特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了“出馬仙”，隨著日後的逐漸壯大也就有了“南茅北馬”的說法。
要想成為“出馬仙”有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天幹和十二地支表述的。
天幹地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。隻有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天幹地支。也就是說，所有陰性天幹地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的“純陰不生，純陽不長”。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純陽，具有男子漢的特征;男命一片純陽,性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了“出馬仙”必備的第一個重要條件。
除了“出馬仙”還有“保家仙”之分。但是這二者有緊密的聯係，又好像不怎麽聯係。因為二者聯係啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經曆千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裏的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，“出馬仙”、“保家仙”也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麽原因。這些香堂裏麵開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而“出馬仙”則以東北靈修“四大家族”為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修“四大家族”分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱樸子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天後宮裏，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，隻是文革時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思遊靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到“青蛇引路”一事。
所謂的“出馬”就是指這些動物，修煉數百年後自身的缺陷。需要提高修為就要借助不同的環境，而人體則成了最好的選擇。於是附在人體上，或者采集陽氣或者積累功德。
但是道家對這方麵認為，一般為了采集陽氣為主。因為不管是八字純陰或者純陽的人，還是一般的普通人，都在接納日月中的精華。隻是不修行的人，不能很好地利用這些精華。比如花草樹木，利用這些精華可以生養繁殖一樣。所以人體成了這些有修行的動物，進行高層次修煉的最好選擇。
找到好的宿體以後，還不是可以“出馬”的時候。還需要有更高一層的“出馬仙”師父，為其打通九竅甚至要開天眼。其次要人體與附在身上的仙體能互相溝通，這時候一般就“弟馬”，說白裏也就是領仙的人。
根據能力大小的不同，“出馬仙”一般分為通冥界的。比如看民間叫癔病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢癔、招沒臉的、招髒東西等；
第二是類似風水師的，主要看陰宅和陽宅的水風。當然陰宅的陰氣太重，對子孫後代不好，陰宅的陰氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入占據自家的陰宅；
第三是看相算命算卦，看事，看婚姻、財運等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的；但是很少用六爻，多以八字為主；我有一個客戶在東北當兵，拜了一位“出馬仙”為師。但是六爻確找我看，自己的師父看不了。
第四是看實病，這又分兩種。一種是看紅傷，比如骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內科病，可以感知到病人身體某個器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。幾乎沒有看不了的病，但是最後除了吃出馬仙給的藥，還得去醫院。
但是現在不知道什麽原因，全國各地特別是東三省“出馬仙”的堂子多過餐館。而且這些堂子的人，幾乎什麽都能看什麽都能做。因此成為了一些騙錢害人的人，聚集的地方。
有的出馬仙睡一覺起來，就會被一些靈修的動物附體。有些甚至正在外麵工作呢，突然就被靈體附身的。各種各樣，舉不甚舉。
我講完這些後，看著崔二爺道：“二爺和郭先生聽明白了麽？這裏麵有很多門道的，很多其實道家都不認可。所以你要問我怎麽辦，我隻能說涼拌了。”
崔二爺和郭先生，大眼瞪小眼的看了半天。一句話也說不出來了，我知道他們也沒有想明白，這裏麵居然有這麽多東西。是呀中國地大物博，什麽幺蛾子也能飛出來。
第239章 結陰親（3）老趙出山
我把自己所知道的出馬仙的事情講了一遍後，崔二爺和郭先生徹底不知道怎麽說了。兩人你看看我，我看看你的。
我笑著喝了一口說繼續說道：“一般出馬仙的堂口，有一個到兩個堂主。最多的我知道出現過五個。堂主就是這裏麵最大的，說了算的人。而出馬仙則有成百上千個。但是正真掛了號的最多不超過200百人，一般也就十來個人左右，稱之為將軍。其餘的類似現在一些單位的掛靠一樣。但是就這200人或者十來人，卻是這個堂口的頂尖級的高手。”
崔二爺一聽說道：“我怎麽覺得這好像是黑社會一樣，上下等級分的這麽清楚。要是鬧事的話，有幾個人能抗的住這麽多仙體附身的人。”
我嘿嘿一笑，說道：“先別急還有呢！”說著喝了一口水，繼續說道：“一般坐堂的出馬仙，隻幫助一個弟馬。也不去別的堂口，而還有一種串仙，找幾個弟馬教習。而且都掛在堂口中。這次可不是一個地區找的，要在幾個地區找。比如北京，上海，西安的。這有他們的順序。這些弟馬可能能力不夠，但是一旦出事立刻會叫自己的師兄弟...”
