翻開第一個盒子，裏麵是釘好的卷宗，封麵上寫著195o年的字樣。
打開來，最上麵的是一份手寫的報告，標題為“關於會道門法師的處理建議”，落款赫然是一個赫赫有名的開國元帥名字。
第1031章 曆史的塵埃
在這份長達數萬字的報告中，這位年輕時是會黨出身的元帥以最嚴厲的語氣對當時在全國各地橫行的會、道、門的不法行為進行了指斥。
當時橫行於全國的各類會、道、門組織正式產生於15世紀的明代正德年間，但它的曆史至少可以追溯到元代晚期甚至更早。
而這個時期正是法師界公認的末法時代的開端。
長期的修煉得不到結果，升維變得遙不可及，修行的最終目的因此而變得迷茫。
吃得百味苦，煉得人能，不能脫離塵世升維而去，最終卻還要躲在深山之中清貧渡日，對於少數誌向堅定品德高潔的法師而言，或許不成問題，甚至甘之如飴，但絕大多數法師都隻終究還隻是凡胎，七情六欲未絕，人間百味未斷，忍不得這份清貧，耐不住這份寂寞，最終離開遠離紅法的修煉之地，進入人間，用所學法術去謀求財富權勢。
有一就有二，有帶頭的就有跟進的，同樣是學得一身法術，憑什麽別人就能在紅塵享盡榮華富貴，我卻要躲深山中吃苦受窮？
和尚摸得，我就摸不得？
一句話，道盡了人心不足恨不均的世態心事，諸多法師門派紛紛入世，修法煉氣的目的悄然地生了變化。
至明嘉靖年間，皇帝沉迷於丹道，道門法師勢力大漲，橫行不可一世，但隨著嘉靖身死，早就對道門勢力大漲不滿的文官政府對道門加大打擊的同時，摟草打兔子，大力壓製所有的法師勢力。
輝煌一時的各法師組織由此走下朝堂散入民間，但已經享受到了紅塵奢靡的法師們自然不肯就此退回到山林中去重新吃苦受罪，索性便在紅法之中潛伏下來，展信徒，擄取財富。
越是沉醉紅塵，便越是無心修行，法師團體出現整體退休，所謂末法之難越加深，而越是如此法師們便越不願意再把生命全都耗費在修行上，隻想著在紅塵中享受人生。
如此便形成了一個惡性循環，法師們紛紛入世，傳道授術，斂錢圖財。
法術修行是個極講天份的事情，大多數哪怕得到正法也不可能修行，但這卻也不妨礙他們自稱法力通天，於是各種分支餘脈紛紛展，擴散全國，到最後占了主流的反倒是那些不懂真正法術而主要是以騙術誘惑人心的偽法師組織，蠱惑人心，斂錢圖財，而且還經常造反暴動，令各朝政府都是深惡痛絕。
對於這些於民間以宗教名頭兼雜修法而展起來的法師組織，明清政府的態度都統一一致，皆以邪教視之，貫以“左道亂正之術”“妖黨”“邪民之說”等稱呼。
而“邪教”一詞正式刊載在官方文書始於清代。清順治十三年諭令中出現“凡左道惑眾”“踵行邪教”“加等治罪”的規定，此後“嚴行查處”“邪教惑眾”等條例多次出現在官方文書上。
到了民國年間，國民政府稱之為“道會門”或“邪教”，在解放區最初稱之為“道門”和“會門”，紅朝定鼎後，通稱為“會道門”。
紅朝定鼎初期，全國共有會道門三百餘種，道和骨幹分子約82萬人，道徒約13oo萬人。麵對新生的紅色政權，多數會道門組織表現出天然的敵視和抗拒。各種反動會道門都在道徒中進行宣傳，造謠惑眾，敲詐財物，婦女，破壞生產，擾亂社會秩序，甚至策劃武裝暴亂。
正是在這種背景下，這位元帥才極度憂心地寫下了這份報告，並且指出，會道門已經成了社會的毒瘤，如果不及時堅決的進行處置，甚至會危及新生政權的穩固。
這位元帥的報告得到了中央的高度重視，由此引了轟轟烈烈聲勢浩大的打擊封建反動會運動，並且正式拉開了新一代朝廷與法師組織之間的持續多年的拉鋸式博奕較量。
195o年1o月1o日，中央出著名的雙十指示，也就是關於鎮壓反革命活動的指示，取締反動會道門就是其中的重要一項。
1951年2月21日，中央人民政府頒布中華人民共和國懲治反革命條例，其中第八條對封建會道門做出了專門規定：“利用封建會道門，進行反革命活動者，處死刑或無期徒刑；其情節較輕者處三年以上徒刑。”
1952年1o月，中央批準第五次全國公安會議決議，其中明確要求“在已經完成土地改革的新區農村和沒有取締反動會道門的城市，動一個大規模的取締會道門的群眾運動，把一切應該逮捕的道都捉起來，結合進行廣泛深入的大張旗鼓的宣傳教育工作，組織廣泛的退道運動，來一次集中解決，基本上摧毀反動會道門的組織。”
