瘋道人劉慶。
這個精通六壬理算之術、連大伯這等智商超群的人都要倚重的左膀右臂，他今天淩晨與我告別之時，曾經吟過一首奇怪的詩：“宋帝王命斬閻羅，六丙到離能避禍。危難常思龜龍馬，凡事順天方可活。”
我一聽到這首詩時，就是覺得它像是一個“錦囊妙計”類的救命話語。而且劉慶也說過，理算之術，算不上有多神秘。和推理邏輯的思維方法，都是殊途同歸，隻要用得好，都能達到“先知”的效果。兩者區別在於：理算之術是先見結果，後見原因；而推理方法，卻是先見原因，後見結果。也正因為理算之術省去了推理過程，先見到結果，所以對未來的預知，一般都比較模糊；預言也就比較模棱兩可、語焉不詳。
劉慶說的那句詩裏，所謂“宋帝王命斬閻羅”，這話若要斷句，可不是宋帝、王命、斬閻羅；而是宋帝王、命、斬閻羅。
十層地獄，十殿閻羅，乃是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。宋帝王排名第三，掌管第三層地獄。如果說我現在身處地下秘室，正如身處地獄之中的話，那麽……
不對啊，我明明在第二層。對不上。
忽然轉念一想，剛才的滑梯長短，大有蹊蹺。第一個滑梯之長，差不多是第二個滑梯的一倍。也就是說，上麵一層的層高，是這一層的兩倍。或者說，從這個實地平台來算，到上一層地板的距離，大約是到地麵距離的三分之一。
按這個算法，我現在不就是在地下三層麽？這麽說來，我現在就是在第三層，也就是“宋帝王”所代表的那一層？
那麽，劉慶留下的第二句“六丙到離能避禍”，說的就是我應該往哪條吊橋走？
六丙到離……這是……這是奇門遁甲裏的說法！
奇門遁甲？瘋道人劉慶連這個都懂？他到底是什麽人？劉伯溫的後代麽？所謂奇門遁甲，在“奇門”、“六壬”、“太乙”三大流派的算法之中排名第一，為三式之首，被稱為易經最高層次的預測學、帝王之學。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁甲”是指在此算法之中，作為天幹之首的“甲”遁藏於六儀之下，消逝不見的意思。“六儀”就是除“三奇”和“遁甲”之外的其他天幹：“戊、己、庚、辛、壬、癸”。另外再配合九星之位，用“天，門，地”三盤，根據具體時日，以三奇、六儀、八門、九星的排局關係，占測人事、選擇吉時吉方。
我向自己連道幾遍冷靜，閉上眼睛，也不去管那身後的女屍，隻將手掌推出，在腦海中虛作奇門遁甲三盤，天盤的九宮布九星，中盤的八宮布八門，地盤的八宮布八卦。接著在天盤地盤的每宮之上將對應的三奇、六儀各自布定。
手掌虛劃，將腦中三盤開始轉動，將六丙布到離位。口中低聲道：“丙奇入離宮，月照端門，大吉之相。離宮火旺之地，若論兵者，雲氣從正南方來助，主勝。月照端門，貴人繁昌於丙午正殿。壬子正北，乙卯正東，辛酉正西，丙午正南……”
這些我在十幾歲就在父親逼迫下熟讀的文字，時至今日已經幾無印象可言，但在這危急關頭，卻分毫不差地從腦海中浮現出來，連我自己都覺得驚訝不已。
當然，我這隻是純粹死記硬背，和瘋道人劉慶的推演之術相比，簡直是小巫見大巫。不過要把他留下的艱澀難解之詩歌中所含真意破譯出來，卻也綽綽有餘了。
我手指虛點，指向一側，睜開眼睛時，剛好指著其中一座吊橋。心下不禁大喜。
身後“哐當”一聲，想必那女屍已經用蠻力撥開石磚機關，落在滑梯上。我幾乎已經感覺到她那冰冷的鬼手要抓住我的背心，連忙一步縱躍，踩上吊橋踏板，拔腿狂奔。
那女屍果然不由分說，向我撲來，怎奈踏板已經開始收起，她這一撲空，直接跌落平台，墜入那狼牙尖刺之林。
踏板收縮速度之快，我全力奔跑才能趕上，哪有閑情逸致回頭去看，一口氣便跑到吊橋另一端。
