霍羽已經研究過半了，他搖頭說：“每個鎖頭的模樣差不多，但裏邊的構造卻非常奇怪，看似非常的簡單，可是怎麽都打不開。”
我也看了幾把，同時也拿出自己隨身攜帶的開鎖工具去嚐試，結果就像是霍羽說的那樣，按照原理是應該能打開的，但真正去操作就會發現根本打不開，那種感覺不像是少了一點關鍵的地方，而是我根本連關鍵是什麽都沒有搞清楚。
張玲兒說：“你們卸嶺派都打不開，我們就更不用說了，看樣子隻能再一次用炸藥了！”
蒼狼立馬反駁道：“現在不能用炸藥，第一我們不知道每扇門後麵是什麽，第二也不知道這門有多厚，炸藥量用少了起不到作用，用多了就不劃算了。”
我皺起眉頭，問：“難道無法探知這門的厚度？”
他們沒有說話，蒼狼示意我敲一敲大門，我按照他說的那樣一做，就立馬明白為什麽無法估計這門的厚度，因為敲上去發出“咚咚”的聲音，就好像用鼓槌在擊鼓一樣。
我問他們這是怎麽回事，琦夜告訴我，根據所有人的推測，這應該並不是八扇門，而是八個造型像門一樣的石鼓，屬於古代的打擊樂器。
對於他們這樣的說法，我保留自己的意見。
說到石鼓，那就不能不提石鼓文，在公元六百二十七年，發現於今陝西省寶雞市石鼓山就有十隻，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓，十個花崗岩材質的石鼓每個重約一噸，在每個石鼓上麵都鐫刻“石鼓文”（大篆）。
因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》，現在藏於北京故宮博物館的石鼓院內。
石鼓文化，在中國可以說是源遠流長：從秦朝的陳倉石鼓，發生了陳勝起義；一直到唐朝的安史之亂；宋朝的司馬光之父造假工程，導致靖康之亂；再到元明清的曆史變遷；甚至到近代的抗日戰爭。
傳說中，石鼓並不是用來敲的，說白了不是人用來敲的，而是石鼓自己發出聲響，每一次響起都會發生一場血淋淋的戰爭，在每個朝代都把石鼓當成一種上天的預兆。
在一些考古學家猜測，這陳倉石鼓是起源於秦朝，但還沒有非常肯定，隻是因為上麵出現的大篆，而秦朝事情又是大篆興起的朝代，所以才會這樣認為。
陳倉石鼓，是中國九大鎮國之寶之一，被康有為先生譽為“中華第一古物。”
由此可見，石鼓追尋的朝代要非常的久遠，如今在夏朝的墓中也看到了如同石鼓的石門，我頓時就將這八個和現存於世的十個聯係到了一起。
隻是有一點讓我想不通，為什麽這石門敲擊能發出聲音呢？
我仔細去摸其中的一個，發現石門的材質也非比尋常，看樣子和鎖頭的用料是一樣的，隻是現在讓我叫不出名字的石料那真是少之又少，我想應該是這種石料在現代社會上“滅絕”了，甚至連一些文獻記載都沒有。
目前為止，我隻能把這長的像門，還有鎖頭八個，稱之為夏門鼓，這應該是算是我的職業病，就像是看到一件剛出土的冥器一樣，我肯定會給它起個名字。
說到了石頭，那自然要提到石器時代，那是處於人類曆史的初級階段，距離青銅器出現之前，一共經曆了兩三百萬年，屬於最原始的社會，現如今出土最有名的是上海的海青浦福泉山良渚文化墓葬出土的神像飛鳥紋玉琮。
玉琮是史前時期祭典和斂葬的重要禮器，湖綠色，玉質晶瑩，有透光性，在琮體四麵分別琢出一組神人獸麵紋，即良渚先民崇拜的神像，其四角有四隻飛鳥，為神像的使者。
