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第四十三章咒術
“大師，您說這話是什麽意思？我在墓中幾經生死才將物件取出，難道還不是死劫？”李尚奎本來已經放下的心再次提了起來。
吳瞎子歎息一聲就往外走去，等走到門口的時候說：“放心，我會給你指條明路的！”說完便關門而去，留下心中鬱悶的李尚奎獨自發呆。
也不知道這吳瞎子給自己用的什麽藥，滿身的傷口很快就愈合了，沒到一個禮拜就好的差不多了，甚至都沒有傷疤，可是當李尚奎洗澡的時候，才驚訝的發現，自己身上竟然都是銅錢大小綠色的斑點。
這可給李尚奎嚇夠嗆，盜墓這些年重來也沒有遇到過這種情況啊，而且這些斑點還有逐漸擴大的趨勢，身上奇癢不止。
李尚奎這才意識到吳瞎子說的話是什麽意思，怪不得說自己還沒有躲過這次死劫，難道這是一種極其厲害的詛咒？
李尚奎急忙找到吳瞎子詢問究竟，吳瞎子也是哀歎不止，說：“這事我知道，當初我家祖上怕有人惦記上墓室中的東西，便下了這個陷阱，凡是進入墓中之人必然有此種情況，先是全身出現綠色斑點同時奇癢不止，然後一點點的擴大，逐漸覆蓋全身，再後來就會從外麵開始潰爛，直到爛到骨髓為止！”
這幾句話沒給李尚奎嚇死！想想就恐怖，再看看自己身上逐漸擴大的綠色斑點以及越來越難以忍受的奇癢，這李尚奎臉都綠了。是給嚇綠的！
“大師，我可是為了給你辦事才這樣的，你一定要救救我啊！”李尚奎噗通一聲就跪下了。不斷地哀求。
吳瞎子對於李尚奎的跪地哀求並沒有什麽舉動，過了不知道多久，才從懷中取出一個黃色的黃布，慢慢地將黃布打開，一顆黑色的藥丸進入李尚奎的眼簾。
吳瞎子將那顆藥丸遞給李尚奎，李尚奎快速地接過來都沒有仔細看就急忙塞入口中，一股極其惡心的味道衝擊著李尚奎的神經。有幾次都差點嘔吐出來，費了很大勁才把藥丸吞進去。
吳瞎子看著李尚奎狼狽的樣子，緩慢地說：“你吞進去的那顆藥丸隻能暫時麻痹你的神經。不會感覺奇癢難忍，但並不會治療你的病，你去吉林省找一個人，也許他能救你。”
“那人是誰？他在哪？”李尚奎急切地詢問道。
“我也不知道他是誰。也不知道他在哪。你每天都做xxxx次列車，如果你看到一個感覺與你有緣的人，就請他喝這茶就可以了，至於能不能遇到，就看你自己的福分了，我將這靈茶拿出也算還了你的人情。”吳瞎子說著又伸手從懷中取出一個精致的鐵盒，然後將這靈茶的來曆作用以及價值都詳細地告訴了李尚奎。
李尚奎現在也沒有辦法，希望這吳瞎子說的準。急忙帶著靈茶前往東北，一路上不斷的祈禱。希望老天爺能夠保佑自己遇到那個能救自己的人，但一連幾天詢問了好幾個人都不是，眼看自己身上的綠色斑點已經長滿全身，今天終於遇到了那個人。
聽到這裏我算是知道了李尚奎的大概情況，便說：“既然這是緣分，那我就不推諉了，你把那盒靈茶給我吧，然後把上衣脫掉我看看。”說著，我便從李尚奎手中拿來那盒靈茶，李尚奎似乎沒有想到我會這麽容易就相信自己，而且還收了自己的靈茶，過了一會兒才醒過身來。
“先生，您的意思是能幫我？”李尚奎激動地問道。
“不是讓你把上衣脫掉嘛，不看病情我哪知道能不能幫你？”我有些無奈地說道，其實，這個事情絕對沒有李尚奎說的那麽簡單，我敢保證那個吳瞎子背後肯定有什麽貓膩，要不是有力所圖不會這麽大費周折，既然人家畫道在我身上了，我就接著，正所謂兵來將擋水來土掩，況且救人一命勝造七級浮屠，就當積攢功德了。
李尚奎聽完二話不說就脫衣服，那速度就像是著急跟老婆上床似的，等我借著燈光一看，不由得脊背發涼，頭皮發麻！
李尚奎的身上已經全部是綠色，同時有許多地方已經開始潰爛，冒出黃色的膿液，更有一股撲鼻的惡臭傳來，別說是我，就是他自己也嚇得麵色慘白，黃豆大的汗珠不斷的滴落。
“這...這...才幾天沒看怎麽就嚴重成這樣了？”李尚奎嚇的說不出話來，手下意識地摸向潰爛的地方，我急忙一把將他的手抓住，“不要碰，沒事的，我能治！”我急忙勸說道，因為我知道，如果他碰了的話怕他會瘋掉，現在這種情況一碰就得破，導致更大麵積的潰爛。
“先生，真的？”李尚奎已經開始帶著哭腔了，這的確是太折磨人了。
其實，對於李尚奎身上的情況，我也沒有把握，但隻能先這樣安慰安慰他，如果我要是說不能治，真怕他會做出什麽傻事，畢竟有希望總比沒有希望好。
