天啟收了紅木小盒之後，當晚雖盡力收攝心神，卻依舊難以平靜，不得靜心參悟，而天衍道人麵上雖無甚異樣，卻也反複推算，天啟得了又一古木經後，究竟前程如何，他乃當代宗師，大衍神算精湛之極，雖受天啟古怪命氣影響，推算模糊，卻也隱約曉得天啟日後定然坎坷。
這些此處便不再說，當晚無話。
——
第二天清晨，道末再到了小院之中，卻發現兩人早已不在了。
他在院中的石台上發現了一封道末留下的信箋，其中當先寫了：‘春秋五轉，你與天啟另有機緣。’
而後是留了一句偈語：‘灌溉五華植靈根，七液洞流衝廬間。回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽明。’
道末好生收好了，喃喃自語：春秋五度，那便是五載之後了，師尊神機妙算，我卻是難以揣測了，罷了，還是好生修行便是，其他機緣牽引之事，既然揣測不出，那到頭自明，煩它做甚。
此處道末將信箋藏好之後，自去潛心修行了。再說那清晨離開的天衍祖孫二人，此時也已經回到了蒼莽群山之中的山門所在。
天衍祖孫二人進入蒼莽群山之時，正是朝陽將升未生之際，兩人尋了一處山顛，便各自運起法門采太炎之精和赤炎真火，等采氣行氣之後，方才回到山門之外。進入那護著山門的幻陣，幻陣乃是山中靈氣所化，天啟不喜靈氣，是以便運起法門，將周身上下所有毛孔竅穴盡都閉了，靈氣自然不得入體。
言及此處，不得不提及天啟修行之法與仙道修行之法的一點不同之處。
天啟的這控製身體穴脈的法門與道家修仙法門大是不同，道家修行，周身經脈竅穴依著七處命魄寄存之所分化為七大體係，修行之時乃是一處一處得依次修行，采氣入體之後，盡都導入丹田氣海，煉氣養丹，孕育靈根凝練外氣，而後再以凝練紫煙一處一處得去疏通七大體係穴脈，疏通一處穴脈，那采來的靈氣紫煙便化出一色靈液，等化出七色靈液，凝周身的穴脈方能全部疏通，至此才能控製周身穴脈。
而天啟這修行法門卻大不相同，不煉經脈，卻修周身上下萬千毛孔，采氣之時無須經天靈等要穴，外氣入體也不經丹田氣海煉化，修行之時周身上下隨處皆可采氣，直接化入身體，由本元木靈煉化，周身合修。這種修行法門雖然絕佳，然而修行起來卻比仙道修行固定經脈之法難了千倍萬倍不止，想想也知其艱難，人體經脈之中本流動有先天之氣，采氣修行疏通之時自然簡單許多，平日經那經脈導氣煉氣也自簡單，而要從肉身上下的萬千毛孔采氣，卻無異於在**之中另開萬千竅穴。即便有了特異法門指引修行，也非短時可以湊效。不過天啟體質特異，生來周身經脈竅穴閉塞，卻是靠著周身上下萬千毛孔導引那口先天之氣，所以要他修行仙道之法，煉那周身經脈竅穴自然是難上加難。不過他從那卷木質古經上尋得的法門卻似為他量身定做，他天生便能控製周身上下毛孔采氣。是以是以修行那木質古經法門不過幾年，就已經小有成就，全賴他周身上下毛孔盡開，修行之後竅穴控製心隨意轉，更是運轉自如。此乃機緣命數，早有所定，卻也改變不得。
這是閑話，暫且不提，卻說祖孫二人入了幻陣之時，正是道元道人助其長子靈光道人孕育金丹之際，道元道人心有所係，便沒有注意到幻陣的那一點波動，也便不曉得天衍與天啟二人歸來。
祖孫二人歸來之後，先回了天衍清修的後山湖邊，兩人都是入定修行。天衍將先前所采的那點太炎之精從氣海之中吞吐數次，盡數精煉，以之打熬了一番道體元胎。而天啟卻從懷裏取出了一片葉片形狀的枯木，握在手上入定修行。那葉狀枯木也是淡黑色的枯木，凝神細看能發現枯紋其間閃動著一絲紫黑色流光，與他從道末那裏得來的黑色枯木完全一般，難怪他與天衍初見那黑色枯木之時都是心頭大震。
過了半日之後，天啟先從入定之中醒轉，他修行還不夠，雖然采氣煉化占了天生身體稟賦的優勢，**打熬速度快極，然而本元木靈卻是幾年前才從那葉狀枯木古經中煉化出來，本元木靈的修行沒有捷徑可走，隻能一步一步地打熬，自然慢了許多，所以本元木靈修行自然不足，用煉化後的赤炎真火打熬本元木靈，也撐不了多久。
從入定之中醒轉之後，天啟便取出了圓柄刻刀和那黝黑木塊，獨自到了湖邊靜坐思索，觀察那木質紋理，參悟其玄奧變化，以期能將這木塊的上下左右前後盡皆修整平衡，隻是這第一刀，卻無論如何也刻不下去。這許多年來，他依照木質紋理參悟了不下千萬種變化，不過卻始終刻不出這第一刀。與天衍老道對弈之時所使的那平衡法門便是從這其中參悟演化而來，隻是還有許多缺陷。
往日裏，天啟一經參悟便是數天的時間，不過今日回到了山門之內，他心情頗不平靜，內心牽扯著父親母親，還有那不多講話的兄長，是以總不能安心參悟，難入空冥定境。天啟性子本就隨便，既然空冥之境難入，他便不再嚐試入定，收起了刻刀，隻將那黝黑木塊拿在手裏把玩，這與他已成習慣。