還有一種叫玉琀，最早出現在新石器時代的崧澤文化遺址中，是人骨口中發現的一種玉器，此琀造型簡潔，呈雞心形，中穿一大孔，是以管鑽從單麵鑽成，通體琢磨精致。
其實，石頭文化最早還要說到我的老家泥河灣遺址。
一九七八年中國考古工作者在泥河灣附近的小長梁東穀坨發現了大量舊石器和哺乳類動物化石，其中包括大量的石核、石片、石器以及製作石器時廢棄的石塊等，是國際標定的第四紀地層代表地點。
可要是說到石鼓，除了出土的陳倉石鼓之外，那我們眼前的又是一個重大的發現，如果我們這群人中有個考古學者，隻要他能活著出去，估計他的名字將會和這八個夏門鼓響徹國際。
可是上麵的雕刻我是一點兒眉目都沒有，我覺得這應該是某種祭祀用的符號或者文字，但又不同於龍魂文字，屬於一種見多未見聞所未聞的東西，一時間毫無頭緒。
霍羽對我說：“師弟，你聽說過夔嗎？”
我愣了一下，說：“你是說《山海經，大荒經》中記載的那種隻有一條腿的怪物？”
霍羽點頭，繼續說：“傳說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮製成戰鼓，敲擊其鼓，聲傳八百裏。”
我有些反應不過來他說的意思，遲疑了片刻，問：“師兄，你是說這是夔的皮？”
霍羽說：“夔這種怪物是不存在的，但我們假設一下，如果夔不是一種生物，而是一種非常特別的石料，那眼前的八個夏門鼓就說得通了。”
這繞了一圈又回到了九天玄女的傳說，我自然要去看古月，但發現她並沒有什麽異常，這說明她沒有想到什麽，或者說她的記憶裏邊根本就不存在這種東西。
我遲疑了一下，說：“既然這鎖一時半會兒打不開，我能不能跟大家說一下我自己剛剛想到的事情呢？”
其他人都是一愣，有些摸不準我的脈，我就把自己所想關於整件事情的疑點之類，而且很大膽地把自己的猜想也說了出來。
這一下，所有人都用吃驚地眼神看著我，包括古月也目露詫異的神色。胖子咽了咽口水說：“你們還別說，小哥這話雖然聽起來有些扯，但確實非常符合邏輯。”
霍羽搖著頭說：“不對，如果你說師傅他們要害我們，可他們沒有動機啊？”
我歎了口氣說：“這也是我想不明白的事情，但整件事情順下來就是這樣的，在左耳他們大多數人死了之後，我腦子裏邊就開始想我們的經曆，覺得這樣最能說明問題。”
霍羽、琦夜、張玲兒和紅魚都保留著懷疑的態度，蒼狼是六神無主，胖子就是好像不關他的事一樣，不過還是被呂天術等人罵了一遍，隻有古月如同一潭死水，一直處於波瀾不驚的狀態。
想了很久，霍羽說：“先不要管那些了，我想等我們出去一切都知道了，現在還是把心思放在這八扇門上，研究一下怎麽才能進入才是當務之急。”
第三百二十七章 天降火雨
?霍羽說的沒錯，既然我們已經走到了這一步，那肯定要繼續走下去，而且為了找這個真正的陵墓，死亡了太多人，我這個夾喇嘛的必須要承擔起一部分責任了，出去以後要給那些家裏人需要幫助的一些安撫金
麵對八個鎖頭，隻能我和霍羽商量著來，琦夜負責找機關存在的可能性，其他人就去研究有沒有別的辦法，蒼狼則是開始查看自己身上的炸藥量，希望用最少的量換取最大的回報。
我們這樣也算各司其職，我甚至有些邪惡地想著，如果其他人還活著，到時候我指揮起來就沒有這麽得心應手了，畢竟我深深地感受到了人多了事多這種情況。
