打開第一條彩信，寫著“野牛溝”三個字，裏邊一共有三張圖片，那顯然都是用尖銳的利器刻在岩石上的，第一張好像是騎馬的場景，第二張好像是航船的圖形，第三張有些像小學生畫的太陽。
胖子撓著頭，問我：“小哥，這說明什麽？”
我苦笑道：“隻能說明這裏有人居住過，而且文明還比較超越當時那個時代，這騎馬的不用說，航海的場景是在很久之後才有的，至於最後這一張，我也不知道了。”
胖子不死心地說：“再看看其他的彩信。”
我打開了第二條彩信，寫著是“玉虛峰”，隻不過裏邊隻有一張圖片，隻不過那應該是一幅巨型的雕刻，上麵雕繪著仙家道觀的場景，其中有男有女，有老有少，而畫中的主要人物隻有一人，那是一個坐在正位上的女人。
胖子一看到這個女人，立馬就說：“胖爺知道，這是大神女媧，她在捏泥人。”
我搖了搖頭說：“知道你看到她是人首蛇身，而且地位如此之高，所以才會想到女媧。但是，我覺得她應該就是西王母，這是她在瑤池擺宴席。”
胖子立馬恍然大悟說：“我靠，難道這就是傳說中的蟠桃宴？”
我說：“這個就不清楚了，但至少是她在宴請各路神仙，西王母作為道教之首，而且玉虛峰又是‘道教的福地洞天’、‘神山之最’，她的出現，顯然奠定了她在道教中的地位，有可能她是道教真正的老祖也說不定。”
胖子說：“這可是一個大發現，不過這對於咱們倒鬥沒有絲毫的作用，快看看下一條裏邊是什麽樣的。”
我又點開最後一條，標題是“玉珠峰”，圖片是兩張。
第一張是整個玉珠峰的一個遠景，很明顯的南坡緩北坡陡，山頂被冰雪覆蓋，沒有絲毫的岩石表露，典型的消退型的大陸冰川。
再看第二張，我和胖子都是一愣，然後兩個人麵麵相覷說不出話來，因為第二張也是玉珠峰的遠景照，隻不過和第一張的角度不同。
過了一會兒，胖子才開口說：“他娘的，看風景呢？這有什麽好看的？”
我說：“不會是在告訴我們，有一座西王母的陵墓就在這玉珠峰之上吧？”
胖子搖頭說：“胖爺看不像。小哥，你想想有沒有什麽關於玉珠峰的傳說，或許聯係傳說可能會發生什麽。”
我想了想說：“好像在神話當中，昆侖山不止西王母這一位道教正神，還有一位東王公，兩人分別掌管男女修仙登引之事，此神又被稱為東華帝君，最早可以追溯到戰國時期。”
胖子問：“是不是玉帝？”
我苦笑道：“你也可以這麽理解，但不要認為東王公和西王母是兩口子，在《風水玄靈道術》中講：太極方法時，宇宙智慧最美好的母愛精神，形化為太極母親的形象，號曰太元聖母。”
頓了頓，我繼續說：“這太元聖母生天皇十，合三氣治三萬六千歲，書為東華帝君、扶桑大帝，號曰元陽父。太元聖母又生‘九光玄女’，號曰‘太真王母’，為西王母。”
胖子白了我一眼，說：“你能不能說人話？”
我說：“也許這玉珠峰和東王公有某種聯係，這要等明天去查查資料。”
胖子的眼睛最尖，他指了指下麵的三個小字，問我：“小哥，我看你也不用查資料了，這裏應該就是最好的解釋了。”
我定睛一看，那第二張圖片下確實有後期處理寫上的三個小字：“不周山。”
...