根據李尚奎現在的情況，應該是中了巫術中的一種叫“咒術”，也就是平常所說的詛咒，在幾千年的曆史傳承中已經接近試穿，現在有很多人不信，但事實上卻依然存在，還記得前些年看過的一個關於詛咒的報道。
圖唐卡門是埃及第十八王朝的法老，公元前十四世紀在位。他九歲即位，不到二十歲就去世了。英國著名探險家卡納馮爵士和英籍埃及人、考古學家卡特率領的一支考察隊，為尋找圖唐卡門法老的陵墓，在埃及帝王穀的深山中整整奔波了七年。直到1922年11月，他們才終於找到了圖唐卡門陵墓的封印。
等到他們鑿開墓室時，在埃及金字塔幽深的墓道裏，刻著一名莊重威嚴的咒語：誰打擾了法老的安寧，死神的翅膀就將降臨在他頭上。人們曾經以為，把這種咒語刻在墓道上，不過是想嚇唬那些盜墓者，使法老的和墓中財寶免遭動難。
可是卻變成了現實！（十二點還有一更）
ps：12點還有一更~
第四十四章巫術
次年2月8日，燭光映出鑲滿珠寶的黃金禦座、精美的法老棺槨和數不清的裝滿珍寶的匣子，考察隊員們欣喜若狂。這時他們突然接到開羅拍發的電報，說卡納爵士突發重病死去。
卡納馮爵士時年57歲，身體一直很好。但那天他的左頰突然被蚊子叮了一口，這小小的傷口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。而據說後來檢驗法老木乃伊的醫生報告說，木乃伊左頰下也有個傷疤，與卡納被蚊子叮咬處疤痕的位置完全相同。
考察隊的考古學家莫瑟，是負責推倒墓內一堵牆壁，從而找到圖唐卡門木乃伊的人。不久他患了一種神經錯亂的怪病，痛苦地死去。
參加考察隊的卡納馮爵士的兄弟赫伯特，不久死於。協助卡特編製墓中文物理查德.貝特爾，於1929年底自殺。次年二月，他的父親威斯伯裏勳爵也在倫敦跳樓身亡，據說他的臥室裏擺放了一隻從圖唐卡門墓中取出的花瓶。
埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫萊爾負責指揮工人從圖唐卡門墓中運出文物，他根本不信“咒語”，曾對周圍的人說：“我一生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四星期，梅赫萊爾就突然去世，時年52歲。據醫生診斷，他死於突發性心髒病。
到1930年底，在參與挖掘圖唐卡門陵墓的人員中。已有12個人離奇地暴死。法老咒語顯靈之說，從此不脛而走。
發現圖唐卡門陵墓的卡特，自以為僥幸躲過了動難。過著隱居的日子，不料也在1939年3月無疾而終。
直到一966年，法國日用品請埃及將圖唐卡門陵墓中的珍寶運往巴黎參加展覽，此舉已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德.亞伯拉罕夜裏忽作一夢：如果他批準這批文物運出埃及，他將有不測的災難。於是他再三向上級勸阻，但力爭無效，隻好違心地簽署同意。他離開會場後就被汽車撞倒。兩天之後去世。
類似的事情還可以舉出很多，人們不禁要問：這些人究竟是怎麽死去的，法老的詛咒又是怎麽回事呢？有人認為。古代埃及人可能使用病毒來對付盜墓者。1963年，開羅大學醫學教授伊廷塔豪發表文章說，根據他為許多考古學家做的呼吸道發炎的病毒。他認為進入法老墓穴的人正是感染了這種病毒，引起肺炎而死去的。
1983年。法國菲利浦提出了又一見解。她認為致命的不是病毒而是黴菌。由於法老陪葬物中有眾多食品，日久**，在墓穴形成眾多的黴菌微塵。進入墓穴者不可避免地要吸入這種微塵，從而肺部感染，痛苦地死去。
另一些科學家則認為，法老的咒語來自陵墓的結構。其墓道與墓穴的設計，能產生並聚集某種特殊的磁場或能量波，從而致人於死命。但要設計出這樣的結構，必然要有比現代人更高的科學技術水平。而三千多年前的古埃及人又是怎樣掌握這種能力的呢？
其它觀點也有自圓其說之處。若說是病毒。什麽病毒能在封閉的空間中生存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開後空氣流通，黴菌微塵不久就會逸散，不可能持續多年。孰是孰非，至今科學界仍然沒有一個定論，但如果玄學中人卻是心知肚明，這就是上古巫術中最為厲害的詛咒之術！
首先得說明這裏說的是詛咒之術，而不是說的符咒術。