其實盜墓這種地下活動，最好就是三五個人，最多不能超過九個，這樣指揮起來才會有程有序，人多了反而會引起不必要的麻煩，有時候這種麻煩來於外界，有時候也會是內部矛盾。
可是在我所經曆的這些墓中，很少有幾個人去倒鬥，我不知道這算是刻意安排，還是必須要人多才行，但我個人覺得前者居多，因為我們卸嶺派的宗旨就是：“卸嶺甲出，聚眾行事，盜取巨塚。”
那我就會覺得這是呂天術的良苦用心，可現在事情又擺在眼前，難道是我想多了？還是其中有我不知道的事情，所以呂天術不得已而為之，畢竟害死我和霍羽，他再想培養出一個出色的弟子，那絕非一年半載的事情。
霍羽是從小練習盜墓的技巧，算是一武，而我是自學成才，那就是一文，呂天術總要從這文武中選擇一個人繼承他的衣缽，而不是再培養其他人，這點是我想不通的。
我和霍羽將卸嶺派所有的關於開鎖的技巧研究了一遍，其中太過繁瑣和枯燥，就不一一記錄，所以我們嚐試了很多種方法，有時候感覺非常接近，卻還是打不開，總感覺到了一些關鍵性的東西。
胖子靠在牆上抽煙，說：“他娘的，胖爺最煩這種情況，我們想進去，丫的偏偏不讓進去，還死了那麽多人，狗日的真是太晦氣了。”
我瞥了他一眼，說：“盜墓本來就是盜墓者和設計者的博弈，我們要進去，他們肯定不希望我們進去，否則帝王還請他們做什麽？要不是他們的設計高人一等，那還怎麽稱之為大師呢？”
“得得得，你丫的說的都有道理，胖爺不說話還不行？”胖子說完就開始小聲嘀咕：“你們師兄弟兩個搞不清楚，還往胖爺頭上發無名火，胖爺招誰惹誰了。”
對於胖子的性格我太過了解了，也就沒有跟他繼續扯，轉頭對霍羽說：“師兄，這樣下去不成啊，這鎖估計就是師傅來了也束手無策，我們還是要從其他角度想辦法。”
我也看了幾把，同時也拿出自己隨身攜帶的開鎖工具去嚐試，結果就像是霍羽說的那樣，按照原理是應該能打開的，但真正去操作就會發現根本打不開，那種感覺不像是少了一點關鍵的地方，而是我根本連關鍵是什麽都沒有搞清楚。
張玲兒說：“你們卸嶺派都打不開，我們就更不用說了，看樣子隻能再一次用炸藥了！”
蒼狼立馬反駁道：“現在不能用炸藥，第一我們不知道每扇門後麵是什麽，第二也不知道這門有多厚，炸藥量用少了起不到作用，用多了就不劃算了。”
我皺起眉頭，問：“難道無法探知這門的厚度？”
他們沒有說話，蒼狼示意我敲一敲大門，我按照他說的那樣一做，就立馬明白為什麽無法估計這門的厚度，因為敲上去發出“咚咚”的聲音，就好像用鼓槌在擊鼓一樣。
我問他們這是怎麽回事，琦夜告訴我，根據所有人的推測，這應該並不是八扇門，而是八個造型像門一樣的石鼓，屬於古代的打擊樂器。
對於他們這樣的說法，我保留自己的意見。
說到石鼓，那就不能不提石鼓文，在公元六百二十七年，發現於今陝西省寶雞市石鼓山就有十隻，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓，十個花崗岩材質的石鼓每個重約一噸，在每個石鼓上麵都鐫刻“石鼓文”（大篆）。
因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》，現在藏於北京故宮博物館的石鼓院內。
石鼓文化，在中國可以說是源遠流長：從秦朝的陳倉石鼓，發生了陳勝起義；一直到唐朝的安史之亂；宋朝的司馬光之父造假工程，導致靖康之亂；再到元明清的曆史變遷；甚至到近代的抗日戰爭。
