在我對琦夜的了解,也可以說是對發丘派的認知,在麵對機關術的時候,絕對是四派之首,我能想到必須要一間間地墓室進入,琦夜也一定能想到,除非她有絕對的把握通過神道的機關,可這樣又是極度冒險的事情,那幾乎和自尋死路也差不了多少。


    想著,我也跟隨著進入墓室。


    在進入墓室的那一瞬間,我沒有去看這個墓室的規格,而是被一尊盤坐著大佛吸引了目光。佛像保存的非常的完好,高三米有餘,寬又一米五左右,盤膝而坐,雙眼微睜,一手放在胸前,一手翹成蘭花指,胸口有一個“卍”字符印,是典型的釋迦牟尼佛。


    在我所見過的佛像中,不管是哪尊大佛,個個都是慈眉善目,但唯獨這一尊的感覺恰恰相反,甚至還非常的猙獰,說白了就好像一個邪佛一般。


    我用手電仔細去照,才發現這種感覺的來源有兩處:第一個就是佛像沒有眼睛,確切地說是沒有眼黑,就好像沒有點睛的神龍一般;第二個是因為佛台,一般的佛像下都是蓮台,可這尊佛像下居然是蛇,無數條蛇盤成了一個巨大的佛台。


    這兩個地方都非常的蹊蹺,我還沒有聽說過有那尊佛會修造成這幅模樣。胖子在一旁吧唧著嘴,說:“真他娘的怪了,好好的佛像怎麽造成這個樣子,難道有什麽說法嗎?”


    其他人都搖頭不語,和我一樣,都是一頭的霧水,畢竟在我們的認知中,並沒有這樣一尊邪佛。


    這時候,蒼狼忽然開口說:“這是帝釋佛,也有人叫他修羅,是一種邪神。”


    聽完這個我倒是想起一些關於這方麵的事情,在一些連續劇中確實有一個帝釋天的出現,不過如果真是帝釋佛的話,那我就有些質疑蒼狼的話。


    我說:“你這麽一說,我好像從一些佛教資料中看過,帝釋佛也叫帝釋天,他和修羅一直處於爭鬥之中,難道是我看到的有誤?”


    蒼狼說:“張小爺,這我就不知道了,我也是聽以前的一個戰友說的,他們一家人都信佛,所以經常會提到這方麵的事情。他的意思是說,釋迦摩尼成佛之前,將身體的詬病全部修掉,但佛家講究一個不生不滅,所以釋迦摩尼兩個身外法身,一個成了帝釋佛,一個成了阿修羅,這兩個人一直在戰鬥,其實就是自己在和自己較量。”


    胖子撓著頭說:“佛教有很多個版本的,每個地方的人說法都不一樣,你們兩個也別在這上麵糾結,這和每個地方的方言都是有差別的,雖說都是中國話,但你大多數都是聽不懂的。”


    我苦笑了一下,說:“吆喝,想不到你個死胖子又偷偷長進了不少。”


    胖子笑道:“胖爺是活到老學到老,早晚有一天成為文武雙全的人才的。行了,現在也別廢話了,看看這墓室裏邊有沒有什麽有價值的冥器,拿完好麻利的離開。”


    被胖子這麽一說,我們的目光才被墓室裏邊的其他東西所吸引。這間墓室差不多長九米寬七米高三米五左右,四角可以看到四根柱子,不過和以往的柱子不用,這四根柱子上麵雕刻著除了金龍之外,還有密密麻麻的字。


    我上前看了幾眼,發現那些字我都能認識,可是我卻完全看不懂,因為說的前言不搭後語,我猜想應該是佛教的經文之類,也許有個信佛的人就會看出其中的意思,但是對於我們這些盜墓賊而言,根本就和看天書一樣。


    在四周的牆壁上,我沒有看到任何有價值的東西,畫的全部都是白色的祥雲,整個房間給人一種好像進入西方佛家聖地,卻碰到一尊邪惡的佛,總是讓我有些感覺渾身不舒服。


    胖子他們開始搜尋冥器,其實我覺得這裏邊的冥器不會很多,畢竟這算是一個明清墓中有著獨特特色的佛堂,裏邊的東西除了一些香爐燭台,就是一些供奉的東西,最有價值的就是這尊大佛,但誰又能搬得動呢?


    在找了一圈沒什麽結果的情況下,胖子提著一個四腳香爐,一臉嫌棄地說道:“他娘的,怎麽這個墓室什麽有價值的冥器都沒有,這是胖爺倒過最差的鬥,胖爺要給它差評。”


    我笑道:“隨你的便,反正又沒有人能管的了,而且人家也沒有讓你來盜墓,這次隻能說明我們的來的不是地方。”瞄了一眼,他手裏的香爐,我說:“你帶著它幹什麽?也不值多少錢!”


