第9節
我是個大師2/我是個算命先生之3 作者：易之 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“請坐！”戴笠很客氣。
兩人落座後，戴笠突然發問：“聽說先生和王亞樵素有來往？”
這個情景，祖爺預料到了，江飛燕也反複叮囑祖爺千萬別失態。祖爺平靜地說：“來往談不上，隻是閻王讓到，小鬼不敢不到，王亞樵也罷，戴將軍也罷，都是血肉之軀，人之畏死，天經地義，故而聖人作易，趨吉避凶。王亞樵生前也讓鄙人推算過吉凶。”
這一番回答，巧妙地繞過了戴笠的陷阱，而且真實性很強。
戴笠笑了笑，說：“先生所言極是。就像醫生的天職就是治病救人，無論好人壞人，在醫生眼裏，隻有病人，是病人，就要醫治。古人雲：‘善醫者，治病；善易者，醫命。’易醫本一家，中醫和術數遵循的都是陰陽之理，都是五行的生克製化。所以古人才說‘不為良相，當為易卜’，不能出將入相為朝廷治國安邦，就踏踏實實地做個醫生或算命先生，老老實實地為老百姓服務。先生易品端正啊！”
祖爺心下暗忖：戴笠就是戴笠，無論口才還是學問，都比一般的特務高出一籌。
祖爺也笑了：“戴將軍深諳易理，學貫古今，佩服，佩服。”
戴笠呷了一口茶，說：“此番請來先生，是有國事相問。”
祖爺說：“有問必答，傾盡全力。”
戴笠點點頭：“日寇侵華，中華危急，自國父中山先生創國伊始，我中華頭一次遭受如此大的劫難，南京淪陷，一下死了幾十萬百姓，委員長心痛啊。先生不妨站在民族大義的角度，好好看一看，中日對戰，孰能獲勝？勝在何時？”
祖爺點點頭，說：“戴將軍一片愛國赤誠，令人敬仰。看國運必須用奇門之法，尤其是國與國之間的戰爭，更要用奇門寰宇之術。鄙人學疏才淺，對此法不甚精通，隻能靠天象之法，班門弄斧了。”
“先生過謙了，請講。”
“我觀九星之中，主星黯淡，破軍星猙獰，此凶事之所表也。但文曲、武曲二星拱照，此吉象也。日軍侵華，巨門星開，貪狼星起，頭兩年，必將占據上風，但一旦過了頭兩年，日軍必處下風。日本彈丸之國，長驅直入我中華腹地，必深陷戰爭泥沼，日久經年，必被我軍拖垮，屆時，我軍反攻，必能將狼子驅逐出我中華！唯有一點……”
“哪一點？”戴笠追問。
“中華抗戰，萬眾一心，如果國軍隻想著剿共，則是逆天而行，必招失敗。張楊二將軍西安事變就是征兆。”
“先生所言極是！”戴笠點點頭，“隻是一國豈容二主？共匪太猖狂……”
祖爺微微一笑：“得民心者得天下，戴將軍不會不知。”
“那麽……這場戰爭打多少年才能勝利？”戴笠追問。
“短則五年，長則十年。”
“這麽久？”戴笠驚訝地說，隨即又想了想，“不過，也是。”
至此，戴笠已經被祖爺繞進去了。請人算命的人往往如此，自己明明判斷出來的東西，卻不自信，非要從算命先生嘴裏講出來，才感到釋懷，從這個角度講，算命先生也承擔了心理醫生的角色。
其實當時全國對於抗日結果的判斷，無非就是兩種：一種是日本戰勝，中華亡國；一種是中華必勝，但勝的時間不確定，有速勝論，有持久論。總之持勝利論的人占多數，泱泱大國豈能輸給倭寇小族！
這些論斷也彌漫在軍統特務係統內。馮思遠有時和江飛燕行風月之事後，也會嘮叨這些事。江飛燕細心地將它們整理出來，統統講給祖爺聽。祖爺這才能高談闊論，搞得戴笠心下佩服，至於“短則五年，長則十年”的論斷，是祖爺自己猜的，因為他也不知道到底要打多久，但作為中國人，他堅信：中國不會亡。
戴笠問完了國事，開始問私事，問前對馮思遠使了個眼色。馮思遠知趣地退了出去。
“久聞先生精通鐵版神算，報出八字，吉凶一看便知，這是在下的八字……”戴笠遞上自己的八字。
