分忐忑的。
”著人擺桌設壇，旁人回避開三米，我要設五花八門陣！“駱伯伯淡淡的說道。
第六十二章 莫測的力量
在《西遊記》裏，有上天有名的天蓬元帥，隻因在蟠桃大會乍見嫦娥仙子，便動了凡心私欲的念頭，一直追到廣寒宮調戲。最後被嫦娥仙子告到天庭，玉帝老爺說天蓬元帥觸犯了天規，按照天規條例要貶下凡塵。
倒黴悲催的天蓬元帥被一腳踹下天庭，誰知道投胎不準，化身為一隻豬妖的後代。當時我看到這個情節的時候，其實心裏一直比較納悶，天蓬元帥怎麽說也是有著高級職務的上仙，想必法力一定是非凡的。可是居然被人踹下天庭，又毫無反抗之力，想必一定是被做了某種限製的。
其實對於神通廣大的上仙來說，要控製某個人投胎這件事情，應該相對於來說是很簡單的。可是為什麽天蓬元帥被投豬胎？當時我是不明白和想不通，隨著逐漸長大後，便明白了一個道理。那就是做人不能得罪太多的人，天蓬元帥之所以受到這種待遇，對於我的理解來說，他是觸犯了某些人的禁忌。
至於他投胎為豬妖這件事情，現在姑且不論。倒是他犯的調戲這件事情，卻是天庭上一個大家都會有的潛規則。為什麽到了天蓬元帥這裏，他就遭了殃？原來，在天庭的上仙，尤其是有著身份的上仙，畢竟還是有著各種各樣私欲的，意味著平時是可以犯錯的。
諸如一些仙女思凡，一些大佬無聊化身為下屆帝王的，那都是在上仙的情理之中。尤其是天蓬元帥犯的這種**的錯誤，據說有些高級別的上仙，最多可以來五次，這便是世人所謂的五花的來由了。
不過犯了這五花的上仙，畢竟最後還要遭受懲罰的，不然作為神仙也是會亂套的。而這懲罰的方式自然稀奇古怪，不一而足。最主要的一種形式，便是被天上的八部天龍扣押作為上仙的能量，然後再貶下下界來。想必天蓬元帥是倒黴悲催的，就是這種狀態下被同伴們犧牲了。
有人便說這八部天龍就是八門，或者說是八種懲罰上仙犯錯的方式。
這些當然不過是傳說，但是有人就把它沿用到了凡人的法術裏麵。在國人傳統的知識裏麵，就有把這五花八門引申為兩種神奇的陣法。駱伯伯今天要擺的這個五花八門陣，想必就是世間傳說的陣法。
五花，在曆來道家、易學、和專門的奇門遁甲裏麵，就是有名的五行陣！
五行乃是金、木、水、火、土。而且五行也代表著白、青、黑、赤、黃五種基本顏色。但是當它們混合在一起的時候，還可以變幻成多種顏色，能夠讓人眼花繚亂，故而稱之為五行陣。
八門，據說又叫八門困仙陣，也稱八卦陣！
這是一種按照八卦的次序排列的陣勢，也可以說叫方法。
世人也把世上一些江湖上的門當稱為八門，便是一門金、二門皮、三門彩、四門掛、五門評、六門侃、七門調、八門轟。
這世間人把一門的金，排在了世間種種因由的前首第一，乃是有其中必然的道理。因為世人曆來便有點金、啞金、摸金、戧金、袋金等說法。指的卻是當時在江湖上討飯吃的人，涉及的行當有賣藝、相麵、尋龍、算卦、風水、術士等等。這類人等，如今的社會無法生存，因為當年可是被政府公開製止。
排在第二的皮，當初卻是賣藥的江湖人的泛稱。自當朝以來，世間隻有一種信仰，萬眾一心奔小康，逐漸禁止了私人賣藥，杜絕了假藥，壞藥，殺倒了假醫、遊醫和庸醫，一切都在人民的監控之下，有的隻是人民的好醫生。但是這麽多年下來的傳統，怎麽也無法輕易的消磨了習慣，世間仍然時常可見街頭小巷有挑漢賣藥的。
