世俗的風水流派，大多是幫人選墳擇宅、利己利人；而楚風家族的三大風水門派，卻是利用山水形式法理來布局行術控人，並極喜歡隱藏，每次布完局都像埋地雷一樣再設法恢複起來。
法理派的少女韶雲就擅長此法，才令朝歌屢次險些中招。
朝歌徒步在鎖定範圍內一個鎮一個鎮、一個村一個村的尋找。
雖然行程己經過半，仍沒一點線索，但所經之處民風淳樸，鄉景怡人，渴了喝口溪泉，餓了吃頓農飯，朝披芳草香露，夜宿村野民居，讓出道兩年來一直與緊張險惡為伴的朝歌，重新有了一種神清氣爽、恬淡安然的感覺。
這一天，朝歌來到一個叫“三家子”的小村，見一個六、七十歲的老和尚拿著一個風水羅盤，正給一民戶選新房基址。旁邊還跟著一個神情有點昏鈍的小和尚。
老和尚每次依據羅盤上的指針換位，都提醒小和尚注意看，似乎想利用這個機會讓小和尚多學一點本事。
怎奈小和尚急的滿頭是汗，可聽的還是一臉茫然。
朝歌放眼向四周看了看，發現老和尚選的這塊地，四周風水平和安穩，不亂法度，的確是有些道行之人，心中頗有趣意，便湊上前跟幾個農閑村人一同圍觀。
那老和尚按照羅盤指針選定一個穴點，叫房主人以這個點為心，挖一個一尺二寸見方的坑，再將挖出來的土搗細過篩，然後把篩過的細土填入坑內，不要壓實，以與地麵平衡為準。
這樣保持一夜，第二天早上再來觀看，如果鬆土拱起，則地氣旺，地吉；若下凹，則說明地氣衰，不宜。
這正是世俗形勢派總結出來的選穴辨土法之一——尺度測量法。
另一個叫重量測量法，具體操作是從建築基址中取一塊土樣，體積不多不少一立方寸，秤之，重九兩以上為吉地，七兩居中，三、四兩為不吉。或用鬥量搗細的土，一鬥重十斤以上為上吉，八、九斤居中，六、七斤下等。
這都是形勢派風水選穴的民間實用術法，朝歌雖早有耳聞，但親眼相見卻還是第一次，不禁更覺有趣。
等做好了這一切後，老和尚收起羅盤，吩咐主人家要看好這個坑，第二天一早就可決定用不用這個基點，然後便隨主人家回老房用飯休息去了。
朝歌抬頭一看天色，日己落盡，不如也在這裏尋戶農家暫住，也正好順便趕上明早看那坑裏的土，是否凸起或是凹下。
一夜無話，朝歌睡眠本就極少，無須特意，第二天老早就醒來了，新日初生春光滿院，看來今天又是個好天氣。
還沒到早飯時間，朝歌適步向昨天那個基址走來，雖然師徒倆昨晚也留宿村裏，但現在還沒到。坑穴旁被農家簡單圍了個木柵欄，以防有人誤踏。
朝歌閑著無事，又在四周走了走，村野清新之氣昂然充沛，真讓人容易生出隱居之意。
又過了一會，農家領著老和尚師徒走來了。
今天的圍觀者隻有朝歌一個。此刻朝歌獨遊鄉村，己經沒必要換相隱藏了，一副麵容脫俗冷傲，一看便知不是村陋所出，老和尚不由的多看了幾眼，然後才吩咐農家主人拆去木圍欄，觀看結果。
幾個人低頭一看，朝陽之下照的分明，那坑中填平細土果然微微凸起一個包來。
當下農主人大喜，封了老和尚一個厚厚的紅包。老和尚即將離去的時候，又叮囑了農家主人一番。
看到結果，朝歌也本欲離去了，但一聽老和尚對農家的隨後叮囑，不由心中一動。
那老和尚叮囑的內容，無非是一些新房四周風水的布置事項，不懂的人聽來照行就是，但在朝歌聽來卻有著大大不同。
老和尚叮囑農家，把新房門前開的那道暗渠兩岸多種高草，後麵坡地多種毛竹、紅楓之類。務必達到有山不見山，流水不露水，大有把整個風水原貌掩藏不露的意思。
