第24章 狼奔豕突
世間安得雙全法，不負如來不負卿 作者：謝國琴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
自倉央嘉措坦承自己的秘密生活後，他就沒有了任何的忌諱。他有時會大方地去市集看他的朋友，絲毫不隱諱自己的身份。
對那些蜂擁至他身旁，想一睹其真容的藏民，他很寬容。他會像以前一樣微笑，像以前一樣說笑。對於世人的問題，他盡力地解答。但他也知道，這樣的情況，其實使他再也無法正常地與朋友們交往。
於是，他將與情人的相會，轉到了更為隱秘的場所。他所做的一切，都是為了自由與愛情，他自不願意它以任何形式失去。當他與她在新的房舍中相會，他看到她眼中奇異的光芒。
她知道，她的情人有不世的才華，可她卻沒預料到，他竟是世間最受人尊重的佛爺。與佛爺的約會，是什麽感覺？為此，她曾有過短暫的迷茫。但她畢竟是與他心靈相通的伴侶，她很快就明白了，與她交往的，是人，而不是佛。她的情人，是一個心底純善之人，他真心愛她，她也真心愛他。他是不是佛爺，有什麽關係？重要的是，他們是心心相印的戀人。
他從她眼中，看到了最深的理解。即便世上所有人都不理解他，隻要她的眼中有如許的光芒，他就知足了。他和她深深相擁，他要讓她知道，在這世間，她是他最愛的珍寶。
倉央嘉措是以坦誠的詩，贏得了世人的尊重。對於這位佛爺，拉薩的普通人可能會佩服他的坦蕩和勇氣，亦欣賞他的驚世才華。可桑結嘉措不是一個文學愛好者，他也不是心慈手軟的政治文盲，他無心去欣賞這些美麗的詩篇。
古代中央集權的等級製度，締造了許許多多像第巴桑結嘉措和拉藏汗一樣的野心家。大部分野心勃勃的政治家，會用他們強硬的手腕，鏟除羈絆自己野心實現的稻草。這些野心家的光環背後，注定有許許多多的人，成為他們的鋪路石。
六世達賴的悲劇，並沒有因為他的堅決反抗而得到遏製。在那個混亂的年代，他的反抗，反而使局麵更加混沌。悲劇並不隻在倉央嘉措身上發生，也延續到了他的朋友和情人身上。與政治為敵的人，注定將成為政治的殉葬品。
桑結嘉措是一個政治野心家，倉央嘉措的坦率使他無比慌亂。他對權力的癡迷，遠遠超出了倉央嘉措的判斷。對於權力，倉央嘉措理解得太少。在他看來，自己無心與他爭權奪利，想要的隻是自由的生活。但他卻忘記了，他是桑結嘉措抵抗他人的屏障，他的出格行為，隻會成為桑結嘉措敵人的把柄。
於是，到了桑結嘉措該出手的時候了。他知道，他必須要采取強硬的措施，否則這顆至關重要的棋子，將毀掉他多年來處心積慮的經營。一個月黑風高的夜晚，塔堅乃的生命，就在一把暗黑的尖刀下，熄滅了。
生命來得不易，但結束起來，卻極其容易。一把尖刀、一堆熱血，一條活生生的生命就消失在世間。這條生命，曾給倉央嘉措帶來了童年的歡樂，和現世的放浪。這條生命，曾給倉央嘉措帶來了塵世的希望。可現在，它不過是一具沒有了溫度的屍體。無法合攏的眼睛，仿佛是對這突如其來的結束的不解。
倉央嘉措的心發起狂來，他不敢相信，生命是如此的脆弱。他更不敢相信，給予他溫情的人的再一次離開。但他知道的是，是他的行為，導致了他重視的這人的離世。他也知道，在這件事上，桑結嘉措脫不了幹係。
他衝回布達拉宮去找第巴，麵對他的責問，桑結嘉措隻是很嚴肅地說會調查此事。他的冷漠，讓倉央嘉措看到了絕望。他知道，風暴已經來了。他在風暴前，已經扯開了這小得不能再小的船上唯一的遮擋，和他乘一條船的人，注定要在這場大風暴中，和他一起經受風暴的劈打。他不知道剩下的人能堅持多久，但他現在唯一能做的，就是去盡力保護他們。