要想說明白這詛咒之術，就得先說說巫術，巫術是借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術，這裏還有一個巫術由來的傳說。
巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓生產食鹽，滿足人民群眾的生活。舜就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長，鹹即善於煮鹵土為鹽而得名。巫鹹國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫鹹國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫鹹山北。巫鹹山在安邑縣南。
山西運城的潞鹽曆史在上古時期已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，後來因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。
傳說舜的兒子做了巫鹹國的酋長。帶領巫鹹國生產食鹽。因為當地的巫鹹人掌握著鹵土製鹽的技術，他們把鹵土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在“變術”。加上巫鹹人在製鹽的過程中，舉行各種祭祀活動，希望南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭祀，有各種表演，並且附有各種許願和祈禱的言語。最後，開始各道工序，直至生產出白色結晶的食鹽。
這一整個過程，在別的部落，把它看成是在實施一種方術，於是，人們稱這種會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。
在幾千年的傳承中，又分成了多個種類或者是派別。從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。
第四十三章咒術
“大師，您說這話是什麽意思？我在墓中幾經生死才將物件取出，難道還不是死劫？”李尚奎本來已經放下的心再次提了起來。
吳瞎子歎息一聲就往外走去，等走到門口的時候說：“放心，我會給你指條明路的！”說完便關門而去，留下心中鬱悶的李尚奎獨自發呆。
也不知道這吳瞎子給自己用的什麽藥，滿身的傷口很快就愈合了，沒到一個禮拜就好的差不多了，甚至都沒有傷疤，可是當李尚奎洗澡的時候，才驚訝的發現，自己身上竟然都是銅錢大小綠色的斑點。
這可給李尚奎嚇夠嗆，盜墓這些年重來也沒有遇到過這種情況啊，而且這些斑點還有逐漸擴大的趨勢，身上奇癢不止。
李尚奎這才意識到吳瞎子說的話是什麽意思，怪不得說自己還沒有躲過這次死劫，難道這是一種極其厲害的詛咒？
李尚奎急忙找到吳瞎子詢問究竟，吳瞎子也是哀歎不止，說：“這事我知道，當初我家祖上怕有人惦記上墓室中的東西，便下了這個陷阱，凡是進入墓中之人必然有此種情況，先是全身出現綠色斑點同時奇癢不止，然後一點點的擴大，逐漸覆蓋全身，再後來就會從外麵開始潰爛，直到爛到骨髓為止！”
這幾句話沒給李尚奎嚇死！想想就恐怖，再看看自己身上逐漸擴大的綠色斑點以及越來越難以忍受的奇癢，這李尚奎臉都綠了。是給嚇綠的！
“大師，我可是為了給你辦事才這樣的，你一定要救救我啊！”李尚奎噗通一聲就跪下了。不斷地哀求。
吳瞎子對於李尚奎的跪地哀求並沒有什麽舉動，過了不知道多久，才從懷中取出一個黃色的黃布，慢慢地將黃布打開，一顆黑色的藥丸進入李尚奎的眼簾。
吳瞎子將那顆藥丸遞給李尚奎，李尚奎快速地接過來都沒有仔細看就急忙塞入口中，一股極其惡心的味道衝擊著李尚奎的神經。有幾次都差點嘔吐出來，費了很大勁才把藥丸吞進去。
吳瞎子看著李尚奎狼狽的樣子，緩慢地說：“你吞進去的那顆藥丸隻能暫時麻痹你的神經。不會感覺奇癢難忍，但並不會治療你的病，你去吉林省找一個人，也許他能救你。”
“那人是誰？他在哪？”李尚奎急切地詢問道。
“我也不知道他是誰。也不知道他在哪。你每天都做xxxx次列車，如果你看到一個感覺與你有緣的人，就請他喝這茶就可以了，至於能不能遇到，就看你自己的福分了，我將這靈茶拿出也算還了你的人情。”吳瞎子說著又伸手從懷中取出一個精致的鐵盒，然後將這靈茶的來曆作用以及價值都詳細地告訴了李尚奎。