根據鎮壓反革命運動的部署，1953年，全國已經完成土地改革的新區農村和尚未取締反動會道門的城市，普遍開展了“取締反動會道門”，對“反動會道門”道及骨幹進行大規模逮捕並經過審判後判刑。此後直到196o年代初，各地公安機關又先後開展了多輪“取締反動會道門”，基本消滅了中國大6的全部明麵上的會道門組織。部分“反動會道門”的道及骨幹逃往境外，在台灣、香港、澳門、新加坡、泰國等地繼續活動，並建立新的會道門組織。部分有根腳的法師組織退守山門以待時機。
這就是紅朝政府正式對法師及期附屬、餘脈、分支以及拉大旗當虎皮的邪教組織的第一輪打擊。
攜鼎定江山之威，以雷霆萬鈞之勢，橫掃天下，前後持續近十年，十餘萬人在這場運動中被處以極刑，上百萬人被抓捕判刑，將國朝數百年的地下社會，也就是所謂的江湖一掃而空。
麵對如此傾山倒海般的強大威勢，所有的法師門派都識趣的潛伏忍耐。
較量還遠遠沒有結束。
第1032章 風起青萍末
出走海外的、潛伏下來的都在等待時機東山再起。
雖然大規模的清剿反動封建會道門的運動結束了，但這項工作卻一直持續下來，主要是由公安部門來做。
哪怕是在十年特殊時期內，各種會道門此起彼伏的起事都沒有中斷過。
尤其是改革開放之後，紅朝對社會控製開始逐步放鬆，各種一度被打擊得消聲滅跡的沉渣再度重新泛起。
潛伏忍耐數十年的各個法師組織如同冬眠蘇醒的蛇般謹慎出洞，重新開始布局展，上勾連權貴富豪，下鋪陣平民農戶，用三十餘年的時間重新展起來，雖然不能再像以前那樣控製村社一呼萬應，但卻順應時代潮流通過金錢與權勢結合，打造出影響力巨大的利益共同體。
對此種情況，中央其實一直有著非常清醒的認識，並且一度嚐試著重新進行抑製，但現實情況已經不允許再起運動式的打擊，便隻能依靠公權力來進行這項工作。
1983年開始的嚴打就將有現行複辟活動的反動會道門骨幹分子列為七種重點打擊對象之一，公安部專門出關於嚴厲打擊有現行破壞活動的反動會道門骨幹分子的情況通報，要求各地公安機關迅組織力量，對反動會道門的活動情況開展深入的調查，從實際情況出，製訂嚴厲打擊反動會道門骨幹分子的具體實施方案。
至此之後，公安部門一直持續不停地加大打擊，1997年修訂的中華人民共和國刑法第三百條對組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，蒙騙他人致人死亡的，婦女、詐騙財物的，分別定罪量刑，但終究無法與建國初期那氣吞山河的大氣勢相比，未能抑製住其展趨勢。
到如今，不僅各師組織已經結成了一個個影響力巨大的利益共同體，許多上不得台麵的邪教組織也趁勢展起來。
中央為了解決這些問題，1999年專門成立防範和處理邪教問題領導小組辦公室，對法師組織和邪教組織的複蘇進行打擊，這個領導小組雖然在全國範圍內自上而下建立起來，但卻很快在某些力量的影響和幹涉下，業務範圍和實際執行力量大大縮水。
2oo4年，國家宗教事務局增設業務四司，次將業務範圍拓展到五大宗教之外，試圖將正規法師組織與邪教組織區別開來，並對願意合作的法師組織進行收編。
這也正是我考慮借宗教局的外殼對全省法師組織進行重新統計登記的法理依據所在，這事兒宗教局幹起來正合適。
也正是在這個大背景下，才有了以陳祥明為代表的一批法師為政府服務，享受級別，領取專門的津貼。但這種服務卻也僅僅是在不觸犯法師整體利益的前提下進行的，對於法師組織實際上沒有起到任何的約束作用。
而陳祥明在做為專家為政府服務之前，卻還參加過一個成立時間短暫，基本可以稱為是曇花一現的政府組織。
我翻到的最後一份檔案，就是關於這個短命組織的所有相關材料。
這個組織沒有正式名稱，隻有一個代號叫做679局，由政府選出的法師組織，目的是對全國的真正法師組織進行統一管理，並且準備像一樣在全國範圍內搭起架子。
當時參與組建679局的法師一共二十四名，出身各自不同，年紀有大有小，參與的目的可能也是各有不同。