他轉身離開了布達拉宮，住進了於瓊卓嘎的新居，不再出來。
很快，他聽到了屋外打鬥的聲音。他知道，唯一可以解釋的是，拉藏汗也出手了。這個之前就想要將倉央嘉措拉下達賴之位的蒙古汗王，定是想要再一次將他當做對付桑結嘉措的籌碼。而桑結嘉措一定是用自己的手段，阻止了蒙古汗王的偷襲。
在大風暴中，哪裏會有安全的處所！倉央嘉措想要以一己之力來保護戀人，幾乎跟螞蟻撼樹一般。他不過是把自己和戀人，置於更加危險的境況中。保護他人的力量，他以前沒有，現在同樣也沒有。
當桑結嘉措的說客告訴倉央嘉措，唯有第巴才有保護他和他的戀人時，他默許了。他不想跟於瓊卓嘎分開，但他也知道，布達拉宮是容不下女人的，隻要他和她在一起，她就將更加危險。
於是，他再一次被人簇擁著離開了自己的戀人。看著她的身形越來越遠，他覺得這感覺如此的熟悉。他這才想起，分別，已成了他生命中不可解的疼痛。他的命中，容不下他愛的女子，他總是不得不一次又一次地，與她們分別。
其實，不是他不愛江山，而是愛不起。生於亂世，他無從選擇，隻能在這風雨飄搖的政治旋渦中，篤定地執自己那一葉扁舟。像一棵在血雨腥風中傲然挺立的青蓮，不管外麵的世界是什麽顏色，依然保持著那讓人動容的晶瑩。
如果沒有這風雨亂世的洗禮，恐怕也不會留給後人這般驚豔的藝術。即使如此，這艱難的過程，留給人更多的，仍然是痛心和遺憾。
如果曆史給倉央嘉措一個重來的機會，當他清楚地知道這樣的結局，他還會不會在自由和佛法之間，再次猶豫呢？答案我們無從得知，但這愁腸百結的曆史中，這些悲劇折射出的光環，穿透了悠遠的時光，仍然足以讓我們震撼，甚至潸然而下。
不自由而缺少溫情的生活，早就令倉央嘉措生不如死。就他自己的生命來說，他並不憐惜。他憐惜的，是他所愛之人的生命。他回到布達拉宮，不是為了保護自己，而是為了保護他的戀人。他自願回那華宮，去當顯赫的囚徒。但他的心，卻從沒離開過自己的愛人。
可自我犧牲，並不等於能救得了誰。一廂情願的付出，也未必能得到回報。倉央嘉措的回宮，可能保全了於瓊卓嘎的性命，但卻無法保全她的人生。很快，這個將生命的一切都係在倉央嘉措身上的女子，就從拉薩消失了。她遠離了他的生命，一如當年的仁增旺姆一般，毫無音訊。
得知消息的倉央嘉措震驚了，他無法相信，自己的讓步，竟然可能為他的最愛帶來致命的傷害。他不知道她去了哪兒，他擔心的，是她和塔乃堅一般，遭遇什麽到了不測。
他開始咆哮，甚至以死相逼。第巴桑結嘉措第一次被人如此對待，他真的被恐嚇到了。然而，他怕的，不是倉央嘉措尋短見。其他人的死，對他來說輕於鴻毛。他真正擔心的，是他的政治賭注六世達賴的歸天，將給他的政途帶來動蕩。
他是整個事件的始作俑者，但他不能承認，隻好裝作很委屈地，好像費了很大的力氣才得來的消息：於瓊卓嘎回到了工布地區。
工布江達地處西藏東南部，念青唐古拉山南麓，雅魯藏布江以北，尼洋河中上遊。在藏語中，“工布江達”意為“凹地大穀口”。這裏是林芝地區的西大門，印度洋暖濕氣流使這裏氣候溫潤宜人，景色秀美，人稱“西藏江南”。
在藏語中，一般把河稱為“曲”，把湖稱為“措”，所以藏民把尼洋河叫做尼洋曲。相傳尼洋河的水是仙女神山流出的眼淚。那水清澈晶瑩，即使到了雨季，洪水暴發，尼洋河水的顏色也不像其他河流那樣渾濁，依然是如明鏡般清澈見底。飛濺的白浪，猶如飛花碎玉，這樣的冰清玉潔，恐怕也隻可能是仙女的淚。