傳說中，石鼓並不是用來敲的，說白了不是人用來敲的，而是石鼓自己發出聲響，每一次響起都會發生一場血淋淋的戰爭，在每個朝代都把石鼓當成一種上天的預兆。
在一些考古學家猜測，這陳倉石鼓是起源於秦朝，但還沒有非常肯定，隻是因為上麵出現的大篆，而秦朝事情又是大篆興起的朝代，所以才會這樣認為。
陳倉石鼓，是中國九大鎮國之寶之一，被康有為先生譽為“中華第一古物。”
由此可見，石鼓追尋的朝代要非常的久遠，如今在夏朝的墓中也看到了如同石鼓的石門，我頓時就將這八個和現存於世的十個聯係到了一起。
隻是有一點讓我想不通，為什麽這石門敲擊能發出聲音呢？
我仔細去摸其中的一個，發現石門的材質也非比尋常，看樣子和鎖頭的用料是一樣的，隻是現在讓我叫不出名字的石料那真是少之又少，我想應該是這種石料在現代社會上“滅絕”了，甚至連一些文獻記載都沒有。
目前為止，我隻能把這長的像門，還有鎖頭八個，稱之為夏門鼓，這應該是算是我的職業病，就像是看到一件剛出土的冥器一樣，我肯定會給它起個名字。
說到了石頭，那自然要提到石器時代，那是處於人類曆史的初級階段，距離青銅器出現之前，一共經曆了兩三百萬年，屬於最原始的社會，現如今出土最有名的是上海的海青浦福泉山良渚文化墓葬出土的神像飛鳥紋玉琮。
玉琮是史前時期祭典和斂葬的重要禮器，湖綠色，玉質晶瑩，有透光性，在琮體四麵分別琢出一組神人獸麵紋，即良渚先民崇拜的神像，其四角有四隻飛鳥，為神像的使者。
還有一種叫玉琀，最早出現在新石器時代的崧澤文化遺址中，是人骨口中發現的一種玉器，此琀造型簡潔，呈雞心形，中穿一大孔，是以管鑽從單麵鑽成，通體琢磨精致。
其實，石頭文化最早還要說到我的老家泥河灣遺址。
一九七八年中國考古工作者在泥河灣附近的小長梁東穀坨發現了大量舊石器和哺乳類動物化石，其中包括大量的石核、石片、石器以及製作石器時廢棄的石塊等，是國際標定的第四紀地層代表地點。
可要是說到石鼓，除了出土的陳倉石鼓之外，那我們眼前的又是一個重大的發現，如果我們這群人中有個考古學者，隻要他能活著出去，估計他的名字將會和這八個夏門鼓響徹國際。
可是上麵的雕刻我是一點兒眉目都沒有，我覺得這應該是某種祭祀用的符號或者文字，但又不同於龍魂文字，屬於一種見多未見聞所未聞的東西，一時間毫無頭緒。
霍羽對我說：“師弟，你聽說過夔嗎？”
我愣了一下，說：“你是說《山海經，大荒經》中記載的那種隻有一條腿的怪物？”
霍羽點頭，繼續說：“傳說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮製成戰鼓，敲擊其鼓，聲傳八百裏。”
我有些反應不過來他說的意思，遲疑了片刻，問：“師兄，你是說這是夔的皮？”
霍羽說：“夔這種怪物是不存在的，但我們假設一下，如果夔不是一種生物，而是一種非常特別的石料，那眼前的八個夏門鼓就說得通了。”
這繞了一圈又回到了九天玄女的傳說，我自然要去看古月，但發現她並沒有什麽異常，這說明她沒有想到什麽，或者說她的記憶裏邊根本就不存在這種東西。
我遲疑了一下，說：“既然這鎖一時半會兒打不開，我能不能跟大家說一下我自己剛剛想到的事情呢？”