第七百二十一章 突來死訊
?相信，隻有是喜歡中國古典神話的人，那就沒有不知道不周山這座具有神秘色彩的山峰，在最早的《山海經，大荒西經》中，記載著：“北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
而現實當中，並沒有這座山，說到不周山，那自然而然就會聯想到“共工怒觸不周山”這一著名的民間神話傳說，因為他和顓頊不合，發生了驚天動地的大戰，最後因共工失敗而憤怒撞上不周山而告終。
當然，還有神話把這一場事故，聯係到了女媧補天的傳說，覺得這不周全就是頂起天地的柱子，其實根據神話和曆史來推敲，這完全就是錯誤的。
不說別的，就以不周山本身來說，它在神話傳說中是人界唯一能夠抵達天界的路徑，但因為不周山終年冰寒，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步達到，如此之路途其實一個神人可以撞塌的？
再有，共工其實並非是什麽神話大神，他是“水正”部落的一個首領，後來被神農氏擊敗，帶著部落改名為“共工氏”，後來和原本相處和睦的黃帝之孫顓頊，發生了一場大戰。
在《國語，楚語》當中記載：“少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗複九黎之德的事件。”
曆史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。
麵對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。
重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。
女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。
滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕湧的噴泉。
滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕湧的噴泉而得名。
黎姓滕濆氏地理位置在今天滕州一帶，與他祖先祝融所在的邾婁很近，女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工，就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。
言歸正傳，至於不周山的具體位置有很多種說法，最常見的說法那就是帕米爾高原，可現在霍羽發過來的這張玉珠峰的圖片，為什麽會寫著不周山？難道說著不周山就是我們一直稱呼的玉珠峰嗎？
我想了想，根據神話當中，西王母和東王公是分別管理男女成仙之事，那麽和不周山是人界通往天界的唯一道路來看，這麽這座不周山就可能是在他們兩位的管轄範圍，隻要管住了這條要道，那麽才能管住修行者登天之路。
胖子的分析很簡單，他說著玉珠峰就是不周山，我們這次要是去找西王母的陵墓，那就必須到達這座玉珠峰上才行，說不定他還能回去看看他的嫦娥妹妹。
我沒有心情和胖子扯皮，因為呂天術和霍羽肯定也有他們自己的分析，而說讓我看這些圖片，那說明重要的環節就在這些圖片裏邊，但是我隻看到了神話傳說，也想到了和胖子一樣的結果，可總是覺得哪裏不對勁。
胖子見我愁眉苦臉的，就說：“小哥呀，你能不能不要把這麽簡單的問題想得這麽複雜化，也許真相就是這麽簡單。再說了，你不相信胖爺的推測，那明天咱們去呂老頭那裏一趟，不就全明白了。”
我無奈點頭，說：“小爺也確實想不出個所以然來，隻能明天再說了。”
胖子跳回他的地鋪說：“好好睡一覺，萬一夢裏有嫦娥妹妹，先給她打個招呼，別到時候胖爺到了，她完全沒有準備，那樣胖爺可會不高興的。”
我白了他一眼，說：“你這個笑話，聽起來一點兒都不好笑。”
胖子笑道：“愛笑的人運氣總不會差，像你這每天愁眉苦臉的樣子，怪不得琦夜就不和你丫的來電，換成是胖爺也覺得你無聊。”
“你他娘的少放屁！”我一下子把枕頭砸向了他，這家夥還覺得我的傷口不夠疼，非要才沒有愈合的地方撒一把鹽。
胖子繼續笑著，埋住頭開始睡覺，而我就睡不著了，腦子裏邊一會兒像圖片上的事情，一會兒又想自己和琦夜的事情，再加上各種瑣碎的事情，那真的一個腦袋兩個大。
胖子撓著頭，問我：“小哥，這說明什麽？”
我苦笑道：“隻能說明這裏有人居住過，而且文明還比較超越當時那個時代，這騎馬的不用說，航海的場景是在很久之後才有的，至於最後這一張，我也不知道了。”
胖子不死心地說：“再看看其他的彩信。”
我打開了第二條彩信，寫著是“玉虛峰”，隻不過裏邊隻有一張圖片，隻不過那應該是一幅巨型的雕刻，上麵雕繪著仙家道觀的場景，其中有男有女，有老有少，而畫中的主要人物隻有一人，那是一個坐在正位上的女人。
胖子一看到這個女人，立馬就說：“胖爺知道，這是大神女媧，她在捏泥人。”
我搖了搖頭說：“知道你看到她是人首蛇身，而且地位如此之高，所以才會想到女媧。但是，我覺得她應該就是西王母，這是她在瑤池擺宴席。”
胖子立馬恍然大悟說：“我靠，難道這就是傳說中的蟠桃宴？”
我說：“這個就不清楚了，但至少是她在宴請各路神仙，西王母作為道教之首，而且玉虛峰又是‘道教的福地洞天’、‘神山之最’，她的出現，顯然奠定了她在道教中的地位，有可能她是道教真正的老祖也說不定。”
胖子說：“這可是一個大發現，不過這對於咱們倒鬥沒有絲毫的作用，快看看下一條裏邊是什麽樣的。”
我又點開最後一條，標題是“玉珠峰”，圖片是兩張。
第一張是整個玉珠峰的一個遠景，很明顯的南坡緩北坡陡，山頂被冰雪覆蓋，沒有絲毫的岩石表露，典型的消退型的大陸冰川。
再看第二張，我和胖子都是一愣，然後兩個人麵麵相覷說不出話來，因為第二張也是玉珠峰的遠景照，隻不過和第一張的角度不同。
過了一會兒，胖子才開口說：“他娘的，看風景呢？這有什麽好看的？”
我說：“不會是在告訴我們，有一座西王母的陵墓就在這玉珠峰之上吧？”
胖子搖頭說：“胖爺看不像。小哥，你想想有沒有什麽關於玉珠峰的傳說，或許聯係傳說可能會發生什麽。”
我想了想說：“好像在神話當中，昆侖山不止西王母這一位道教正神，還有一位東王公，兩人分別掌管男女修仙登引之事，此神又被稱為東華帝君，最早可以追溯到戰國時期。”
胖子問：“是不是玉帝？”
我苦笑道：“你也可以這麽理解，但不要認為東王公和西王母是兩口子，在《風水玄靈道術》中講：太極方法時，宇宙智慧最美好的母愛精神，形化為太極母親的形象，號曰太元聖母。”
頓了頓，我繼續說：“這太元聖母生天皇十，合三氣治三萬六千歲，書為東華帝君、扶桑大帝，號曰元陽父。太元聖母又生‘九光玄女’，號曰‘太真王母’，為西王母。”
胖子白了我一眼，說：“你能不能說人話？”
我說：“也許這玉珠峰和東王公有某種聯係，這要等明天去查查資料。”
胖子的眼睛最尖，他指了指下麵的三個小字，問我：“小哥，我看你也不用查資料了，這裏應該就是最好的解釋了。”
我定睛一看，那第二張圖片下確實有後期處理寫上的三個小字：“不周山。”
...