    胖子說:“蚊子也是肉,有總比沒有強。小哥,你丫的也知道胖爺,我是擔心一會兒連個香爐都沒得拿,別跟上次一樣,連老本都賠出去了。”


    我沒有說話,確實上次是賠了不少,不過用我紅魚的和氏璧,我一下子得到的錢比起以往所有加起來都多,而我也給了胖子一小部分,這家夥隻不過畢竟貪而已。


    看到再也沒什麽好摸的,大家一合計,便就朝著墓室外走了出去。可是在帶頭的霍羽剛走到門口的時候就停住了,我也不知道怎麽了,就一邊用手電往前照,一邊往問是怎麽回事。


    霍羽說:“告訴大家一個不幸的消息,我們估計要倒黴了。”


    在我和胖子上去一看,就傻了眼,因為我們遇到了一個算是平常的事情,但是在這個沉船葬發生,就有些不平常了,因為墓門口出現了一堵牆,而且非常的嚴絲合縫,就好像這堵牆原本就存在這裏,而我們是穿牆走過來的。


    這種事情,對於我們這些盜墓老手來說,已經見怪不怪了。我之所以覺得不平常,那就是因為這個沉船葬有限製,如果要設計移動的墓牆,那會占據很大一部分的空間。


    這樣的話,主墓室的規模就會比想象中的小上不少,這在墓葬結構中就會顯得有些不正常,畢竟也隻有皇陵才會有這樣複雜的設計機關。


    我立馬有想到了汪藏海。這位明代的建築家、風水家、地理家,深的朱元璋的信任,曾經參與了明祖陵的修建,不但是澳門的城市規劃有他的身影,就連北京紫禁城,他都是參與者之一。


    在解放初期,出土過一個明朝沉船葬,那就是汪藏海親自設計的,而這個沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬,從他的名字就總不難看出,汪洋藏與大海之中。


    其實這個人以前的名字叫做吳中,後來因為五行缺水,加上明皇帝的賜姓,所以才有了汪藏海這個名字,明代的宮殿、三陵(長陵、獻陵和景陵)都是他住持修建的,在我國建築史上留下了光輝的一頁。


    我個人對於兼得建築和風水的古人非常感興趣,我一直還記得其中有個評書人這樣寫下了一句話:“風水大師不一定是建築大師,但建築大師一定是風水大師。”


    就拿現在的建築來說,搞房地產的人屬於迷信中的一大波人,雖然他們重來不避諱他們要把樓房蓋在什麽地方,即便是亂葬崗都是一樣。


    但他們卻會在開工之前殺雞鳴炮,甚至請個道士和尚做法事,或者是請一尊神佛,擺放在建築工地之中。當然,也不排除有很多人是照貓畫虎的,但那樣的建成的小區,時常會發生一些難以理解的事情。


    就拿紫禁城為例子,在故宮博士院的王子林先生,研究了多年著作了《紫禁城風水》這本書,從風水理論的角度研究和考察了紫禁城,從中發現了很多中國的風水理論。作者本人指著,不但是紫禁城,就連明清的北京城的規劃和建築都有諸多的獨特形勢和豐富內涵,是中國風水學理論的指南針。


    我上去摸了摸出現了那堵牆,發現材質非常的奇特,用匕首劃了幾道,才發現附作物裏邊居然是一堵銅牆,有著明顯人工開鑿過的痕跡,典型的成語中所說的“銅牆鐵壁”。


    不過,在我的仔細觀察之下,發現這又不像是一堵真正意義上的銅牆,而是有另一重玄機在裏邊。


    為了證明我自己的猜想,我立馬就轉身跑回那尊邪佛,這一刻已經證實了我的猜想沒錯,因為眼前這尊邪佛有了變化,因為佛像有了眼黑,下麵也變成了蓮台。


    在我細心的觀察下,發現並非是佛像眼睛和坐蓮的變化,而是整座佛像轉了一個身。由於,佛像後並沒有緊貼牆,所以我到了後麵一看,果然又和我想的一樣,之前的法身已經轉到了後麵,這屬於一個旋轉機關。


    看到這樣的情景,我便是一笑,心裏已經有譜了。


    第二百六十三章 墓道機關


    ?    同樣回來的其他人,見我一臉信心十足的模樣,便露出了懷疑的神色。胖子更是直接罵道:“小哥,你丫的笑個屁啊?有什麽就快說,關在這裏算怎麽回事!”


    我指了指佛像,把自己想到的一說,他們也同意我的觀點。我說:“隻要我們想辦法把佛像轉回去,那堵銅牆自然而然就消失了。”


    胖子擼起袖子說:“行,聽小哥的。來,兄弟姐妹都幫把手,我們把佛像推回去。”


    一行人抓住佛像各個角落,就開始用力地往回去轉,隨著佛像發出“哢吧哢吧”的鏈條聲音,我們便是真的把佛像轉了回去。


    這讓我也有些微微的詫異,難道是設計者沒有想到我們這麽多人下鬥盜墓,加上環境的不容許,所以三兩個人是沒有辦法出去的,而我們六七個人就不一樣了嗎?


    想和說,不如看和聽。在我們回到那墓門的時候,發現果然那堵銅牆消失不見了,我感覺這要是汪藏海的設計,那真是太一般了,看來還是有很大一部分誇大的原因,要不然隻有一個可能,那就是這裏和汪藏海並沒有關係。


    有了剛才的經曆,誰也不願意在墓室裏多待,立馬一夥人就魚貫而出。可是一出去,大多數人都傻了眼,個個都用奇怪的眼神看著我,好像我必須知道什麽,要給他們一個說法一樣。


    因為外麵的神道變了,之前的神道並不寬,而現在變得寬了一米多,加上神道的頂部也出現了奇怪的圖案,大家都知道現在的神道,並非剛才那條神道。


    神道的頂部出現了彩畫,在我用手電照了之後,發現裏邊上麵都是一些佛家的故事,有的在講達摩祖師一生的傳奇,又得卻是在說各大菩薩的著名故事,整條神道就像是佛家的展覽走廊一般,看得人眼花繚亂。


    霍羽說:“看樣子這個墓主人身前信佛。”


    蒼狼說:“皇族信佛的朝代是清朝,明朝好像還沒有那麽狂熱。”

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