至於這彩，卻是喝彩、頂彩的意思。當年世間不泛這變戲法，玩洋魔術的，如今倒成了能夠上的了大台麵的，一些所謂的藝術家，便屬於這一類的人。
倒是這四門的掛，即使是在今日，世間仍然是絡繹不絕。在各處的市集、廟會間，總有一些練把式賣技藝的，江湖上的人戲稱賣把式的、掛子行。而且這些人裏麵，都還細分著一些，如拉、支、掛、點、戳、腥、尖、和等等。這些人公開是不能出現了，如果換裝搖身一變的話，還是可以隱身於世間。
第五門的評，能夠單獨成行，卻也有其中的獨到。指的便是那些說書的，評唱的。現在人生活逐漸變好，倒是提升了行當，如今這也是屬於高雅藝術類。
其中一個侃，脫離不了說。江湖上把那些能說會道、調侃的，都劃入了此類人裏。耍嘴皮子的叫貧，而耍嘴皮子耍到極致，那都是可以成為名嘴的。我當年可是不知道這點，如果明白這點早就到處瞎貧了。
世間有那些繪畫的、草編的、竹紮的、裱糊的、剪紙撕折的，統統被人稱為調。這類人在江湖上屬於隱類人，本來是一些下層的手藝人，隨著時代的發展，除了傳承和念舊，最重要的是滿足了大家的意淫。當然這些在以前還泛指見不得光的人，如一些燒大煙的，賣毒品的。不過在今朝社會，這些直接被打入了冷宮，世間很難見到了存在。
至於最後的轟，從丐幫的蓮花落，到各地的吟唱，如黃梅調、梅花調、花鼓調、奉天調等等。人說戲子無情隻認金，想必還是有著一定的道理。不過在新時代裏，大家上升為高雅藝術，自然不能以常態衡量。
想世間種種不一而足，都是世間的百態各業。
也可以想象到這五花八門包括的含義，和眼花繚亂的種類。駱伯伯說出這話的時候，牛爺這邊看向馬領導。馬領導早就有了安排，讓人馬上搬來一張八仙桌，就依照駱伯伯的意思，擺在了路邊。
要說這法壇的擺設，其實是很有講究的，我這個時候還不知道其中的關係，後來聽到駱伯伯講解自然是知道的。
光是道門便有四**壇之說，其一便是龍虎山正一玄壇；其二乃是閣皂山靈寶玄壇；其三是西山淨明法壇；其四是茅山上清法壇。
駱伯伯所遵循的，乃是茅山道術流派，用的自然便是上清法壇。
讓我和旁邊的人大開眼界的是，雖然是早早的時間，也不知道馬領導早就備好了貢品，依次都擺上了法壇來。這個時候物資還是比較緊張，看到擺上的東西，大家自然看得比較分明。有三牲豬、雞、魚，居然還有鴨和米飯、麵條，自然還有餅幹和香煙，重要的是有酒。
依照駱伯伯的意思，我左邊站定，手裏拿著香三柱；永蕙右邊站好，手裏拿著紙錢一疊。駱伯伯先在法壇前燒了紙錢，然後口中念念有詞：世人拜請三清三境三位天尊，
太上老君，，，，，，
神宵王府，
龍虎玄壇趙公元帥，
三茅真君，
五星二十八宿，
諸神仙手持符咒法術，
與駱某某做法，願救眾生苦難，招魂回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體顯著威靈，千呼千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
，，，，，，
站在駱伯伯身後半步，聽著他清晰的念誦，看到他左手的中指和無名指稍稍內彎，大拇指卻壓住了中指和無名指的指尖。我感覺他指形好看，忍不住便模仿了起來。駱伯伯心無旁騖，絲毫沒有在意我的動作。我看他兩隻手的動作基本上是一樣，眼睛便有些目不轉睛。