第七百二十一章 突來死訊
?相信，隻有是喜歡中國古典神話的人，那就沒有不知道不周山這座具有神秘色彩的山峰，在最早的《山海經，大荒西經》中，記載著：“北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
而現實當中，並沒有這座山，說到不周山，那自然而然就會聯想到“共工怒觸不周山”這一著名的民間神話傳說，因為他和顓頊不合，發生了驚天動地的大戰，最後因共工失敗而憤怒撞上不周山而告終。
當然，還有神話把這一場事故，聯係到了女媧補天的傳說，覺得這不周全就是頂起天地的柱子，其實根據神話和曆史來推敲，這完全就是錯誤的。
不說別的，就以不周山本身來說，它在神話傳說中是人界唯一能夠抵達天界的路徑，但因為不周山終年冰寒，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步達到，如此之路途其實一個神人可以撞塌的？
再有，共工其實並非是什麽神話大神，他是“水正”部落的一個首領，後來被神農氏擊敗，帶著部落改名為“共工氏”，後來和原本相處和睦的黃帝之孫顓頊，發生了一場大戰。
在《國語，楚語》當中記載：“少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗複九黎之德的事件。”
曆史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。
麵對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。
重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。
女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。
滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕湧的噴泉。
滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕湧的噴泉而得名。
黎姓滕濆氏地理位置在今天滕州一帶，與他祖先祝融所在的邾婁很近，女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。
滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工，就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。
言歸正傳，至於不周山的具體位置有很多種說法，最常見的說法那就是帕米爾高原，可現在霍羽發過來的這張玉珠峰的圖片，為什麽會寫著不周山？難道說著不周山就是我們一直稱呼的玉珠峰嗎？
我想了想，根據神話當中，西王母和東王公是分別管理男女成仙之事，那麽和不周山是人界通往天界的唯一道路來看，這麽這座不周山就可能是在他們兩位的管轄範圍，隻要管住了這條要道，那麽才能管住修行者登天之路。
胖子的分析很簡單，他說著玉珠峰就是不周山，我們這次要是去找西王母的陵墓，那就必須到達這座玉珠峰上才行，說不定他還能回去看看他的嫦娥妹妹。
我沒有心情和胖子扯皮，因為呂天術和霍羽肯定也有他們自己的分析，而說讓我看這些圖片，那說明重要的環節就在這些圖片裏邊，但是我隻看到了神話傳說，也想到了和胖子一樣的結果，可總是覺得哪裏不對勁。
胖子見我愁眉苦臉的，就說：“小哥呀，你能不能不要把這麽簡單的問題想得這麽複雜化，也許真相就是這麽簡單。再說了，你不相信胖爺的推測，那明天咱們去呂老頭那裏一趟，不就全明白了。”
我無奈點頭，說：“小爺也確實想不出個所以然來，隻能明天再說了。”
胖子跳回他的地鋪說：“好好睡一覺，萬一夢裏有嫦娥妹妹，先給她打個招呼，別到時候胖爺到了，她完全沒有準備，那樣胖爺可會不高興的。”
我白了他一眼，說：“你這個笑話，聽起來一點兒都不好笑。”
胖子笑道：“愛笑的人運氣總不會差，像你這每天愁眉苦臉的樣子，怪不得琦夜就不和你丫的來電，換成是胖爺也覺得你無聊。”
“你他娘的少放屁！”我一下子把枕頭砸向了他，這家夥還覺得我的傷口不夠疼，非要才沒有愈合的地方撒一把鹽。
胖子繼續笑著，埋住頭開始睡覺，而我就睡不著了，腦子裏邊一會兒像圖片上的事情，一會兒又想自己和琦夜的事情，再加上各種瑣碎的事情，那真的一個腦袋兩個大。