到底美麗的仙女為何而流淚，是為世間的苦難而悲，還是為人間的真情而泣？我們不得而知，我們知道的，是一個美麗的女子流落到了此處，日日流淚，日日相思。相思的眼淚化作暗流，潛入那洶湧激蕩的尼洋河裏。
得知戀人的行蹤，他終於放下一顆心來。至少她還活著，至少她在遠離危險。但相思，確是這樣的安慰無法慰藉的，分離隻能使他的相思與日俱增。他開始如當年思念仁增旺姆一般，思念於瓊卓嘎。對她的思念，成了他生命的全部。
如果給他一雙翱翔藍天的翅膀，恐怕工布就是他第一個飛去的地方。他無法對任何人訴說滿心的苦衷，除了他的朋友，他的詩：
會說話的鸚鵡，
從工布來到這方，
我那心上的姑娘，
是否平安健康？
在四方的玉妥柳林裏，
有一隻畫眉“吉吉布尺”。
你可願和我結伴而飛，
一起去工布地區？
東方的工布巴拉，
多高也不在話下；
牽掛著情人的心啊，
就像奔騰的駿馬。
江水向下流淌，
流到工布地方。（高平譯）倉央嘉措的思念之情隻能寄托於一江滔滔春水，流向工布，流向情人的心房。
任何一場激烈的政治鬥爭中，總會有許許多多的人成為犧牲品，雙方的勢不兩立，中間的是與非、情與理，說不明，道不清。但可以明確的是，其中總有人，他們的自由和幸福，或者他們的利益，甚至他們的生命，在這場暴風雨中淒然凋零。
然而第巴桑結嘉措的強硬慘絕的手法，並沒使倉央嘉措斷了他的情根，他低估了愛情無形卻很強大的力量。關於對愛情的解讀，桑傑嘉措了解得太膚淺。遭遇了親朋的死、情人的離失，倉央嘉措痛不欲生。可是這種銘心的痛反而像一道不可阻擋的力量，促使他去擺脫這樣的束縛。
現在的拉薩，再也沒有一個可以讓倉央嘉措“離經叛道”的人，故事似乎到了一個讓人扼腕歎息的結局。可這並不是結局，親人的死，愛人的失蹤，並不是悲劇的高潮。他的身份——六世達賴，並不允許他就此沉默。桑結嘉措和拉藏汗的鬥爭，還沒有結束，而且愈演愈烈。倉央嘉措，就是這場政治角逐的箭靶。
對那些蜂擁至他身旁，想一睹其真容的藏民，他很寬容。他會像以前一樣微笑，像以前一樣說笑。對於世人的問題，他盡力地解答。但他也知道，這樣的情況，其實使他再也無法正常地與朋友們交往。
於是，他將與情人的相會，轉到了更為隱秘的場所。他所做的一切，都是為了自由與愛情，他自不願意它以任何形式失去。當他與她在新的房舍中相會，他看到她眼中奇異的光芒。
她知道，她的情人有不世的才華，可她卻沒預料到，他竟是世間最受人尊重的佛爺。與佛爺的約會，是什麽感覺？為此，她曾有過短暫的迷茫。但她畢竟是與他心靈相通的伴侶，她很快就明白了，與她交往的，是人，而不是佛。她的情人，是一個心底純善之人，他真心愛她，她也真心愛他。他是不是佛爺，有什麽關係？重要的是，他們是心心相印的戀人。
他從她眼中，看到了最深的理解。即便世上所有人都不理解他，隻要她的眼中有如許的光芒，他就知足了。他和她深深相擁，他要讓她知道，在這世間，她是他最愛的珍寶。
倉央嘉措是以坦誠的詩，贏得了世人的尊重。對於這位佛爺，拉薩的普通人可能會佩服他的坦蕩和勇氣，亦欣賞他的驚世才華。可桑結嘉措不是一個文學愛好者，他也不是心慈手軟的政治文盲，他無心去欣賞這些美麗的詩篇。
古代中央集權的等級製度，締造了許許多多像第巴桑結嘉措和拉藏汗一樣的野心家。大部分野心勃勃的政治家，會用他們強硬的手腕，鏟除羈絆自己野心實現的稻草。這些野心家的光環背後，注定有許許多多的人，成為他們的鋪路石。