崔二爺一聽，喊道：“我的那個乖乖，這麽厲害。也就是說，一個堂口下來可能有幾千人，甚至幾萬人的說。我們要破解郭身上的東西，那就要麵對上千人了？”
我點了下頭說道：“道理是這樣的，具體怎麽樣我還真不知道。所以你要問我怎麽破解，我也是幹瞪眼。”這句話說得崔二爺兩人都泄了氣。
我沒有騙他們，這些隻是我簡單了解後的情況。裏麵還有很多複雜的，我都沒有辦法了解清楚。要是遇到魔堂的話，還不知道裏麵有多亂。
姓郭的想了半天，撲通一下跪倒在地上。我急忙拉起來說道：“快起來，快起來。你這麽跪著不是折我的壽麽？有什麽話，坐下來好好說。”
拉了半天姓郭的才慢慢站起來，在紙上寫到：求張大師一定救救我！不說別的，就通過你剛才說的那些話。我就知道了，你是個有能力的人。你一定有辦法能救我的！希望你看在我上有父母，下有孩子的份上。也請你看在“崔老神仙”的臉上，救救我吧！
我這一臉的小黑線，實在受不了人這麽說，搞得我就是天上地下，唯一能救他的人一樣。還把自己的父母孩子拉上！
想到這裏我側頭看著崔二爺，崔二爺立刻說道：“你小子注意，我可沒有說自己是老神仙的。你要是敢叫，小心我抽你！”說著手揚了揚。
我後仰了下身體，笑著說道：“我又沒有說什麽，看你急的。要不是這樣，你和郭先生先走，我在想想順便谘詢下師父。要是有把握我肯定去！”崔二爺一聽點了點頭，起身和姓郭的準備出去。
然後突然想到什麽，非要叫我吃飯去。我現在哪裏有那個心情呀，於是想了個方法推脫掉後送他們出了門。
回來收拾書房的時候，我居然發現有兩條金魚死了。我靠姓郭的這人嘴裏的味也太重了，直接熏死了我兩條金魚。
我把金魚撈出來以後，埋在了花盆裏麵。然後去給祖師上完香後，準備出門逛逛順便買幾條金魚。可是門還沒有出呢，電話又響了。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了“出馬仙”，隨著日後的逐漸壯大也就有了“南茅北馬”的說法。
要想成為“出馬仙”有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天幹和十二地支表述的。
天幹地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。隻有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天幹地支。也就是說，所有陰性天幹地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的“純陰不生，純陽不長”。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純陽，具有男子漢的特征;男命一片純陽,性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了“出馬仙”必備的第一個重要條件。
除了“出馬仙”還有“保家仙”之分。但是這二者有緊密的聯係，又好像不怎麽聯係。因為二者聯係啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經曆千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裏的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，“出馬仙”、“保家仙”也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麽原因。這些香堂裏麵開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而“出馬仙”則以東北靈修“四大家族”為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修“四大家族”分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱樸子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天後宮裏，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，隻是文革時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思遊靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到“青蛇引路”一事。
所謂的“出馬”就是指這些動物，修煉數百年後自身的缺陷。需要提高修為就要借助不同的環境，而人體則成了最好的選擇。於是附在人體上，或者采集陽氣或者積累功德。
但是道家對這方麵認為，一般為了采集陽氣為主。因為不管是八字純陰或者純陽的人，還是一般的普通人，都在接納日月中的精華。隻是不修行的人，不能很好地利用這些精華。比如花草樹木，利用這些精華可以生養繁殖一樣。所以人體成了這些有修行的動物，進行高層次修煉的最好選擇。