祖爺終於等到了這個時機。
思考片刻後，祖爺說：“如果按照通說而論，戴將軍的八字缺水，水為命中第一用神！所以，逢水必吉，無論是風水布局，還是起名字，都要帶水。”
戴笠聽後，連連點頭，他自己也懂八字，知道自己八字缺水，所以一連給自己起了十幾個帶水的名字。
“但是……”祖爺話鋒一轉。
“但是什麽？”戴笠忙問。
“但是，這是謬論！”
“謬論？”戴笠驚得差點站起來。
“八字一般分為八格，但還有一些特殊格局，不能按五行均衡來論，因為八字中的五行如果一行過旺，旺到無法抑製的時候，就要讓它旺下去，否則硬要取與之相反的五行來壓製，反而會激起逆反之勢，這叫雙拳難敵四手，好漢架不住人多，古人對此論述也頗多。戴將軍的八字裏火旺，如果依俗論，應當補水，用水來滅火，維持五行均衡，但仔細看，將軍丙火為日主，又生在巳火旺地，年上丁火和時上丁火，比劫幫扶，月幹乙木又來生火，木火通明，大火彌旺，勢不可擋啦！所以，絕對不能用水！”
“那用什麽？”戴笠驚出冷汗了。
“用土！”祖爺斬釘截鐵地說。
“先生詳細說說。”戴笠意識到自己失態了，立馬恢複了平靜。
“火生土，土可以泄掉火的旺氣，又不會像水那樣激起火的強勢逆反。”祖爺說。
戴笠點點頭：“嗯，有道理。”
祖爺這套理論源於五行生克的規則，後來祖爺也經常把這套理論講給眾兄弟們聽。
五行者，金、木、水、火、土也。五行是古人對世界上所有事物的抽象劃分。《尚書?洪範》中記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”
五行是一切算命術的基礎，古人認為天地萬物都在五行之內，一切吉凶禍福都是五行的運動與相互作用造成的，五行的原理掌握了，預測術的奧秘也就迎刃而解了。
初學時，小腳們有時會問：天圓地方，紅塵萬物，這個世界上的東西很多，除了金子、木頭、水、火和土地之外，還有很多事物啊，比如豬頭肉、長袍大褂、留聲機、阿貓、阿狗、大便等等，單單用五行怎麽能涵蓋得過來呢？
祖爺笑著說：“如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古聖先賢的智商了。凡概念，皆有其內涵和外延，金、木、水、火、土隻是五行的抽象表達，是對萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。”
金：凡是質地堅硬、具有肅殺之氣的物質都稱為金，不僅包括金子，還包括銀子、銅、鐵、鋁、鋼、鑽石、珍珠、瑪瑙、和田玉、翡翠等一切金屬和堅硬元素。銀元、銅板、殺豬刀、手槍、大炮、人的骨骼、玉鐲子等等，這些平時司空見慣的事物，在五行上都屬金。
木：凡是曲直向上、具有仁古之氣的物質都屬於木。包括樹木、花草、木製家具、木製飾品、木梳、人的頭發、體毛、煙草等。
水：凡是流動性的，具有靈動之氣的都屬水。包括海洋、川流、河流、湖泊、飲用水、各種水果、魚蝦、藥湯等。
火：凡是火熱炎上的，具有溫暖之氣的物質都屬火。包括日常見的各種火焰、煉鋼爐、太陽、磚窯、通電的燈泡、火柴、爆竹等。
土：凡是收斂性的，具有敦厚樸實之氣的都屬土。包括高山、土地、城牆、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。
祖爺告訴我們五行相生的規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
