小結
批判性思維工具（原書第3版） 作者：理查德·保羅 / 琳達·埃爾德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在一個公平批判者的世界中，那些做出最佳推理的人應該和那些對世界做出最大貢獻的人是同一批人。但是我們並不生活在一個思維訓練有素、有同理心的理想社會中，我們生活在一個不具批判性的社會裏，在這個社會裏滿是熟練的操縱者，他們為了實現他們的地位、利益而不擇手段。
對權力和控製的謀求存在於每天的日常生活中。在這種謀求中，事實和洞見幾乎不可能戰勝推動媒體運行的財團大亨。通常，財團大亨通過媒體運作的邏輯、華麗的辭藻和大眾宣教來實現自己的目的。大多數人由於都沒有得到有素的思維訓練，因此不能對此做出有效的回應，甚至都不知道自己的思維中存在謬誤。
我們希望讀者知道，我們通常所說的謬誤是塑造他人觀點和信念極其有效的策略。謬誤也是模仿良好推理的“贗品”，是操縱思維上“沉默羔羊”的有效工具。此外，我們希望讀者能夠意識到那些使用策略操縱他人的人事實上也是自欺的受害者，否則，他們也不能操縱他人。人們往往希望自己是公正公平的，不是居心叵測的操縱家，這就使得個體使用謬誤來操縱他人時，必須先欺騙自己，使自己相信自己的思維是公正的。
在一個理想的社會中，孩子們應該從小接受良好的教育，從而能夠識別出謬誤。他們應該知道謬誤在人們每天交流談話中是多麽常見。他們應該從生活的不同角度識別謬誤。他們應該了解到人們思維中存在的弱點和不足，從而學會識別自己思維中的弱點和不足——他們思維中的自我中心和社會中心。他們應該知道非批判性思維、詭辯思維和公正思維之間的差別。
他們應該能熟練地識別出非批判性思維、詭辯思維和公正思維。他們應該能不斷發現自己思維中的自我中心和社會中心，能夠坦誠自己的錯誤，接受合理思維的論斷。
但是，我們並沒有生活在一個理想的社會中。我們這個社會，謬誤是贏得辯論的詭計，因此操縱家每天會利用這些詭計來贏得辯論。大眾媒體充斥著謬誤。謬誤逐漸成為政治演說、公共關係和廣告的主要內容。我們無時無刻不受到謬誤的影響，在這樣的情境下生活，我們甚至誤認為這些謬誤就是事實。
你的目標應該是識別這些謬誤以及那些利用謬誤為自己謀利的人。這些謬誤是操縱家獲取影響、利益和權力的策略。識別這些策略，你就能有效抵製住這些謬誤的影響。當你知道這些謬誤如何運作時，你就能更好地抵製這些謬誤的影響。
當你對這些謬誤免疫的時候，你就會改變對謬誤的反應，你會問關鍵問題，刺破麵具和操縱者精心設計的形象，觸到一切浮華繁榮背後的實質。這時，你開始自己管理你的思維和情緒，逐漸發展出獨立的自我。最重要的是，在你追求自己目標的時候，你能夠努力避免犯下謬誤。
對權力和控製的謀求存在於每天的日常生活中。在這種謀求中，事實和洞見幾乎不可能戰勝推動媒體運行的財團大亨。通常，財團大亨通過媒體運作的邏輯、華麗的辭藻和大眾宣教來實現自己的目的。大多數人由於都沒有得到有素的思維訓練，因此不能對此做出有效的回應，甚至都不知道自己的思維中存在謬誤。
我們希望讀者知道，我們通常所說的謬誤是塑造他人觀點和信念極其有效的策略。謬誤也是模仿良好推理的“贗品”，是操縱思維上“沉默羔羊”的有效工具。此外，我們希望讀者能夠意識到那些使用策略操縱他人的人事實上也是自欺的受害者，否則，他們也不能操縱他人。人們往往希望自己是公正公平的，不是居心叵測的操縱家，這就使得個體使用謬誤來操縱他人時，必須先欺騙自己，使自己相信自己的思維是公正的。
在一個理想的社會中，孩子們應該從小接受良好的教育，從而能夠識別出謬誤。他們應該知道謬誤在人們每天交流談話中是多麽常見。他們應該從生活的不同角度識別謬誤。他們應該了解到人們思維中存在的弱點和不足，從而學會識別自己思維中的弱點和不足——他們思維中的自我中心和社會中心。他們應該知道非批判性思維、詭辯思維和公正思維之間的差別。
他們應該能熟練地識別出非批判性思維、詭辯思維和公正思維。他們應該能不斷發現自己思維中的自我中心和社會中心，能夠坦誠自己的錯誤，接受合理思維的論斷。
但是，我們並沒有生活在一個理想的社會中。我們這個社會，謬誤是贏得辯論的詭計，因此操縱家每天會利用這些詭計來贏得辯論。大眾媒體充斥著謬誤。謬誤逐漸成為政治演說、公共關係和廣告的主要內容。我們無時無刻不受到謬誤的影響，在這樣的情境下生活，我們甚至誤認為這些謬誤就是事實。
你的目標應該是識別這些謬誤以及那些利用謬誤為自己謀利的人。這些謬誤是操縱家獲取影響、利益和權力的策略。識別這些策略，你就能有效抵製住這些謬誤的影響。當你知道這些謬誤如何運作時，你就能更好地抵製這些謬誤的影響。
當你對這些謬誤免疫的時候，你就會改變對謬誤的反應，你會問關鍵問題，刺破麵具和操縱者精心設計的形象，觸到一切浮華繁榮背後的實質。這時，你開始自己管理你的思維和情緒，逐漸發展出獨立的自我。最重要的是，在你追求自己目標的時候，你能夠努力避免犯下謬誤。