其他人都是一愣，有些摸不準我的脈，我就把自己所想關於整件事情的疑點之類，而且很大膽地把自己的猜想也說了出來。
這一下，所有人都用吃驚地眼神看著我，包括古月也目露詫異的神色。胖子咽了咽口水說：“你們還別說，小哥這話雖然聽起來有些扯，但確實非常符合邏輯。”
霍羽搖著頭說：“不對，如果你說師傅他們要害我們，可他們沒有動機啊？”
我歎了口氣說：“這也是我想不明白的事情，但整件事情順下來就是這樣的，在左耳他們大多數人死了之後，我腦子裏邊就開始想我們的經曆，覺得這樣最能說明問題。”
霍羽、琦夜、張玲兒和紅魚都保留著懷疑的態度，蒼狼是六神無主，胖子就是好像不關他的事一樣，不過還是被呂天術等人罵了一遍，隻有古月如同一潭死水，一直處於波瀾不驚的狀態。
想了很久，霍羽說：“先不要管那些了，我想等我們出去一切都知道了，現在還是把心思放在這八扇門上，研究一下怎麽才能進入才是當務之急。”
第三百二十七章 天降火雨
?霍羽說的沒錯，既然我們已經走到了這一步，那肯定要繼續走下去，而且為了找這個真正的陵墓，死亡了太多人，我這個夾喇嘛的必須要承擔起一部分責任了，出去以後要給那些家裏人需要幫助的一些安撫金
麵對八個鎖頭，隻能我和霍羽商量著來，琦夜負責找機關存在的可能性，其他人就去研究有沒有別的辦法，蒼狼則是開始查看自己身上的炸藥量，希望用最少的量換取最大的回報。
我們這樣也算各司其職，我甚至有些邪惡地想著，如果其他人還活著，到時候我指揮起來就沒有這麽得心應手了，畢竟我深深地感受到了人多了事多這種情況。
其實盜墓這種地下活動，最好就是三五個人，最多不能超過九個，這樣指揮起來才會有程有序，人多了反而會引起不必要的麻煩，有時候這種麻煩來於外界，有時候也會是內部矛盾。
可是在我所經曆的這些墓中，很少有幾個人去倒鬥，我不知道這算是刻意安排，還是必須要人多才行，但我個人覺得前者居多，因為我們卸嶺派的宗旨就是：“卸嶺甲出，聚眾行事，盜取巨塚。”
那我就會覺得這是呂天術的良苦用心，可現在事情又擺在眼前，難道是我想多了？還是其中有我不知道的事情，所以呂天術不得已而為之，畢竟害死我和霍羽，他再想培養出一個出色的弟子，那絕非一年半載的事情。
霍羽是從小練習盜墓的技巧，算是一武，而我是自學成才，那就是一文，呂天術總要從這文武中選擇一個人繼承他的衣缽，而不是再培養其他人，這點是我想不通的。
我和霍羽將卸嶺派所有的關於開鎖的技巧研究了一遍，其中太過繁瑣和枯燥，就不一一記錄，所以我們嚐試了很多種方法，有時候感覺非常接近，卻還是打不開，總感覺到了一些關鍵性的東西。
胖子靠在牆上抽煙，說：“他娘的，胖爺最煩這種情況，我們想進去，丫的偏偏不讓進去，還死了那麽多人，狗日的真是太晦氣了。”
我瞥了他一眼，說：“盜墓本來就是盜墓者和設計者的博弈，我們要進去，他們肯定不希望我們進去，否則帝王還請他們做什麽？要不是他們的設計高人一等，那還怎麽稱之為大師呢？”
“得得得，你丫的說的都有道理，胖爺不說話還不行？”胖子說完就開始小聲嘀咕：“你們師兄弟兩個搞不清楚，還往胖爺頭上發無名火，胖爺招誰惹誰了。”
對於胖子的性格我太過了解了，也就沒有跟他繼續扯，轉頭對霍羽說：“師兄，這樣下去不成啊，這鎖估計就是師傅來了也束手無策，我們還是要從其他角度想辦法。”