為什麽水生木？植物要生長，肯定離不開水；鄉下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉；喜歡養花養草的闊太太們都知道按時澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。
兩人落座後，戴笠突然發問：“聽說先生和王亞樵素有來往？”
這個情景，祖爺預料到了，江飛燕也反複叮囑祖爺千萬別失態。祖爺平靜地說：“來往談不上，隻是閻王讓到，小鬼不敢不到，王亞樵也罷，戴將軍也罷，都是血肉之軀，人之畏死，天經地義，故而聖人作易，趨吉避凶。王亞樵生前也讓鄙人推算過吉凶。”
這一番回答，巧妙地繞過了戴笠的陷阱，而且真實性很強。
戴笠笑了笑，說：“先生所言極是。就像醫生的天職就是治病救人，無論好人壞人，在醫生眼裏，隻有病人，是病人，就要醫治。古人雲：‘善醫者，治病；善易者，醫命。’易醫本一家，中醫和術數遵循的都是陰陽之理，都是五行的生克製化。所以古人才說‘不為良相，當為易卜’，不能出將入相為朝廷治國安邦，就踏踏實實地做個醫生或算命先生，老老實實地為老百姓服務。先生易品端正啊！”
祖爺心下暗忖：戴笠就是戴笠，無論口才還是學問，都比一般的特務高出一籌。
祖爺也笑了：“戴將軍深諳易理，學貫古今，佩服，佩服。”
戴笠呷了一口茶，說：“此番請來先生，是有國事相問。”
祖爺說：“有問必答，傾盡全力。”
戴笠點點頭：“日寇侵華，中華危急，自國父中山先生創國伊始，我中華頭一次遭受如此大的劫難，南京淪陷，一下死了幾十萬百姓，委員長心痛啊。先生不妨站在民族大義的角度，好好看一看，中日對戰，孰能獲勝？勝在何時？”
祖爺點點頭，說：“戴將軍一片愛國赤誠，令人敬仰。看國運必須用奇門之法，尤其是國與國之間的戰爭，更要用奇門寰宇之術。鄙人學疏才淺，對此法不甚精通，隻能靠天象之法，班門弄斧了。”
“先生過謙了，請講。”
“我觀九星之中，主星黯淡，破軍星猙獰，此凶事之所表也。但文曲、武曲二星拱照，此吉象也。日軍侵華，巨門星開，貪狼星起，頭兩年，必將占據上風，但一旦過了頭兩年，日軍必處下風。日本彈丸之國，長驅直入我中華腹地，必深陷戰爭泥沼，日久經年，必被我軍拖垮，屆時，我軍反攻，必能將狼子驅逐出我中華！唯有一點……”
“哪一點？”戴笠追問。
“中華抗戰，萬眾一心，如果國軍隻想著剿共，則是逆天而行，必招失敗。張楊二將軍西安事變就是征兆。”
“先生所言極是！”戴笠點點頭，“隻是一國豈容二主？共匪太猖狂……”
祖爺微微一笑：“得民心者得天下，戴將軍不會不知。”
“那麽……這場戰爭打多少年才能勝利？”戴笠追問。
“短則五年，長則十年。”
“這麽久？”戴笠驚訝地說，隨即又想了想，“不過，也是。”
至此，戴笠已經被祖爺繞進去了。請人算命的人往往如此，自己明明判斷出來的東西，卻不自信，非要從算命先生嘴裏講出來，才感到釋懷，從這個角度講，算命先生也承擔了心理醫生的角色。
其實當時全國對於抗日結果的判斷，無非就是兩種：一種是日本戰勝，中華亡國；一種是中華必勝，但勝的時間不確定，有速勝論，有持久論。總之持勝利論的人占多數，泱泱大國豈能輸給倭寇小族！
這些論斷也彌漫在軍統特務係統內。馮思遠有時和江飛燕行風月之事後，也會嘮叨這些事。江飛燕細心地將它們整理出來，統統講給祖爺聽。祖爺這才能高談闊論，搞得戴笠心下佩服，至於“短則五年，長則十年”的論斷，是祖爺自己猜的，因為他也不知道到底要打多久，但作為中國人，他堅信：中國不會亡。
戴笠問完了國事，開始問私事，問前對馮思遠使了個眼色。馮思遠知趣地退了出去。
“久聞先生精通鐵版神算，報出八字，吉凶一看便知，這是在下的八字……”戴笠遞上自己的八字。