這吊橋並不算長，但就算奧運會跳遠冠軍腳上裝了彈簧，也不可能跳得過來。看來，我現在算是暫時安全了。
突然覺得不對頭，用手電往前一照，隻見一扇鐵門，橫亙麵前。而我腳下，隻是一塊一米多長的鐵板。
鐵門上有一手柄，正如船艙門上的那種轉輪手柄一樣，或順時針、或逆時針轉動，才能將門打開。
若在平時，我還能慢慢來試。順著不對，就逆著轉。但是此刻，我已經沒有那麽多時間。
因為我腳下的鐵板，已經往門裏漸漸收了回去！
我隻有一次機會，如果搞錯了轉動方向，還是逃不過跌落被活活戳死的厄運！
我的天，這到底，是什麽地方？？
第四章 恐怖！三具骷髏的閨房
鋼索吊橋的踏板，卷成了厚厚的一疊，就像是古代的竹簡一樣，堆在我身後。正當我想要跳回去的時候，吊橋鎖鏈側麵藏著的兩根鋼絲又扯動起來，拖著那一堆踏板向吊橋的另一段滾去。
看來，這吊橋也是經過了無比精心的設計：隻要在一端踩下踏板，踏板便會自動向另一端卷起，卷完之後，又整個兒滾回去，再緩緩鋪成原狀。
我眼睜睜地看著那越滾越遠的踏板，此刻，已經沒了任何退路。
生活就是如此，當它決心推著你走的時候，無論是去往巔峰還是墜入深淵，你唯一能做的，隻有奮力前行。
唯有前行，才能改變命運。
我原已疲憊的身心，在此刻腳下鐵板緩緩縮回門框內，隨時上演送命節奏的情況之下，又變得無比活躍。
瘋道人劉慶留下的救命詩歌，還有兩句沒用！此時不用，更待何時？
那兩句是：“危難常思龜龍馬，凡事順天方可活！”
我的大腦開始急速轉動，前一句有用的三個字是“龜龍馬”，但是，究竟是“龜龍馬”，還是“龜龍、馬”，還是“龜、龍馬”？
龜、龍馬？
我此刻已經熟悉了劉慶的思維方式，立刻反應出四個字：“河圖、洛書”！
相傳，上古三皇之伏羲在洛陽東北孟津縣境內的黃河岸邊時，河中浮出龍馬，背負“河圖”。伏羲依此而演成八卦，成為《周易》來源，成為中土玄學之宗。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣之洛河中浮出神龜，背上花紋所載之“洛書”，被大禹所得，並依此治水成功，劃天下為九州，又依此定九章之法，遂成一代盛世。
《易·係辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。
沒錯，龜、龍馬，就是代指河圖、洛書！
觀河圖洛書，很容易便知其中蘊含之數理：中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋，標以白點；二、四、六、八、十、為陰數左旋，標以黑點；皆為順時針旋轉。
若坐北朝南，左東右西，則西方金、東方木、北方水，南方火，中央土，五行亦左旋相生。所謂“生氣上轉，如羊角而升也”。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。
原來，這就是“凡事順天方可活”的含義！
想到這些，我毫不猶豫地握住鐵門手柄，旋轉起來。還不等我轉完，腳下鐵板隻剩一腳掌的長度，我把手電一丟，死死地抓住手柄。
鐵板收盡，身子猛地一沉，差點就跌落到鋼釘陣裏去。手電摔了個粉碎，一片漆黑，瞬間向我襲來。
雙腳懸空，手柄已轉到底，但門還是沒有開。我隻能拚盡力氣，腳蹬在牆上，順勢一拽，鐵門終於開了。
我瞪的這一腳，力道過大，鐵門帶著我蕩到半空，門沿碰到吊橋鎖鏈，嘩啦啦作響。我不敢向下看那些讓人蛋疼的鋼刺，奮起全力做了個引體向上，用腳勾住另一側的鎖鏈，慢慢向門框靠近。當門和門框越來越近時，我把腳伸進門框下緣，一隻手扒住門框，瞅準時機、猛地用力，這才滾進門裏，趴在地上呼哧呼哧直喘粗氣。
門裏傳來隱隱的臭味，相比較而言，外麵的空氣還相對好些。