就在這個時候，忽然聽到一旁牛爺輕聲示意馬領導:“快看！”我忍不住便也看了過去，馬領導臉上現出駭然的神色，顯然是看到了什麽驚奇的事情。原來在駱伯伯麵前的桌上，除了擺著一些貢品之外，還擺著一碗清水，忽然那碗水居然動了起來。
那就像是一圈圈的波紋一般蕩漾著，這個時候也沒有車經過，一旁的人都屏住了呼吸，緊張的看著這異象。這有些太驚人了，我看到駱伯伯一臉的慎重。同時我的眼睛一亮，原來駱伯伯的手勢變了。
他左手的五指全部都收在了掌心，而且指尖都埋在了手心裏。隻見他舉起雙手到胸前，卻是兩個手勢一般。同時一聲哈的勁音從他口裏發出，緊接著便是一個幹脆的聲音“打”。隻見他左腳猛的一跺，一腳便往前跩去。
這些動作和聲音一氣嗬成，加上都是突然出聲，倒是嚇了大家一跳。大家似乎都清醒了過來，齊齊看向那碗清水，便見那蕩漾的波紋慢慢的消失。
駱伯伯沒有馬上讓人擺壇，而是先在那燒毀的車形前，先燒了一堆紙錢，先還是不住的念誦，然後最後燒了紙錢在那裏。大家緊緊的看著他，隻見他依次便在幾個公安的帶領下，在一旁每個人形圖案邊，又各自燒了一些。每到一處必然念念有詞的念誦，我跟隨在他身後自然聽的比較清。
他的這種行動，馬上引來了一旁諸多家屬的痛哭。旁人的憐憫並不能緩解失去親人的痛哭，也增加了許多傷感的氣氛。
雖然我聽的清，那也是我背過他教的口訣。最後他來到了一旁路邊的空地，依舊沒有讓人擺壇，卻是雙眼微閉站在那裏。這時候周圍匯聚的人更多了，估計都是為了來看熱鬧的。但是大家知道有鄉裏的領導，還有派出所的公安在，又涉及到死了人的事情，一時間旁人絲毫不敢出聲。
我和永蕙跟在他身後，聽他念的極快，我想別人雖然聽著，偶爾能夠聽清一兩個詞語，就算是不錯了的。至於就算是我卻是根本跟不上他的語速，而且他的聲音似乎越來越大，開始細不可聞，後來已是大家都可以聽到。讓我意外的是一旁的人有些緊張，我不由想到了那天他們說的九師公出事，肯定這些人此刻也很擔心吧！
不知道為什麽，此刻我對駱伯伯忽然很有信心！
馬領導便在一旁有些緊張，本來作為一個黨員，他不應該出現在這裏，但是她姐姐突然沒了，他心裏的難過可想而知了。他看了眼牛爺，眼神全是詢問的意思，嘴唇動了幾下，顯然是想詢問。可能是擔心自己驚動駱伯伯，又不好說出口。牛爺似乎看出了他的尷尬，他的性格便是果斷，對著馬領導擺了擺手，隻說了一句：”放心！“
看到駱伯伯緩緩的睜開了眼睛，口裏的咒語也慢了下來，最後終於停住了。馬領導似乎鬆了口氣，忍不住想詢問，可是看到駱伯伯的時候，居然張不開口來。因為這次算是他請駱伯伯來的，當然是征得了鄉裏另外幾個領導的同意。不然公安怎麽可能過來維持，說句心裏話他還是有幾分忐忑的。
”著人擺桌設壇，旁人回避開三米，我要設五花八門陣！“駱伯伯淡淡的說道。
第六十二章 莫測的力量
在《西遊記》裏，有上天有名的天蓬元帥，隻因在蟠桃大會乍見嫦娥仙子，便動了凡心私欲的念頭，一直追到廣寒宮調戲。最後被嫦娥仙子告到天庭，玉帝老爺說天蓬元帥觸犯了天規，按照天規條例要貶下凡塵。
倒黴悲催的天蓬元帥被一腳踹下天庭，誰知道投胎不準，化身為一隻豬妖的後代。當時我看到這個情節的時候，其實心裏一直比較納悶，天蓬元帥怎麽說也是有著高級職務的上仙，想必法力一定是非凡的。可是居然被人踹下天庭，又毫無反抗之力，想必一定是被做了某種限製的。