六世達賴的悲劇，並沒有因為他的堅決反抗而得到遏製。在那個混亂的年代，他的反抗，反而使局麵更加混沌。悲劇並不隻在倉央嘉措身上發生，也延續到了他的朋友和情人身上。與政治為敵的人，注定將成為政治的殉葬品。
桑結嘉措是一個政治野心家，倉央嘉措的坦率使他無比慌亂。他對權力的癡迷，遠遠超出了倉央嘉措的判斷。對於權力，倉央嘉措理解得太少。在他看來，自己無心與他爭權奪利，想要的隻是自由的生活。但他卻忘記了，他是桑結嘉措抵抗他人的屏障，他的出格行為，隻會成為桑結嘉措敵人的把柄。
於是，到了桑結嘉措該出手的時候了。他知道，他必須要采取強硬的措施，否則這顆至關重要的棋子，將毀掉他多年來處心積慮的經營。一個月黑風高的夜晚，塔堅乃的生命，就在一把暗黑的尖刀下，熄滅了。
生命來得不易，但結束起來，卻極其容易。一把尖刀、一堆熱血，一條活生生的生命就消失在世間。這條生命，曾給倉央嘉措帶來了童年的歡樂，和現世的放浪。這條生命，曾給倉央嘉措帶來了塵世的希望。可現在，它不過是一具沒有了溫度的屍體。無法合攏的眼睛，仿佛是對這突如其來的結束的不解。
倉央嘉措的心發起狂來，他不敢相信，生命是如此的脆弱。他更不敢相信，給予他溫情的人的再一次離開。但他知道的是，是他的行為，導致了他重視的這人的離世。他也知道，在這件事上，桑結嘉措脫不了幹係。
他衝回布達拉宮去找第巴，麵對他的責問，桑結嘉措隻是很嚴肅地說會調查此事。他的冷漠，讓倉央嘉措看到了絕望。他知道，風暴已經來了。他在風暴前，已經扯開了這小得不能再小的船上唯一的遮擋，和他乘一條船的人，注定要在這場大風暴中，和他一起經受風暴的劈打。他不知道剩下的人能堅持多久，但他現在唯一能做的，就是去盡力保護他們。
他轉身離開了布達拉宮，住進了於瓊卓嘎的新居，不再出來。
很快，他聽到了屋外打鬥的聲音。他知道，唯一可以解釋的是，拉藏汗也出手了。這個之前就想要將倉央嘉措拉下達賴之位的蒙古汗王，定是想要再一次將他當做對付桑結嘉措的籌碼。而桑結嘉措一定是用自己的手段，阻止了蒙古汗王的偷襲。
在大風暴中，哪裏會有安全的處所！倉央嘉措想要以一己之力來保護戀人，幾乎跟螞蟻撼樹一般。他不過是把自己和戀人，置於更加危險的境況中。保護他人的力量，他以前沒有，現在同樣也沒有。
當桑結嘉措的說客告訴倉央嘉措，唯有第巴才有保護他和他的戀人時，他默許了。他不想跟於瓊卓嘎分開，但他也知道，布達拉宮是容不下女人的，隻要他和她在一起，她就將更加危險。
於是，他再一次被人簇擁著離開了自己的戀人。看著她的身形越來越遠，他覺得這感覺如此的熟悉。他這才想起，分別，已成了他生命中不可解的疼痛。他的命中，容不下他愛的女子，他總是不得不一次又一次地，與她們分別。
其實，不是他不愛江山，而是愛不起。生於亂世，他無從選擇，隻能在這風雨飄搖的政治旋渦中，篤定地執自己那一葉扁舟。像一棵在血雨腥風中傲然挺立的青蓮，不管外麵的世界是什麽顏色，依然保持著那讓人動容的晶瑩。
如果沒有這風雨亂世的洗禮，恐怕也不會留給後人這般驚豔的藝術。即使如此，這艱難的過程，留給人更多的，仍然是痛心和遺憾。
如果曆史給倉央嘉措一個重來的機會，當他清楚地知道這樣的結局，他還會不會在自由和佛法之間，再次猶豫呢？答案我們無從得知，但這愁腸百結的曆史中，這些悲劇折射出的光環，穿透了悠遠的時光，仍然足以讓我們震撼，甚至潸然而下。
不自由而缺少溫情的生活，早就令倉央嘉措生不如死。就他自己的生命來說，他並不憐惜。他憐惜的，是他所愛之人的生命。他回到布達拉宮，不是為了保護自己，而是為了保護他的戀人。他自願回那華宮，去當顯赫的囚徒。但他的心，卻從沒離開過自己的愛人。