這個精通六壬理算之術、連大伯這等智商超群的人都要倚重的左膀右臂，他今天淩晨與我告別之時，曾經吟過一首奇怪的詩：“宋帝王命斬閻羅，六丙到離能避禍。危難常思龜龍馬，凡事順天方可活。”
我一聽到這首詩時，就是覺得它像是一個“錦囊妙計”類的救命話語。而且劉慶也說過，理算之術，算不上有多神秘。和推理邏輯的思維方法，都是殊途同歸，隻要用得好，都能達到“先知”的效果。兩者區別在於：理算之術是先見結果，後見原因；而推理方法，卻是先見原因，後見結果。也正因為理算之術省去了推理過程，先見到結果，所以對未來的預知，一般都比較模糊；預言也就比較模棱兩可、語焉不詳。
劉慶說的那句詩裏，所謂“宋帝王命斬閻羅”，這話若要斷句，可不是宋帝、王命、斬閻羅；而是宋帝王、命、斬閻羅。
十層地獄，十殿閻羅，乃是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。宋帝王排名第三，掌管第三層地獄。如果說我現在身處地下秘室，正如身處地獄之中的話，那麽……
不對啊，我明明在第二層。對不上。
忽然轉念一想，剛才的滑梯長短，大有蹊蹺。第一個滑梯之長，差不多是第二個滑梯的一倍。也就是說，上麵一層的層高，是這一層的兩倍。或者說，從這個實地平台來算，到上一層地板的距離，大約是到地麵距離的三分之一。
按這個算法，我現在不就是在地下三層麽？這麽說來，我現在就是在第三層，也就是“宋帝王”所代表的那一層？
那麽，劉慶留下的第二句“六丙到離能避禍”，說的就是我應該往哪條吊橋走？
六丙到離……這是……這是奇門遁甲裏的說法！
奇門遁甲？瘋道人劉慶連這個都懂？他到底是什麽人？劉伯溫的後代麽？所謂奇門遁甲，在“奇門”、“六壬”、“太乙”三大流派的算法之中排名第一，為三式之首，被稱為易經最高層次的預測學、帝王之學。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁甲”是指在此算法之中，作為天幹之首的“甲”遁藏於六儀之下，消逝不見的意思。“六儀”就是除“三奇”和“遁甲”之外的其他天幹：“戊、己、庚、辛、壬、癸”。另外再配合九星之位，用“天，門，地”三盤，根據具體時日，以三奇、六儀、八門、九星的排局關係，占測人事、選擇吉時吉方。
我向自己連道幾遍冷靜，閉上眼睛，也不去管那身後的女屍，隻將手掌推出，在腦海中虛作奇門遁甲三盤，天盤的九宮布九星，中盤的八宮布八門，地盤的八宮布八卦。接著在天盤地盤的每宮之上將對應的三奇、六儀各自布定。
手掌虛劃，將腦中三盤開始轉動，將六丙布到離位。口中低聲道：“丙奇入離宮，月照端門，大吉之相。離宮火旺之地，若論兵者，雲氣從正南方來助，主勝。月照端門，貴人繁昌於丙午正殿。壬子正北，乙卯正東，辛酉正西，丙午正南……”
這些我在十幾歲就在父親逼迫下熟讀的文字，時至今日已經幾無印象可言，但在這危急關頭，卻分毫不差地從腦海中浮現出來，連我自己都覺得驚訝不已。
當然，我這隻是純粹死記硬背，和瘋道人劉慶的推演之術相比，簡直是小巫見大巫。不過要把他留下的艱澀難解之詩歌中所含真意破譯出來，卻也綽綽有餘了。
我手指虛點，指向一側，睜開眼睛時，剛好指著其中一座吊橋。心下不禁大喜。
身後“哐當”一聲，想必那女屍已經用蠻力撥開石磚機關，落在滑梯上。我幾乎已經感覺到她那冰冷的鬼手要抓住我的背心，連忙一步縱躍，踩上吊橋踏板，拔腿狂奔。
那女屍果然不由分說，向我撲來，怎奈踏板已經開始收起，她這一撲空，直接跌落平台，墜入那狼牙尖刺之林。
踏板收縮速度之快，我全力奔跑才能趕上，哪有閑情逸致回頭去看，一口氣便跑到吊橋另一端。