李尚奎現在也沒有辦法，希望這吳瞎子說的準。急忙帶著靈茶前往東北，一路上不斷的祈禱。希望老天爺能夠保佑自己遇到那個能救自己的人，但一連幾天詢問了好幾個人都不是，眼看自己身上的綠色斑點已經長滿全身，今天終於遇到了那個人。
聽到這裏我算是知道了李尚奎的大概情況，便說：“既然這是緣分，那我就不推諉了，你把那盒靈茶給我吧，然後把上衣脫掉我看看。”說著，我便從李尚奎手中拿來那盒靈茶，李尚奎似乎沒有想到我會這麽容易就相信自己，而且還收了自己的靈茶，過了一會兒才醒過身來。
“先生，您的意思是能幫我？”李尚奎激動地問道。
“不是讓你把上衣脫掉嘛，不看病情我哪知道能不能幫你？”我有些無奈地說道，其實，這個事情絕對沒有李尚奎說的那麽簡單，我敢保證那個吳瞎子背後肯定有什麽貓膩，要不是有力所圖不會這麽大費周折，既然人家畫道在我身上了，我就接著，正所謂兵來將擋水來土掩，況且救人一命勝造七級浮屠，就當積攢功德了。
李尚奎聽完二話不說就脫衣服，那速度就像是著急跟老婆上床似的，等我借著燈光一看，不由得脊背發涼，頭皮發麻！
李尚奎的身上已經全部是綠色，同時有許多地方已經開始潰爛，冒出黃色的膿液，更有一股撲鼻的惡臭傳來，別說是我，就是他自己也嚇得麵色慘白，黃豆大的汗珠不斷的滴落。
“這...這...才幾天沒看怎麽就嚴重成這樣了？”李尚奎嚇的說不出話來，手下意識地摸向潰爛的地方，我急忙一把將他的手抓住，“不要碰，沒事的，我能治！”我急忙勸說道，因為我知道，如果他碰了的話怕他會瘋掉，現在這種情況一碰就得破，導致更大麵積的潰爛。
“先生，真的？”李尚奎已經開始帶著哭腔了，這的確是太折磨人了。
其實，對於李尚奎身上的情況，我也沒有把握，但隻能先這樣安慰安慰他，如果我要是說不能治，真怕他會做出什麽傻事，畢竟有希望總比沒有希望好。
根據李尚奎現在的情況，應該是中了巫術中的一種叫“咒術”，也就是平常所說的詛咒，在幾千年的曆史傳承中已經接近試穿，現在有很多人不信，但事實上卻依然存在，還記得前些年看過的一個關於詛咒的報道。
圖唐卡門是埃及第十八王朝的法老，公元前十四世紀在位。他九歲即位，不到二十歲就去世了。英國著名探險家卡納馮爵士和英籍埃及人、考古學家卡特率領的一支考察隊，為尋找圖唐卡門法老的陵墓，在埃及帝王穀的深山中整整奔波了七年。直到1922年11月，他們才終於找到了圖唐卡門陵墓的封印。
等到他們鑿開墓室時，在埃及金字塔幽深的墓道裏，刻著一名莊重威嚴的咒語：誰打擾了法老的安寧，死神的翅膀就將降臨在他頭上。人們曾經以為，把這種咒語刻在墓道上，不過是想嚇唬那些盜墓者，使法老的和墓中財寶免遭動難。
可是卻變成了現實！（十二點還有一更）
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第四十四章巫術
次年2月8日，燭光映出鑲滿珠寶的黃金禦座、精美的法老棺槨和數不清的裝滿珍寶的匣子，考察隊員們欣喜若狂。這時他們突然接到開羅拍發的電報，說卡納爵士突發重病死去。
卡納馮爵士時年57歲，身體一直很好。但那天他的左頰突然被蚊子叮了一口，這小小的傷口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。而據說後來檢驗法老木乃伊的醫生報告說，木乃伊左頰下也有個傷疤，與卡納被蚊子叮咬處疤痕的位置完全相同。
考察隊的考古學家莫瑟，是負責推倒墓內一堵牆壁，從而找到圖唐卡門木乃伊的人。不久他患了一種神經錯亂的怪病，痛苦地死去。
參加考察隊的卡納馮爵士的兄弟赫伯特，不久死於。協助卡特編製墓中文物理查德.貝特爾，於1929年底自殺。次年二月，他的父親威斯伯裏勳爵也在倫敦跳樓身亡，據說他的臥室裏擺放了一隻從圖唐卡門墓中取出的花瓶。
埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫萊爾負責指揮工人從圖唐卡門墓中運出文物，他根本不信“咒語”，曾對周圍的人說：“我一生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四星期，梅赫萊爾就突然去世，時年52歲。據醫生診斷，他死於突發性心髒病。