打開來，最上麵的是一份手寫的報告，標題為“關於會道門法師的處理建議”，落款赫然是一個赫赫有名的開國元帥名字。
第1031章 曆史的塵埃
在這份長達數萬字的報告中，這位年輕時是會黨出身的元帥以最嚴厲的語氣對當時在全國各地橫行的會、道、門的不法行為進行了指斥。
當時橫行於全國的各類會、道、門組織正式產生於15世紀的明代正德年間，但它的曆史至少可以追溯到元代晚期甚至更早。
而這個時期正是法師界公認的末法時代的開端。
長期的修煉得不到結果，升維變得遙不可及，修行的最終目的因此而變得迷茫。
吃得百味苦，煉得人能，不能脫離塵世升維而去，最終卻還要躲在深山之中清貧渡日，對於少數誌向堅定品德高潔的法師而言，或許不成問題，甚至甘之如飴，但絕大多數法師都隻終究還隻是凡胎，七情六欲未絕，人間百味未斷，忍不得這份清貧，耐不住這份寂寞，最終離開遠離紅法的修煉之地，進入人間，用所學法術去謀求財富權勢。
有一就有二，有帶頭的就有跟進的，同樣是學得一身法術，憑什麽別人就能在紅塵享盡榮華富貴，我卻要躲深山中吃苦受窮？
和尚摸得，我就摸不得？
一句話，道盡了人心不足恨不均的世態心事，諸多法師門派紛紛入世，修法煉氣的目的悄然地生了變化。
至明嘉靖年間，皇帝沉迷於丹道，道門法師勢力大漲，橫行不可一世，但隨著嘉靖身死，早就對道門勢力大漲不滿的文官政府對道門加大打擊的同時，摟草打兔子，大力壓製所有的法師勢力。
輝煌一時的各法師組織由此走下朝堂散入民間，但已經享受到了紅塵奢靡的法師們自然不肯就此退回到山林中去重新吃苦受罪，索性便在紅法之中潛伏下來，展信徒，擄取財富。
越是沉醉紅塵，便越是無心修行，法師團體出現整體退休，所謂末法之難越加深，而越是如此法師們便越不願意再把生命全都耗費在修行上，隻想著在紅塵中享受人生。
如此便形成了一個惡性循環，法師們紛紛入世，傳道授術，斂錢圖財。
法術修行是個極講天份的事情，大多數哪怕得到正法也不可能修行，但這卻也不妨礙他們自稱法力通天，於是各種分支餘脈紛紛展，擴散全國，到最後占了主流的反倒是那些不懂真正法術而主要是以騙術誘惑人心的偽法師組織，蠱惑人心，斂錢圖財，而且還經常造反暴動，令各朝政府都是深惡痛絕。
對於這些於民間以宗教名頭兼雜修法而展起來的法師組織，明清政府的態度都統一一致，皆以邪教視之，貫以“左道亂正之術”“妖黨”“邪民之說”等稱呼。
而“邪教”一詞正式刊載在官方文書始於清代。清順治十三年諭令中出現“凡左道惑眾”“踵行邪教”“加等治罪”的規定，此後“嚴行查處”“邪教惑眾”等條例多次出現在官方文書上。
到了民國年間，國民政府稱之為“道會門”或“邪教”，在解放區最初稱之為“道門”和“會門”，紅朝定鼎後，通稱為“會道門”。
紅朝定鼎初期，全國共有會道門三百餘種，道和骨幹分子約82萬人，道徒約13oo萬人。麵對新生的紅色政權，多數會道門組織表現出天然的敵視和抗拒。各種反動會道門都在道徒中進行宣傳，造謠惑眾，敲詐財物，婦女，破壞生產，擾亂社會秩序，甚至策劃武裝暴亂。
正是在這種背景下，這位元帥才極度憂心地寫下了這份報告，並且指出，會道門已經成了社會的毒瘤，如果不及時堅決的進行處置，甚至會危及新生政權的穩固。
這位元帥的報告得到了中央的高度重視，由此引了轟轟烈烈聲勢浩大的打擊封建反動會運動，並且正式拉開了新一代朝廷與法師組織之間的持續多年的拉鋸式博奕較量。
195o年1o月1o日，中央出著名的雙十指示，也就是關於鎮壓反革命活動的指示，取締反動會道門就是其中的重要一項。
1951年2月21日，中央人民政府頒布中華人民共和國懲治反革命條例，其中第八條對封建會道門做出了專門規定：“利用封建會道門，進行反革命活動者，處死刑或無期徒刑；其情節較輕者處三年以上徒刑。”
1952年1o月，中央批準第五次全國公安會議決議，其中明確要求“在已經完成土地改革的新區農村和沒有取締反動會道門的城市，動一個大規模的取締會道門的群眾運動，把一切應該逮捕的道都捉起來，結合進行廣泛深入的大張旗鼓的宣傳教育工作，組織廣泛的退道運動，來一次集中解決，基本上摧毀反動會道門的組織。”