這吊橋並不算長，但就算奧運會跳遠冠軍腳上裝了彈簧，也不可能跳得過來。看來，我現在算是暫時安全了。
突然覺得不對頭，用手電往前一照，隻見一扇鐵門，橫亙麵前。而我腳下，隻是一塊一米多長的鐵板。
鐵門上有一手柄，正如船艙門上的那種轉輪手柄一樣，或順時針、或逆時針轉動，才能將門打開。
若在平時，我還能慢慢來試。順著不對，就逆著轉。但是此刻，我已經沒有那麽多時間。
因為我腳下的鐵板，已經往門裏漸漸收了回去！
我隻有一次機會，如果搞錯了轉動方向，還是逃不過跌落被活活戳死的厄運！
我的天，這到底，是什麽地方？？
第四章 恐怖！三具骷髏的閨房
鋼索吊橋的踏板，卷成了厚厚的一疊，就像是古代的竹簡一樣，堆在我身後。正當我想要跳回去的時候，吊橋鎖鏈側麵藏著的兩根鋼絲又扯動起來，拖著那一堆踏板向吊橋的另一段滾去。
看來，這吊橋也是經過了無比精心的設計：隻要在一端踩下踏板，踏板便會自動向另一端卷起，卷完之後，又整個兒滾回去，再緩緩鋪成原狀。
我眼睜睜地看著那越滾越遠的踏板，此刻，已經沒了任何退路。
生活就是如此，當它決心推著你走的時候，無論是去往巔峰還是墜入深淵，你唯一能做的，隻有奮力前行。
唯有前行，才能改變命運。
我原已疲憊的身心，在此刻腳下鐵板緩緩縮回門框內，隨時上演送命節奏的情況之下，又變得無比活躍。
瘋道人劉慶留下的救命詩歌，還有兩句沒用！此時不用，更待何時？
那兩句是：“危難常思龜龍馬，凡事順天方可活！”
我的大腦開始急速轉動，前一句有用的三個字是“龜龍馬”，但是，究竟是“龜龍馬”，還是“龜龍、馬”，還是“龜、龍馬”？
龜、龍馬？
我此刻已經熟悉了劉慶的思維方式，立刻反應出四個字：“河圖、洛書”！
相傳，上古三皇之伏羲在洛陽東北孟津縣境內的黃河岸邊時，河中浮出龍馬，背負“河圖”。伏羲依此而演成八卦，成為《周易》來源，成為中土玄學之宗。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣之洛河中浮出神龜，背上花紋所載之“洛書”，被大禹所得，並依此治水成功，劃天下為九州，又依此定九章之法，遂成一代盛世。
《易·係辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。
沒錯，龜、龍馬，就是代指河圖、洛書！
觀河圖洛書，很容易便知其中蘊含之數理：中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋，標以白點；二、四、六、八、十、為陰數左旋，標以黑點；皆為順時針旋轉。
若坐北朝南，左東右西，則西方金、東方木、北方水，南方火，中央土，五行亦左旋相生。所謂“生氣上轉，如羊角而升也”。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。
原來，這就是“凡事順天方可活”的含義！
想到這些，我毫不猶豫地握住鐵門手柄，旋轉起來。還不等我轉完，腳下鐵板隻剩一腳掌的長度，我把手電一丟，死死地抓住手柄。
鐵板收盡，身子猛地一沉，差點就跌落到鋼釘陣裏去。手電摔了個粉碎，一片漆黑，瞬間向我襲來。
雙腳懸空，手柄已轉到底，但門還是沒有開。我隻能拚盡力氣，腳蹬在牆上，順勢一拽，鐵門終於開了。
我瞪的這一腳，力道過大，鐵門帶著我蕩到半空，門沿碰到吊橋鎖鏈，嘩啦啦作響。我不敢向下看那些讓人蛋疼的鋼刺，奮起全力做了個引體向上，用腳勾住另一側的鎖鏈，慢慢向門框靠近。當門和門框越來越近時，我把腳伸進門框下緣，一隻手扒住門框，瞅準時機、猛地用力，這才滾進門裏，趴在地上呼哧呼哧直喘粗氣。
門裏傳來隱隱的臭味，相比較而言，外麵的空氣還相對好些。