換句話可以這樣說，龍魂文字是人文始祖伏羲發明出最早最為完整的一套文字，倉頡應該是從其中吸取了大量的精髓，然後把這些文字簡化了，並且刻在了獸骨上，所以才有了甲骨文，接下來一直演化成了現在的簡體文字。
蒼狼問我：“張小爺，我怎麽看棺材上麵好像都是字啊？”
我想不到蒼狼也能看出苗頭，便點頭說：“如果我看的不錯的話，那應該是夏篆，也就是現在所說的甲骨文。”
胖子質疑道：“不對吧？甲骨文那是刻在骨頭上的，胖爺念得書不多，但你也不能如此玩弄胖爺的智商吧？”
我隻能解釋道：“甲骨文這種文字是因為現在出土發現刻在骨頭上，才有了這麽一個名字，如果當時刻在石頭上，說不定就要石頭文了！”
胖子“哦”了一聲，好像是恍然大悟了，說：“那胖爺知道了，這就叫棺材文對吧？”
我算是被胖子打敗了，就去問霍羽他們，有誰認識甲骨文沒有，可結果他們都看著我，顯然是一問三不知。
琦夜說：“小哥，如果你都不認識，那我們就更不認識了。”
我無奈地歎了口氣，這時候胖子他們已經開始把其他七扇門相繼打開，結果都是一樣，每扇門背後都有一口豎立著的棺材，我甚至有一種看到國外那些科幻恐怖大片的感覺，怎麽看都覺得棺材裏邊應該有一具木乃伊才對。
我的目光不由地看向了古月，她作為一部活著的古代史書，要不是因為她失憶了，估計我們會知道更多關於古代很多事情的真相，現在都是碰運氣，也許這也是呂天術為什麽讓她和我們一起倒鬥的原因。
古月見我又看她，就立馬明白我的意思了，說：“你是讓我解讀上麵的文字嗎？”
我撓著頭有些不好意思，說：“古月，你是古回國的人，身處昆侖地區，這些字是夏朝的文字，是我們華夏中原的字，你應該不認識吧？”
不知道我當時說這話那副嘴臉有那麽的虛偽，其實我打心眼裏是想要讓古月解讀出來的，可是擔心她的大腦受不了，在理性和人性的徘徊之間，最後我還是選擇了理性的問了出來。
古月看著八口棺材上的文字，差不多十多分支之後，她才說道：“這上麵講訴了八件事情，是關於整個夏朝的興衰以及這個皇陵中的所有事情。”
一聽這個，我們立馬就豎起了耳朵，這顯然是非常有門啊！
我從未聽古月說過這麽長的一段話，由於設計到很多的事情，我隻能依照現在的記憶，將古月說的大體闡述一下，這八個棺材講訴的大體就是這麽幾件事情：
第一件，也是最為重要的一件，那就是墓主人的來曆，不出意料的是夏朝的帝王，他的名字叫做“桀”，又名夏桀、癸、履癸，商湯把他諡號桀（凶猛的意思），他是夏朝的第十六代君王，也是末代皇帝，履癸文武雙全，赤手可以把鐵青銅鉤拉直，可見這個人的厲害由此可見。
但是曆史對桀的評價很差，一部分因為他是亡國的帝王，還有他是一個荒淫無度，暴虐無道的國主。
桀的生卒年不詳，在商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條（今山西省安邑縣西）。
後又被湯追上俘獲，放逐在此。夏桀在位52年，國亡，被放逐而餓死，為曆史上著名的暴君。
亡國的君王一般都有這麽三點：第一點殘暴；第二點不務正業，貪圖美色；第三點就是平庸無才，用奸臣。
而桀幾乎將這三點全部占據，他的殘暴絲毫不遜色焚書坑儒的秦始皇，他用佞臣，排斥忠良，重用一個叫趙梁的小人。
趙梁專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。
夏桀繼位後的第十七餘年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹隻得離去。
趙姓人在曆史上有著很不好的名聲，除了趙梁之外，還有顛覆秦朝的趙高，那又不得不提一個姓氏施氏，這個姓氏專門出美女，而且也要涉及到一個消失的國度，那就是施國的妹喜，而西施也是這個小國家的美女。
妺喜原是有施國敗降的貢品，專為傾覆國而來的，因此她變著花樣來使夏桀浪費民力財力，使民怒沸騰。但夏桀對他的要求百依百順，樣樣照辦。
夏桀怕妺喜思念家鄉，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉之苦。
按著妺喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴刑挎掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。
那妺喜還說：“裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妺喜聽。
夏桀為了滿足其奢侈的享受，無休止地征發夏民，強迫他們無償勞役，拚命宰割人民，榨幹了百姓的血汗，人民對他的暴政已達到忍無可忍的程度，因此都憤怒地說：“時日曷喪，予及女偕亡!”《史記殷本記》。
後商湯起兵，夏桀挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
第三百三十章 人文始祖
?