到1930年底，在參與挖掘圖唐卡門陵墓的人員中。已有12個人離奇地暴死。法老咒語顯靈之說，從此不脛而走。
發現圖唐卡門陵墓的卡特，自以為僥幸躲過了動難。過著隱居的日子，不料也在1939年3月無疾而終。
直到一966年，法國日用品請埃及將圖唐卡門陵墓中的珍寶運往巴黎參加展覽，此舉已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德.亞伯拉罕夜裏忽作一夢：如果他批準這批文物運出埃及，他將有不測的災難。於是他再三向上級勸阻，但力爭無效，隻好違心地簽署同意。他離開會場後就被汽車撞倒。兩天之後去世。
類似的事情還可以舉出很多，人們不禁要問：這些人究竟是怎麽死去的，法老的詛咒又是怎麽回事呢？有人認為。古代埃及人可能使用病毒來對付盜墓者。1963年，開羅大學醫學教授伊廷塔豪發表文章說，根據他為許多考古學家做的呼吸道發炎的病毒。他認為進入法老墓穴的人正是感染了這種病毒，引起肺炎而死去的。
1983年。法國菲利浦提出了又一見解。她認為致命的不是病毒而是黴菌。由於法老陪葬物中有眾多食品，日久**，在墓穴形成眾多的黴菌微塵。進入墓穴者不可避免地要吸入這種微塵，從而肺部感染，痛苦地死去。
另一些科學家則認為，法老的咒語來自陵墓的結構。其墓道與墓穴的設計，能產生並聚集某種特殊的磁場或能量波，從而致人於死命。但要設計出這樣的結構，必然要有比現代人更高的科學技術水平。而三千多年前的古埃及人又是怎樣掌握這種能力的呢？
其它觀點也有自圓其說之處。若說是病毒。什麽病毒能在封閉的空間中生存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開後空氣流通，黴菌微塵不久就會逸散，不可能持續多年。孰是孰非，至今科學界仍然沒有一個定論，但如果玄學中人卻是心知肚明，這就是上古巫術中最為厲害的詛咒之術！
首先得說明這裏說的是詛咒之術，而不是說的符咒術。
要想說明白這詛咒之術，就得先說說巫術，巫術是借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術，這裏還有一個巫術由來的傳說。
巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓生產食鹽，滿足人民群眾的生活。舜就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長，鹹即善於煮鹵土為鹽而得名。巫鹹國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫鹹國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫鹹山北。巫鹹山在安邑縣南。
山西運城的潞鹽曆史在上古時期已有。運城之“潞”名，最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”，後來因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。
傳說舜的兒子做了巫鹹國的酋長。帶領巫鹹國生產食鹽。因為當地的巫鹹人掌握著鹵土製鹽的技術，他們把鹵土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在“變術”。加上巫鹹人在製鹽的過程中，舉行各種祭祀活動，希望南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭祀，有各種表演，並且附有各種許願和祈禱的言語。最後，開始各道工序，直至生產出白色結晶的食鹽。
這一整個過程，在別的部落，把它看成是在實施一種方術，於是，人們稱這種會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。
在幾千年的傳承中，又分成了多個種類或者是派別。從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術是一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。