這讓朝歌忽然想起了法理派少女韶雲布局手法，雖然法理派著重風水結合五行命理，而形勢派偏倚地貌形態，但共同點是都擅於隱藏。莫不是這老和尚師徒與失蹤的楚氏形勢派有什麽關聯？
想探個明白，等師徒二人漸行漸遠，便請問那家農戶主人此二位師父的來曆。
農主人天性淳樸，笑著奇怪：“一看你就是大城市裏來，難怪不知道玄道老和尚的來曆，他可是這方圓百裏鼎鼎大名的風水先生，也是距這裏三十多裏外玄空寺的主持。不過說是主持，其實整個小廟也就他們師徒兩個。
“小哥，你不會也是想請他看風水吧？”
朝歌含糊響應了幾句，謝過後便不露聲色尾隨師徒二人而去。
三十裏鄉路走到一半的時候，繞出一片闊林，便遙遙看到遠外忽地突起一片群山，山不高卻樹木蔥蘢頗具靈秀，再走一段，便能隱約看到山腰處枝蓋葉掩的青瓦紅牆了。想必那便是師徒所在的玄空寺。
立在山頭一覽，乍一看此寺雖小，卻與環境自然融合，聚水藏風群龍環抱，是一難得的風水寶地。
但仔細觀察了溪水的源頭走向，還有近山掩蓋山肌的樹種分布，才發現許多有人工修裁的痕跡，而經過上百年的自然生態更迭，己經由假還真了。不禁讓人對這位擇選廟址的風水大師歎服不己。
可等到朝歌走到山門，卻發現了一個奇怪之處。
寺院風水妙和法度，可偏偏山門右側有一生根巨石未除，門前巨石必主宅門多生怪異凶災。
雖然巨石的凸頭處，被雕成一個神態可愛的小毛獅，讓怪石煞氣稍減，但護門的獅子向有雙吉單凶之說，這幸虧是空門佛地，否則定多是非，但僧丁冷落、香火不濟己成不爭事實。
此時，那個小和尚正在清掃山門，門前青石階上落了幾隻麻雀啄洗羽毛，也許是相處久了，幾隻麻雀對小和尚並不懼怕，你掃你的，我啄我的。
看似個山廟閑情，卻也正應了人丁冷落，門可羅雀。
按理說，建寺者是位風水術造詣極高的大師級人物，可為何犯如此大的錯誤？看那石獅子玩態可人，凡經過寺門的香客大都忍不住摸上兩摸，時間一長，獅頭被磨的光滑異常。
朝歌也忍不住上手摸了一摸，可誰曾想手剛著上石麵，那獅頭竟然一聲脆響裂斷而落，更想不到的是，獅頭斷裂處露出一個空口，整尊獅子竟然是空的。
剛才門前一直清掃的小和尚，早把老和尚叫來了，老和尚急忙趕前目光炯炯的看了看朝歌，然後伸手從石獅斷口處掏出一方檀木紫匣來。
想必當初工匠把石底鑿穿，然後再掏空獅腹把這木匣藏入的。如此一來不但很好的隱藏此匣，而且風雨不透，雖是木匣卻完好無腐。
老和尚捧著木匣把朝歌請入廟內，然後吩咐小和尚燃香祭祖，遂跟朝歌講了一段廟聞。
原來此廟建於明末清初，祖師在寺誌中留下了一個預囑：幾百年後，此石獅必為一奇士所破。後經雷電劈除，從此因緣成熟，妙果天成。
打開紫檀匣，其中竟是一本建寺緣起，詳細記載了當時寺院的地理情狀。朝歌對比一看，終於明白了這位祖師之意，這塊本是難得的風水寶地，但要經過幾百年的風雨衝刷，樹木蔥茂才能逐漸成熟。
看現成的風水不是難事，這位祖師竟然能在幾百年前預測風水，感歎古人神乎其技的風水造詣，朝歌不禁歎為觀止，更在其中悟出許風水的真髓。
感於這位前清大師的風水造詣，以及高深的隱藏手法，朝歌暗暗高興，看來失蹤了的形勢派，似乎與這玄空寺越來越靠近了。
但接下來就有些問題了，老和尚說這位祖師原來竟是一位女子，而且在出家前是一位退隱歸鄉、高官顯宦家的千金。
這就越來越不對了，楚家三大風水門人的後裔謹遵密旨，隱秘江湖，沒可能去做什麽官的，更何況大多術士家族，為了繼承維護術士八字的特殊性，多不為官，因為官運一旺，對術數的擅長立時頓減。