根據鎮壓反革命運動的部署，1953年，全國已經完成土地改革的新區農村和尚未取締反動會道門的城市，普遍開展了“取締反動會道門”，對“反動會道門”道及骨幹進行大規模逮捕並經過審判後判刑。此後直到196o年代初，各地公安機關又先後開展了多輪“取締反動會道門”，基本消滅了中國大6的全部明麵上的會道門組織。部分“反動會道門”的道及骨幹逃往境外，在台灣、香港、澳門、新加坡、泰國等地繼續活動，並建立新的會道門組織。部分有根腳的法師組織退守山門以待時機。
這就是紅朝政府正式對法師及期附屬、餘脈、分支以及拉大旗當虎皮的邪教組織的第一輪打擊。
攜鼎定江山之威，以雷霆萬鈞之勢，橫掃天下，前後持續近十年，十餘萬人在這場運動中被處以極刑，上百萬人被抓捕判刑，將國朝數百年的地下社會，也就是所謂的江湖一掃而空。
麵對如此傾山倒海般的強大威勢，所有的法師門派都識趣的潛伏忍耐。
較量還遠遠沒有結束。
第1032章 風起青萍末
出走海外的、潛伏下來的都在等待時機東山再起。
雖然大規模的清剿反動封建會道門的運動結束了，但這項工作卻一直持續下來，主要是由公安部門來做。
哪怕是在十年特殊時期內，各種會道門此起彼伏的起事都沒有中斷過。
尤其是改革開放之後，紅朝對社會控製開始逐步放鬆，各種一度被打擊得消聲滅跡的沉渣再度重新泛起。
潛伏忍耐數十年的各個法師組織如同冬眠蘇醒的蛇般謹慎出洞，重新開始布局展，上勾連權貴富豪，下鋪陣平民農戶，用三十餘年的時間重新展起來，雖然不能再像以前那樣控製村社一呼萬應，但卻順應時代潮流通過金錢與權勢結合，打造出影響力巨大的利益共同體。
對此種情況，中央其實一直有著非常清醒的認識，並且一度嚐試著重新進行抑製，但現實情況已經不允許再起運動式的打擊，便隻能依靠公權力來進行這項工作。
1983年開始的嚴打就將有現行複辟活動的反動會道門骨幹分子列為七種重點打擊對象之一，公安部專門出關於嚴厲打擊有現行破壞活動的反動會道門骨幹分子的情況通報，要求各地公安機關迅組織力量，對反動會道門的活動情況開展深入的調查，從實際情況出，製訂嚴厲打擊反動會道門骨幹分子的具體實施方案。
至此之後，公安部門一直持續不停地加大打擊，1997年修訂的中華人民共和國刑法第三百條對組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，蒙騙他人致人死亡的，婦女、詐騙財物的，分別定罪量刑，但終究無法與建國初期那氣吞山河的大氣勢相比，未能抑製住其展趨勢。
到如今，不僅各師組織已經結成了一個個影響力巨大的利益共同體，許多上不得台麵的邪教組織也趁勢展起來。
中央為了解決這些問題，1999年專門成立防範和處理邪教問題領導小組辦公室，對法師組織和邪教組織的複蘇進行打擊，這個領導小組雖然在全國範圍內自上而下建立起來，但卻很快在某些力量的影響和幹涉下，業務範圍和實際執行力量大大縮水。
2oo4年，國家宗教事務局增設業務四司，次將業務範圍拓展到五大宗教之外，試圖將正規法師組織與邪教組織區別開來，並對願意合作的法師組織進行收編。
這也正是我考慮借宗教局的外殼對全省法師組織進行重新統計登記的法理依據所在，這事兒宗教局幹起來正合適。
也正是在這個大背景下，才有了以陳祥明為代表的一批法師為政府服務，享受級別，領取專門的津貼。但這種服務卻也僅僅是在不觸犯法師整體利益的前提下進行的，對於法師組織實際上沒有起到任何的約束作用。
而陳祥明在做為專家為政府服務之前，卻還參加過一個成立時間短暫，基本可以稱為是曇花一現的政府組織。
我翻到的最後一份檔案，就是關於這個短命組織的所有相關材料。
這個組織沒有正式名稱，隻有一個代號叫做679局，由政府選出的法師組織，目的是對全國的真正法師組織進行統一管理，並且準備像一樣在全國範圍內搭起架子。
當時參與組建679局的法師一共二十四名，出身各自不同，年紀有大有小，參與的目的可能也是各有不同。