夏桀因為紅顏禍水亡國是一個主要的原因。《史記》中記載：他即位後的第三十三年，自負勇武，便發兵征伐有施氏，有施氏抵抗不過，請求投降，便把多年來積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進貢給夏桀。
這些肯定不會出現在桀的墓中，所有皇陵都有一個共同的特點，那就是裏邊雕刻的都是對帝王歌功頌德的東西，至於為什麽滅國肯定不會記載，因為這是帝王的敗筆，不管是現代還是古代，每個當權者都是一樣的做法，隻是有時候功大於過，所以才會被後人所敬仰和崇拜。
第二件事情就是講訴了一些祭祀之類的東西，夏朝祭祀的自然是人文始祖伏羲，因為這個活了一百一十一歲的帝王，留下了太多有關於他的神話傳說，作為和同樣是大神女媧一樣的人物，他們都號稱是盤古的子女，有神話傳說也是必然的。
夏朝的祭祀非常的有特點，他們拜祭的是各種珠子，這也是我們為什麽在這個墓裏發現這麽多珠子的原因，因為夏朝的所有人都相信，認為混沌就是一顆珠子，然後化作陰陽二氣，才出現了大神盤古。
第三件事情就是說的這個墓，就是桀下令征集民夫，為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠遠望去，宮殿聳入雲天，浮雲遊動，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內有瓊室?瑤台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。
夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風光，盡情享樂。
而這座皇陵也是同樣的設計，但我們並未見到有這樣的奇景，大概是墓主人桀或者是設計者的誇大其詞，畢竟這座皇陵還是存在於地下，並未真正像建造出一個人間天宮。
不過這個皇陵的設計已經有太多超越我們認知的東西，所以我也不敢肯定這座古墓是否還有別的設計，畢竟我們還沒有進入冥殿，所以還無法確定記載的真實性。
胖子說：“這下更加蛋疼，連入口都沒有，兄弟姐妹們，誰能告訴胖爺接下來我們該怎麽辦？”
我想了一下說：“這八口棺材中肯定有一個是通向冥殿的，其他七口應該都具有危險性，說白了應該和奇門遁甲大體差不多。”我這樣說也不是沒有根據的，畢竟伏羲是創造了伏羲八卦，衍生出了奇門遁甲，如果夏朝皇陵不用，那真的有些說不過去。
傳說，上古時代，華胥之渚有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
伏羲長大後，代父親燧人氏為天下主。??有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山[。
伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世係位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世係之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的曆史地位。
近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。
炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。
傳說伏羲因為製造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麽回事。
蒼狼問我：“張小爺，我怎麽看棺材上麵好像都是字啊？”
我想不到蒼狼也能看出苗頭，便點頭說：“如果我看的不錯的話，那應該是夏篆，也就是現在所說的甲骨文。”
胖子質疑道：“不對吧？甲骨文那是刻在骨頭上的，胖爺念得書不多，但你也不能如此玩弄胖爺的智商吧？”
我隻能解釋道：“甲骨文這種文字是因為現在出土發現刻在骨頭上，才有了這麽一個名字，如果當時刻在石頭上，說不定就要石頭文了！”
胖子“哦”了一聲，好像是恍然大悟了，說：“那胖爺知道了，這就叫棺材文對吧？”
我算是被胖子打敗了，就去問霍羽他們，有誰認識甲骨文沒有，可結果他們都看著我，顯然是一問三不知。
琦夜說：“小哥，如果你都不認識，那我們就更不認識了。”
我無奈地歎了口氣，這時候胖子他們已經開始把其他七扇門相繼打開，結果都是一樣，每扇門背後都有一口豎立著的棺材，我甚至有一種看到國外那些科幻恐怖大片的感覺，怎麽看都覺得棺材裏邊應該有一具木乃伊才對。
我的目光不由地看向了古月，她作為一部活著的古代史書，要不是因為她失憶了，估計我們會知道更多關於古代很多事情的真相，現在都是碰運氣，也許這也是呂天術為什麽讓她和我們一起倒鬥的原因。
古月見我又看她，就立馬明白我的意思了，說：“你是讓我解讀上麵的文字嗎？”
我撓著頭有些不好意思，說：“古月，你是古回國的人，身處昆侖地區，這些字是夏朝的文字，是我們華夏中原的字，你應該不認識吧？”
不知道我當時說這話那副嘴臉有那麽的虛偽，其實我打心眼裏是想要讓古月解讀出來的，可是擔心她的大腦受不了，在理性和人性的徘徊之間，最後我還是選擇了理性的問了出來。
古月看著八口棺材上的文字，差不多十多分支之後，她才說道：“這上麵講訴了八件事情，是關於整個夏朝的興衰以及這個皇陵中的所有事情。”
一聽這個，我們立馬就豎起了耳朵，這顯然是非常有門啊！
我從未聽古月說過這麽長的一段話，由於設計到很多的事情，我隻能依照現在的記憶，將古月說的大體闡述一下，這八個棺材講訴的大體就是這麽幾件事情：
第一件，也是最為重要的一件，那就是墓主人的來曆，不出意料的是夏朝的帝王，他的名字叫做“桀”，又名夏桀、癸、履癸，商湯把他諡號桀（凶猛的意思），他是夏朝的第十六代君王，也是末代皇帝，履癸文武雙全，赤手可以把鐵青銅鉤拉直，可見這個人的厲害由此可見。