接下來老和尚又說，她之所以出家，是因為一段有緣無分的感情糾葛，才頓悟紅塵的。
法理派的少女韶雲就擅長此法，才令朝歌屢次險些中招。
朝歌徒步在鎖定範圍內一個鎮一個鎮、一個村一個村的尋找。
雖然行程己經過半，仍沒一點線索，但所經之處民風淳樸，鄉景怡人，渴了喝口溪泉，餓了吃頓農飯，朝披芳草香露，夜宿村野民居，讓出道兩年來一直與緊張險惡為伴的朝歌，重新有了一種神清氣爽、恬淡安然的感覺。
這一天，朝歌來到一個叫“三家子”的小村，見一個六、七十歲的老和尚拿著一個風水羅盤，正給一民戶選新房基址。旁邊還跟著一個神情有點昏鈍的小和尚。
老和尚每次依據羅盤上的指針換位，都提醒小和尚注意看，似乎想利用這個機會讓小和尚多學一點本事。
怎奈小和尚急的滿頭是汗，可聽的還是一臉茫然。
朝歌放眼向四周看了看，發現老和尚選的這塊地，四周風水平和安穩，不亂法度，的確是有些道行之人，心中頗有趣意，便湊上前跟幾個農閑村人一同圍觀。
那老和尚按照羅盤指針選定一個穴點，叫房主人以這個點為心，挖一個一尺二寸見方的坑，再將挖出來的土搗細過篩，然後把篩過的細土填入坑內，不要壓實，以與地麵平衡為準。
這樣保持一夜，第二天早上再來觀看，如果鬆土拱起，則地氣旺，地吉；若下凹，則說明地氣衰，不宜。
這正是世俗形勢派總結出來的選穴辨土法之一——尺度測量法。
另一個叫重量測量法，具體操作是從建築基址中取一塊土樣，體積不多不少一立方寸，秤之，重九兩以上為吉地，七兩居中，三、四兩為不吉。或用鬥量搗細的土，一鬥重十斤以上為上吉，八、九斤居中，六、七斤下等。
這都是形勢派風水選穴的民間實用術法，朝歌雖早有耳聞，但親眼相見卻還是第一次，不禁更覺有趣。
等做好了這一切後，老和尚收起羅盤，吩咐主人家要看好這個坑，第二天一早就可決定用不用這個基點，然後便隨主人家回老房用飯休息去了。
朝歌抬頭一看天色，日己落盡，不如也在這裏尋戶農家暫住，也正好順便趕上明早看那坑裏的土，是否凸起或是凹下。
一夜無話，朝歌睡眠本就極少，無須特意，第二天老早就醒來了，新日初生春光滿院，看來今天又是個好天氣。
還沒到早飯時間，朝歌適步向昨天那個基址走來，雖然師徒倆昨晚也留宿村裏，但現在還沒到。坑穴旁被農家簡單圍了個木柵欄，以防有人誤踏。
朝歌閑著無事，又在四周走了走，村野清新之氣昂然充沛，真讓人容易生出隱居之意。
又過了一會，農家領著老和尚師徒走來了。
今天的圍觀者隻有朝歌一個。此刻朝歌獨遊鄉村，己經沒必要換相隱藏了，一副麵容脫俗冷傲，一看便知不是村陋所出，老和尚不由的多看了幾眼，然後才吩咐農家主人拆去木圍欄，觀看結果。
幾個人低頭一看，朝陽之下照的分明，那坑中填平細土果然微微凸起一個包來。
當下農主人大喜，封了老和尚一個厚厚的紅包。老和尚即將離去的時候，又叮囑了農家主人一番。
看到結果，朝歌也本欲離去了，但一聽老和尚對農家的隨後叮囑，不由心中一動。
那老和尚叮囑的內容，無非是一些新房四周風水的布置事項，不懂的人聽來照行就是，但在朝歌聽來卻有著大大不同。
老和尚叮囑農家，把新房門前開的那道暗渠兩岸多種高草，後麵坡地多種毛竹、紅楓之類。務必達到有山不見山，流水不露水，大有把整個風水原貌掩藏不露的意思。
這讓朝歌忽然想起了法理派少女韶雲布局手法，雖然法理派著重風水結合五行命理，而形勢派偏倚地貌形態，但共同點是都擅於隱藏。莫不是這老和尚師徒與失蹤的楚氏形勢派有什麽關聯？