其實對於神通廣大的上仙來說，要控製某個人投胎這件事情，應該相對於來說是很簡單的。可是為什麽天蓬元帥被投豬胎？當時我是不明白和想不通，隨著逐漸長大後，便明白了一個道理。那就是做人不能得罪太多的人，天蓬元帥之所以受到這種待遇，對於我的理解來說，他是觸犯了某些人的禁忌。
至於他投胎為豬妖這件事情，現在姑且不論。倒是他犯的調戲這件事情，卻是天庭上一個大家都會有的潛規則。為什麽到了天蓬元帥這裏，他就遭了殃？原來，在天庭的上仙，尤其是有著身份的上仙，畢竟還是有著各種各樣私欲的，意味著平時是可以犯錯的。
諸如一些仙女思凡，一些大佬無聊化身為下屆帝王的，那都是在上仙的情理之中。尤其是天蓬元帥犯的這種**的錯誤，據說有些高級別的上仙，最多可以來五次，這便是世人所謂的五花的來由了。
不過犯了這五花的上仙，畢竟最後還要遭受懲罰的，不然作為神仙也是會亂套的。而這懲罰的方式自然稀奇古怪，不一而足。最主要的一種形式，便是被天上的八部天龍扣押作為上仙的能量，然後再貶下下界來。想必天蓬元帥是倒黴悲催的，就是這種狀態下被同伴們犧牲了。
有人便說這八部天龍就是八門，或者說是八種懲罰上仙犯錯的方式。
這些當然不過是傳說，但是有人就把它沿用到了凡人的法術裏麵。在國人傳統的知識裏麵，就有把這五花八門引申為兩種神奇的陣法。駱伯伯今天要擺的這個五花八門陣，想必就是世間傳說的陣法。
五花，在曆來道家、易學、和專門的奇門遁甲裏麵，就是有名的五行陣！
五行乃是金、木、水、火、土。而且五行也代表著白、青、黑、赤、黃五種基本顏色。但是當它們混合在一起的時候，還可以變幻成多種顏色，能夠讓人眼花繚亂，故而稱之為五行陣。
八門，據說又叫八門困仙陣，也稱八卦陣！
這是一種按照八卦的次序排列的陣勢，也可以說叫方法。
世人也把世上一些江湖上的門當稱為八門，便是一門金、二門皮、三門彩、四門掛、五門評、六門侃、七門調、八門轟。
這世間人把一門的金，排在了世間種種因由的前首第一，乃是有其中必然的道理。因為世人曆來便有點金、啞金、摸金、戧金、袋金等說法。指的卻是當時在江湖上討飯吃的人，涉及的行當有賣藝、相麵、尋龍、算卦、風水、術士等等。這類人等，如今的社會無法生存，因為當年可是被政府公開製止。
排在第二的皮，當初卻是賣藥的江湖人的泛稱。自當朝以來，世間隻有一種信仰，萬眾一心奔小康，逐漸禁止了私人賣藥，杜絕了假藥，壞藥，殺倒了假醫、遊醫和庸醫，一切都在人民的監控之下，有的隻是人民的好醫生。但是這麽多年下來的傳統，怎麽也無法輕易的消磨了習慣，世間仍然時常可見街頭小巷有挑漢賣藥的。
至於這彩，卻是喝彩、頂彩的意思。當年世間不泛這變戲法，玩洋魔術的，如今倒成了能夠上的了大台麵的，一些所謂的藝術家，便屬於這一類的人。
倒是這四門的掛，即使是在今日，世間仍然是絡繹不絕。在各處的市集、廟會間，總有一些練把式賣技藝的，江湖上的人戲稱賣把式的、掛子行。而且這些人裏麵，都還細分著一些，如拉、支、掛、點、戳、腥、尖、和等等。這些人公開是不能出現了，如果換裝搖身一變的話，還是可以隱身於世間。
第五門的評，能夠單獨成行，卻也有其中的獨到。指的便是那些說書的，評唱的。現在人生活逐漸變好，倒是提升了行當，如今這也是屬於高雅藝術類。
其中一個侃，脫離不了說。江湖上把那些能說會道、調侃的，都劃入了此類人裏。耍嘴皮子的叫貧，而耍嘴皮子耍到極致，那都是可以成為名嘴的。我當年可是不知道這點，如果明白這點早就到處瞎貧了。