找到好的宿體以後，還不是可以“出馬”的時候。還需要有更高一層的“出馬仙”師父，為其打通九竅甚至要開天眼。其次要人體與附在身上的仙體能互相溝通，這時候一般就“弟馬”，說白裏也就是領仙的人。
根據能力大小的不同，“出馬仙”一般分為通冥界的。比如看民間叫癔病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢癔、招沒臉的、招髒東西等；
第二是類似風水師的，主要看陰宅和陽宅的水風。當然陰宅的陰氣太重，對子孫後代不好，陰宅的陰氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入占據自家的陰宅；
第三是看相算命算卦，看事，看婚姻、財運等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的；但是很少用六爻，多以八字為主；我有一個客戶在東北當兵，拜了一位“出馬仙”為師。但是六爻確找我看，自己的師父看不了。
第四是看實病，這又分兩種。一種是看紅傷，比如骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內科病，可以感知到病人身體某個器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。幾乎沒有看不了的病，但是最後除了吃出馬仙給的藥，還得去醫院。
但是現在不知道什麽原因，全國各地特別是東三省“出馬仙”的堂子多過餐館。而且這些堂子的人，幾乎什麽都能看什麽都能做。因此成為了一些騙錢害人的人，聚集的地方。
有的出馬仙睡一覺起來，就會被一些靈修的動物附體。有些甚至正在外麵工作呢，突然就被靈體附身的。各種各樣，舉不甚舉。
我講完這些後，看著崔二爺道：“二爺和郭先生聽明白了麽？這裏麵有很多門道的，很多其實道家都不認可。所以你要問我怎麽辦，我隻能說涼拌了。”
崔二爺和郭先生，大眼瞪小眼的看了半天。一句話也說不出來了，我知道他們也沒有想明白，這裏麵居然有這麽多東西。是呀中國地大物博，什麽幺蛾子也能飛出來。
第239章 結陰親（3）老趙出山
我把自己所知道的出馬仙的事情講了一遍後，崔二爺和郭先生徹底不知道怎麽說了。兩人你看看我，我看看你的。
我笑著喝了一口說繼續說道：“一般出馬仙的堂口，有一個到兩個堂主。最多的我知道出現過五個。堂主就是這裏麵最大的，說了算的人。而出馬仙則有成百上千個。但是正真掛了號的最多不超過200百人，一般也就十來個人左右，稱之為將軍。其餘的類似現在一些單位的掛靠一樣。但是就這200人或者十來人，卻是這個堂口的頂尖級的高手。”
崔二爺一聽說道：“我怎麽覺得這好像是黑社會一樣，上下等級分的這麽清楚。要是鬧事的話，有幾個人能抗的住這麽多仙體附身的人。”
我嘿嘿一笑，說道：“先別急還有呢！”說著喝了一口水，繼續說道：“一般坐堂的出馬仙，隻幫助一個弟馬。也不去別的堂口，而還有一種串仙，找幾個弟馬教習。而且都掛在堂口中。這次可不是一個地區找的，要在幾個地區找。比如北京，上海，西安的。這有他們的順序。這些弟馬可能能力不夠，但是一旦出事立刻會叫自己的師兄弟...”
崔二爺一聽，喊道：“我的那個乖乖，這麽厲害。也就是說，一個堂口下來可能有幾千人，甚至幾萬人的說。我們要破解郭身上的東西，那就要麵對上千人了？”
我點了下頭說道：“道理是這樣的，具體怎麽樣我還真不知道。所以你要問我怎麽破解，我也是幹瞪眼。”這句話說得崔二爺兩人都泄了氣。
我沒有騙他們，這些隻是我簡單了解後的情況。裏麵還有很多複雜的，我都沒有辦法了解清楚。要是遇到魔堂的話，還不知道裏麵有多亂。
姓郭的想了半天，撲通一下跪倒在地上。我急忙拉起來說道：“快起來，快起來。你這麽跪著不是折我的壽麽？有什麽話，坐下來好好說。”
拉了半天姓郭的才慢慢站起來，在紙上寫到：求張大師一定救救我！不說別的，就通過你剛才說的那些話。我就知道了，你是個有能力的人。你一定有辦法能救我的！希望你看在我上有父母，下有孩子的份上。也請你看在“崔老神仙”的臉上，救救我吧！
我這一臉的小黑線，實在受不了人這麽說，搞得我就是天上地下，唯一能救他的人一樣。還把自己的父母孩子拉上！
想到這裏我側頭看著崔二爺，崔二爺立刻說道：“你小子注意，我可沒有說自己是老神仙的。你要是敢叫，小心我抽你！”說著手揚了揚。
我後仰了下身體，笑著說道：“我又沒有說什麽，看你急的。要不是這樣，你和郭先生先走，我在想想順便谘詢下師父。要是有把握我肯定去！”崔二爺一聽點了點頭，起身和姓郭的準備出去。
然後突然想到什麽，非要叫我吃飯去。我現在哪裏有那個心情呀，於是想了個方法推脫掉後送他們出了門。
回來收拾書房的時候，我居然發現有兩條金魚死了。我靠姓郭的這人嘴裏的味也太重了，直接熏死了我兩條金魚。
我把金魚撈出來以後，埋在了花盆裏麵。然後去給祖師上完香後，準備出門逛逛順便買幾條金魚。可是門還沒有出呢，電話又響了。