想探個明白，等師徒二人漸行漸遠，便請問那家農戶主人此二位師父的來曆。
農主人天性淳樸，笑著奇怪：“一看你就是大城市裏來，難怪不知道玄道老和尚的來曆，他可是這方圓百裏鼎鼎大名的風水先生，也是距這裏三十多裏外玄空寺的主持。不過說是主持，其實整個小廟也就他們師徒兩個。
“小哥，你不會也是想請他看風水吧？”
朝歌含糊響應了幾句，謝過後便不露聲色尾隨師徒二人而去。
三十裏鄉路走到一半的時候，繞出一片闊林，便遙遙看到遠外忽地突起一片群山，山不高卻樹木蔥蘢頗具靈秀，再走一段，便能隱約看到山腰處枝蓋葉掩的青瓦紅牆了。想必那便是師徒所在的玄空寺。
立在山頭一覽，乍一看此寺雖小，卻與環境自然融合，聚水藏風群龍環抱，是一難得的風水寶地。
但仔細觀察了溪水的源頭走向，還有近山掩蓋山肌的樹種分布，才發現許多有人工修裁的痕跡，而經過上百年的自然生態更迭，己經由假還真了。不禁讓人對這位擇選廟址的風水大師歎服不己。
可等到朝歌走到山門，卻發現了一個奇怪之處。
寺院風水妙和法度，可偏偏山門右側有一生根巨石未除，門前巨石必主宅門多生怪異凶災。
雖然巨石的凸頭處，被雕成一個神態可愛的小毛獅，讓怪石煞氣稍減，但護門的獅子向有雙吉單凶之說，這幸虧是空門佛地，否則定多是非，但僧丁冷落、香火不濟己成不爭事實。
此時，那個小和尚正在清掃山門，門前青石階上落了幾隻麻雀啄洗羽毛，也許是相處久了，幾隻麻雀對小和尚並不懼怕，你掃你的，我啄我的。
看似個山廟閑情，卻也正應了人丁冷落，門可羅雀。
按理說，建寺者是位風水術造詣極高的大師級人物，可為何犯如此大的錯誤？看那石獅子玩態可人，凡經過寺門的香客大都忍不住摸上兩摸，時間一長，獅頭被磨的光滑異常。
朝歌也忍不住上手摸了一摸，可誰曾想手剛著上石麵，那獅頭竟然一聲脆響裂斷而落，更想不到的是，獅頭斷裂處露出一個空口，整尊獅子竟然是空的。
剛才門前一直清掃的小和尚，早把老和尚叫來了，老和尚急忙趕前目光炯炯的看了看朝歌，然後伸手從石獅斷口處掏出一方檀木紫匣來。
想必當初工匠把石底鑿穿，然後再掏空獅腹把這木匣藏入的。如此一來不但很好的隱藏此匣，而且風雨不透，雖是木匣卻完好無腐。
老和尚捧著木匣把朝歌請入廟內，然後吩咐小和尚燃香祭祖，遂跟朝歌講了一段廟聞。
原來此廟建於明末清初，祖師在寺誌中留下了一個預囑：幾百年後，此石獅必為一奇士所破。後經雷電劈除，從此因緣成熟，妙果天成。
打開紫檀匣，其中竟是一本建寺緣起，詳細記載了當時寺院的地理情狀。朝歌對比一看，終於明白了這位祖師之意，這塊本是難得的風水寶地，但要經過幾百年的風雨衝刷，樹木蔥茂才能逐漸成熟。
看現成的風水不是難事，這位祖師竟然能在幾百年前預測風水，感歎古人神乎其技的風水造詣，朝歌不禁歎為觀止，更在其中悟出許風水的真髓。
感於這位前清大師的風水造詣，以及高深的隱藏手法，朝歌暗暗高興，看來失蹤了的形勢派，似乎與這玄空寺越來越靠近了。
但接下來就有些問題了，老和尚說這位祖師原來竟是一位女子，而且在出家前是一位退隱歸鄉、高官顯宦家的千金。
這就越來越不對了，楚家三大風水門人的後裔謹遵密旨，隱秘江湖，沒可能去做什麽官的，更何況大多術士家族，為了繼承維護術士八字的特殊性，多不為官，因為官運一旺，對術數的擅長立時頓減。
接下來老和尚又說，她之所以出家，是因為一段有緣無分的感情糾葛，才頓悟紅塵的。