世間有那些繪畫的、草編的、竹紮的、裱糊的、剪紙撕折的，統統被人稱為調。這類人在江湖上屬於隱類人，本來是一些下層的手藝人，隨著時代的發展，除了傳承和念舊，最重要的是滿足了大家的意淫。當然這些在以前還泛指見不得光的人，如一些燒大煙的，賣毒品的。不過在今朝社會，這些直接被打入了冷宮，世間很難見到了存在。
至於最後的轟，從丐幫的蓮花落，到各地的吟唱，如黃梅調、梅花調、花鼓調、奉天調等等。人說戲子無情隻認金，想必還是有著一定的道理。不過在新時代裏，大家上升為高雅藝術，自然不能以常態衡量。
想世間種種不一而足，都是世間的百態各業。
也可以想象到這五花八門包括的含義，和眼花繚亂的種類。駱伯伯說出這話的時候，牛爺這邊看向馬領導。馬領導早就有了安排，讓人馬上搬來一張八仙桌，就依照駱伯伯的意思，擺在了路邊。
要說這法壇的擺設，其實是很有講究的，我這個時候還不知道其中的關係，後來聽到駱伯伯講解自然是知道的。
光是道門便有四**壇之說，其一便是龍虎山正一玄壇；其二乃是閣皂山靈寶玄壇；其三是西山淨明法壇；其四是茅山上清法壇。
駱伯伯所遵循的，乃是茅山道術流派，用的自然便是上清法壇。
讓我和旁邊的人大開眼界的是，雖然是早早的時間，也不知道馬領導早就備好了貢品，依次都擺上了法壇來。這個時候物資還是比較緊張，看到擺上的東西，大家自然看得比較分明。有三牲豬、雞、魚，居然還有鴨和米飯、麵條，自然還有餅幹和香煙，重要的是有酒。
依照駱伯伯的意思，我左邊站定，手裏拿著香三柱；永蕙右邊站好，手裏拿著紙錢一疊。駱伯伯先在法壇前燒了紙錢，然後口中念念有詞：世人拜請三清三境三位天尊，
太上老君，，，，，，
神宵王府，
龍虎玄壇趙公元帥，
三茅真君，
五星二十八宿，
諸神仙手持符咒法術，
與駱某某做法，願救眾生苦難，招魂回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體顯著威靈，千呼千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
，，，，，，
站在駱伯伯身後半步，聽著他清晰的念誦，看到他左手的中指和無名指稍稍內彎，大拇指卻壓住了中指和無名指的指尖。我感覺他指形好看，忍不住便模仿了起來。駱伯伯心無旁騖，絲毫沒有在意我的動作。我看他兩隻手的動作基本上是一樣，眼睛便有些目不轉睛。
就在這個時候，忽然聽到一旁牛爺輕聲示意馬領導:“快看！”我忍不住便也看了過去，馬領導臉上現出駭然的神色，顯然是看到了什麽驚奇的事情。原來在駱伯伯麵前的桌上，除了擺著一些貢品之外，還擺著一碗清水，忽然那碗水居然動了起來。
那就像是一圈圈的波紋一般蕩漾著，這個時候也沒有車經過，一旁的人都屏住了呼吸，緊張的看著這異象。這有些太驚人了，我看到駱伯伯一臉的慎重。同時我的眼睛一亮，原來駱伯伯的手勢變了。
他左手的五指全部都收在了掌心，而且指尖都埋在了手心裏。隻見他舉起雙手到胸前，卻是兩個手勢一般。同時一聲哈的勁音從他口裏發出，緊接著便是一個幹脆的聲音“打”。隻見他左腳猛的一跺，一腳便往前跩去。
這些動作和聲音一氣嗬成，加上都是突然出聲，倒是嚇了大家一跳。大家似乎都清醒了過來，齊齊看向那碗清水，便見那蕩漾的波紋慢慢的消失。