祖爺終於等到了這個時機。
思考片刻後，祖爺說：“如果按照通說而論，戴將軍的八字缺水，水為命中第一用神！所以，逢水必吉，無論是風水布局，還是起名字，都要帶水。”
戴笠聽後，連連點頭，他自己也懂八字，知道自己八字缺水，所以一連給自己起了十幾個帶水的名字。
“但是……”祖爺話鋒一轉。
“但是什麽？”戴笠忙問。
“但是，這是謬論！”
“謬論？”戴笠驚得差點站起來。
“八字一般分為八格，但還有一些特殊格局，不能按五行均衡來論，因為八字中的五行如果一行過旺，旺到無法抑製的時候，就要讓它旺下去，否則硬要取與之相反的五行來壓製，反而會激起逆反之勢，這叫雙拳難敵四手，好漢架不住人多，古人對此論述也頗多。戴將軍的八字裏火旺，如果依俗論，應當補水，用水來滅火，維持五行均衡，但仔細看，將軍丙火為日主，又生在巳火旺地，年上丁火和時上丁火，比劫幫扶，月幹乙木又來生火，木火通明，大火彌旺，勢不可擋啦！所以，絕對不能用水！”
“那用什麽？”戴笠驚出冷汗了。
“用土！”祖爺斬釘截鐵地說。
“先生詳細說說。”戴笠意識到自己失態了，立馬恢複了平靜。
“火生土，土可以泄掉火的旺氣，又不會像水那樣激起火的強勢逆反。”祖爺說。
戴笠點點頭：“嗯，有道理。”
祖爺這套理論源於五行生克的規則，後來祖爺也經常把這套理論講給眾兄弟們聽。
五行者，金、木、水、火、土也。五行是古人對世界上所有事物的抽象劃分。《尚書?洪範》中記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”
五行是一切算命術的基礎，古人認為天地萬物都在五行之內，一切吉凶禍福都是五行的運動與相互作用造成的，五行的原理掌握了，預測術的奧秘也就迎刃而解了。
初學時，小腳們有時會問：天圓地方，紅塵萬物，這個世界上的東西很多，除了金子、木頭、水、火和土地之外，還有很多事物啊，比如豬頭肉、長袍大褂、留聲機、阿貓、阿狗、大便等等，單單用五行怎麽能涵蓋得過來呢？
祖爺笑著說：“如果將金、木、水、火、土僅僅看作是金子、木頭、水、火和土地，那就太低估古聖先賢的智商了。凡概念，皆有其內涵和外延，金、木、水、火、土隻是五行的抽象表達，是對萬物的高度概括，在我們的日常生活中，隨處所見之物都可以歸入五行之中。”
金：凡是質地堅硬、具有肅殺之氣的物質都稱為金，不僅包括金子，還包括銀子、銅、鐵、鋁、鋼、鑽石、珍珠、瑪瑙、和田玉、翡翠等一切金屬和堅硬元素。銀元、銅板、殺豬刀、手槍、大炮、人的骨骼、玉鐲子等等，這些平時司空見慣的事物，在五行上都屬金。
木：凡是曲直向上、具有仁古之氣的物質都屬於木。包括樹木、花草、木製家具、木製飾品、木梳、人的頭發、體毛、煙草等。
水：凡是流動性的，具有靈動之氣的都屬水。包括海洋、川流、河流、湖泊、飲用水、各種水果、魚蝦、藥湯等。
火：凡是火熱炎上的，具有溫暖之氣的物質都屬火。包括日常見的各種火焰、煉鋼爐、太陽、磚窯、通電的燈泡、火柴、爆竹等。
土：凡是收斂性的，具有敦厚樸實之氣的都屬土。包括高山、土地、城牆、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。
祖爺告訴我們五行相生的規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
為什麽水生木？植物要生長，肯定離不開水；鄉下人種莊稼，莊稼要生長需要灌溉；喜歡養花養草的闊太太們都知道按時澆花的重要性……日常生活中的這些再平常不過的事情，透露的都是水生木的道理。