正有些心思煩亂，忽然他心頭一動，從懷裏頭取出了一個紅木小盒。
這些此處便不再說，當晚無話。
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第二天清晨，道末再到了小院之中，卻發現兩人早已不在了。
他在院中的石台上發現了一封道末留下的信箋，其中當先寫了：‘春秋五轉，你與天啟另有機緣。’
而後是留了一句偈語：‘灌溉五華植靈根，七液洞流衝廬間。回紫抱黃入丹田，幽室內明照陽明。’
道末好生收好了，喃喃自語：春秋五度，那便是五載之後了，師尊神機妙算，我卻是難以揣測了，罷了，還是好生修行便是，其他機緣牽引之事，既然揣測不出，那到頭自明，煩它做甚。
此處道末將信箋藏好之後，自去潛心修行了。再說那清晨離開的天衍祖孫二人，此時也已經回到了蒼莽群山之中的山門所在。
天衍祖孫二人進入蒼莽群山之時，正是朝陽將升未生之際，兩人尋了一處山顛，便各自運起法門采太炎之精和赤炎真火，等采氣行氣之後，方才回到山門之外。進入那護著山門的幻陣，幻陣乃是山中靈氣所化，天啟不喜靈氣，是以便運起法門，將周身上下所有毛孔竅穴盡都閉了，靈氣自然不得入體。
言及此處，不得不提及天啟修行之法與仙道修行之法的一點不同之處。
天啟的這控製身體穴脈的法門與道家修仙法門大是不同，道家修行，周身經脈竅穴依著七處命魄寄存之所分化為七大體係，修行之時乃是一處一處得依次修行，采氣入體之後，盡都導入丹田氣海，煉氣養丹，孕育靈根凝練外氣，而後再以凝練紫煙一處一處得去疏通七大體係穴脈，疏通一處穴脈，那采來的靈氣紫煙便化出一色靈液，等化出七色靈液，凝周身的穴脈方能全部疏通，至此才能控製周身穴脈。
而天啟這修行法門卻大不相同，不煉經脈，卻修周身上下萬千毛孔，采氣之時無須經天靈等要穴，外氣入體也不經丹田氣海煉化，修行之時周身上下隨處皆可采氣，直接化入身體，由本元木靈煉化，周身合修。這種修行法門雖然絕佳，然而修行起來卻比仙道修行固定經脈之法難了千倍萬倍不止，想想也知其艱難，人體經脈之中本流動有先天之氣，采氣修行疏通之時自然簡單許多，平日經那經脈導氣煉氣也自簡單，而要從肉身上下的萬千毛孔采氣，卻無異於在**之中另開萬千竅穴。即便有了特異法門指引修行，也非短時可以湊效。不過天啟體質特異，生來周身經脈竅穴閉塞，卻是靠著周身上下萬千毛孔導引那口先天之氣，所以要他修行仙道之法，煉那周身經脈竅穴自然是難上加難。不過他從那卷木質古經上尋得的法門卻似為他量身定做，他天生便能控製周身上下毛孔采氣。是以是以修行那木質古經法門不過幾年，就已經小有成就，全賴他周身上下毛孔盡開，修行之後竅穴控製心隨意轉，更是運轉自如。此乃機緣命數，早有所定，卻也改變不得。
這是閑話，暫且不提，卻說祖孫二人入了幻陣之時，正是道元道人助其長子靈光道人孕育金丹之際，道元道人心有所係，便沒有注意到幻陣的那一點波動，也便不曉得天衍與天啟二人歸來。
祖孫二人歸來之後，先回了天衍清修的後山湖邊，兩人都是入定修行。天衍將先前所采的那點太炎之精從氣海之中吞吐數次，盡數精煉，以之打熬了一番道體元胎。而天啟卻從懷裏取出了一片葉片形狀的枯木，握在手上入定修行。那葉狀枯木也是淡黑色的枯木，凝神細看能發現枯紋其間閃動著一絲紫黑色流光，與他從道末那裏得來的黑色枯木完全一般，難怪他與天衍初見那黑色枯木之時都是心頭大震。
過了半日之後，天啟先從入定之中醒轉，他修行還不夠，雖然采氣煉化占了天生身體稟賦的優勢，**打熬速度快極，然而本元木靈卻是幾年前才從那葉狀枯木古經中煉化出來，本元木靈的修行沒有捷徑可走，隻能一步一步地打熬，自然慢了許多，所以本元木靈修行自然不足，用煉化後的赤炎真火打熬本元木靈，也撐不了多久。
從入定之中醒轉之後，天啟便取出了圓柄刻刀和那黝黑木塊，獨自到了湖邊靜坐思索，觀察那木質紋理，參悟其玄奧變化，以期能將這木塊的上下左右前後盡皆修整平衡，隻是這第一刀，卻無論如何也刻不下去。這許多年來，他依照木質紋理參悟了不下千萬種變化，不過卻始終刻不出這第一刀。與天衍老道對弈之時所使的那平衡法門便是從這其中參悟演化而來，隻是還有許多缺陷。
往日裏，天啟一經參悟便是數天的時間，不過今日回到了山門之內，他心情頗不平靜，內心牽扯著父親母親，還有那不多講話的兄長，是以總不能安心參悟，難入空冥定境。天啟性子本就隨便，既然空冥之境難入，他便不再嚐試入定，收起了刻刀，隻將那黝黑木塊拿在手裏把玩，這與他已成習慣。
正有些心思煩亂，忽然他心頭一動，從懷裏頭取出了一個紅木小盒。