但是曆史對桀的評價很差，一部分因為他是亡國的帝王，還有他是一個荒淫無度，暴虐無道的國主。
桀的生卒年不詳，在商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條（今山西省安邑縣西）。
後又被湯追上俘獲，放逐在此。夏桀在位52年，國亡，被放逐而餓死，為曆史上著名的暴君。
亡國的君王一般都有這麽三點：第一點殘暴；第二點不務正業，貪圖美色；第三點就是平庸無才，用奸臣。
而桀幾乎將這三點全部占據，他的殘暴絲毫不遜色焚書坑儒的秦始皇，他用佞臣，排斥忠良，重用一個叫趙梁的小人。
趙梁專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。
夏桀繼位後的第十七餘年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹隻得離去。
趙姓人在曆史上有著很不好的名聲，除了趙梁之外，還有顛覆秦朝的趙高，那又不得不提一個姓氏施氏，這個姓氏專門出美女，而且也要涉及到一個消失的國度，那就是施國的妹喜，而西施也是這個小國家的美女。
妺喜原是有施國敗降的貢品，專為傾覆國而來的，因此她變著花樣來使夏桀浪費民力財力，使民怒沸騰。但夏桀對他的要求百依百順，樣樣照辦。
夏桀怕妺喜思念家鄉，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉之苦。
按著妺喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴刑挎掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。
那妺喜還說：“裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妺喜聽。
夏桀為了滿足其奢侈的享受，無休止地征發夏民，強迫他們無償勞役，拚命宰割人民，榨幹了百姓的血汗，人民對他的暴政已達到忍無可忍的程度，因此都憤怒地說：“時日曷喪，予及女偕亡!”《史記殷本記》。
後商湯起兵，夏桀挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
第三百三十章 人文始祖
?
夏桀因為紅顏禍水亡國是一個主要的原因。《史記》中記載：他即位後的第三十三年，自負勇武，便發兵征伐有施氏，有施氏抵抗不過，請求投降，便把多年來積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進貢給夏桀。
這些肯定不會出現在桀的墓中，所有皇陵都有一個共同的特點，那就是裏邊雕刻的都是對帝王歌功頌德的東西，至於為什麽滅國肯定不會記載，因為這是帝王的敗筆，不管是現代還是古代，每個當權者都是一樣的做法，隻是有時候功大於過，所以才會被後人所敬仰和崇拜。
第二件事情就是講訴了一些祭祀之類的東西，夏朝祭祀的自然是人文始祖伏羲，因為這個活了一百一十一歲的帝王，留下了太多有關於他的神話傳說，作為和同樣是大神女媧一樣的人物，他們都號稱是盤古的子女，有神話傳說也是必然的。
夏朝的祭祀非常的有特點，他們拜祭的是各種珠子，這也是我們為什麽在這個墓裏發現這麽多珠子的原因，因為夏朝的所有人都相信，認為混沌就是一顆珠子，然後化作陰陽二氣，才出現了大神盤古。
第三件事情就是說的這個墓，就是桀下令征集民夫，為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠遠望去，宮殿聳入雲天，浮雲遊動，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內有瓊室?瑤台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。
夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風光，盡情享樂。
而這座皇陵也是同樣的設計，但我們並未見到有這樣的奇景，大概是墓主人桀或者是設計者的誇大其詞，畢竟這座皇陵還是存在於地下，並未真正像建造出一個人間天宮。
不過這個皇陵的設計已經有太多超越我們認知的東西，所以我也不敢肯定這座古墓是否還有別的設計，畢竟我們還沒有進入冥殿，所以還無法確定記載的真實性。
胖子說：“這下更加蛋疼，連入口都沒有，兄弟姐妹們，誰能告訴胖爺接下來我們該怎麽辦？”
我想了一下說：“這八口棺材中肯定有一個是通向冥殿的，其他七口應該都具有危險性，說白了應該和奇門遁甲大體差不多。”我這樣說也不是沒有根據的，畢竟伏羲是創造了伏羲八卦，衍生出了奇門遁甲，如果夏朝皇陵不用，那真的有些說不過去。
傳說，上古時代，華胥之渚有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
伏羲長大後，代父親燧人氏為天下主。??有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山[。
伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世係位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世係之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的曆史地位。
近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。
炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。
傳說伏羲因為製造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麽回事。