可自我犧牲，並不等於能救得了誰。一廂情願的付出，也未必能得到回報。倉央嘉措的回宮，可能保全了於瓊卓嘎的性命，但卻無法保全她的人生。很快，這個將生命的一切都係在倉央嘉措身上的女子，就從拉薩消失了。她遠離了他的生命，一如當年的仁增旺姆一般，毫無音訊。
得知消息的倉央嘉措震驚了，他無法相信，自己的讓步，竟然可能為他的最愛帶來致命的傷害。他不知道她去了哪兒，他擔心的，是她和塔乃堅一般，遭遇什麽到了不測。
他開始咆哮，甚至以死相逼。第巴桑結嘉措第一次被人如此對待，他真的被恐嚇到了。然而，他怕的，不是倉央嘉措尋短見。其他人的死，對他來說輕於鴻毛。他真正擔心的，是他的政治賭注六世達賴的歸天，將給他的政途帶來動蕩。
他是整個事件的始作俑者，但他不能承認，隻好裝作很委屈地，好像費了很大的力氣才得來的消息：於瓊卓嘎回到了工布地區。
工布江達地處西藏東南部，念青唐古拉山南麓，雅魯藏布江以北，尼洋河中上遊。在藏語中，“工布江達”意為“凹地大穀口”。這裏是林芝地區的西大門，印度洋暖濕氣流使這裏氣候溫潤宜人，景色秀美，人稱“西藏江南”。
在藏語中，一般把河稱為“曲”，把湖稱為“措”，所以藏民把尼洋河叫做尼洋曲。相傳尼洋河的水是仙女神山流出的眼淚。那水清澈晶瑩，即使到了雨季，洪水暴發，尼洋河水的顏色也不像其他河流那樣渾濁，依然是如明鏡般清澈見底。飛濺的白浪，猶如飛花碎玉，這樣的冰清玉潔，恐怕也隻可能是仙女的淚。
到底美麗的仙女為何而流淚，是為世間的苦難而悲，還是為人間的真情而泣？我們不得而知，我們知道的，是一個美麗的女子流落到了此處，日日流淚，日日相思。相思的眼淚化作暗流，潛入那洶湧激蕩的尼洋河裏。
得知戀人的行蹤，他終於放下一顆心來。至少她還活著，至少她在遠離危險。但相思，確是這樣的安慰無法慰藉的，分離隻能使他的相思與日俱增。他開始如當年思念仁增旺姆一般，思念於瓊卓嘎。對她的思念，成了他生命的全部。
如果給他一雙翱翔藍天的翅膀，恐怕工布就是他第一個飛去的地方。他無法對任何人訴說滿心的苦衷，除了他的朋友，他的詩：
會說話的鸚鵡，
從工布來到這方，
我那心上的姑娘，
是否平安健康？
在四方的玉妥柳林裏，
有一隻畫眉“吉吉布尺”。
你可願和我結伴而飛，
一起去工布地區？
東方的工布巴拉，
多高也不在話下；
牽掛著情人的心啊，
就像奔騰的駿馬。
江水向下流淌，
流到工布地方。（高平譯）倉央嘉措的思念之情隻能寄托於一江滔滔春水，流向工布，流向情人的心房。
任何一場激烈的政治鬥爭中，總會有許許多多的人成為犧牲品，雙方的勢不兩立，中間的是與非、情與理，說不明，道不清。但可以明確的是，其中總有人，他們的自由和幸福，或者他們的利益，甚至他們的生命，在這場暴風雨中淒然凋零。
然而第巴桑結嘉措的強硬慘絕的手法，並沒使倉央嘉措斷了他的情根，他低估了愛情無形卻很強大的力量。關於對愛情的解讀，桑傑嘉措了解得太膚淺。遭遇了親朋的死、情人的離失，倉央嘉措痛不欲生。可是這種銘心的痛反而像一道不可阻擋的力量，促使他去擺脫這樣的束縛。
現在的拉薩，再也沒有一個可以讓倉央嘉措“離經叛道”的人，故事似乎到了一個讓人扼腕歎息的結局。可這並不是結局，親人的死，愛人的失蹤，並不是悲劇的高潮。他的身份——六世達賴，並不允許他就此沉默。桑結嘉措和拉藏汗的鬥爭，還沒有結束，而且愈演愈烈。倉央嘉措，就是這場政治角逐的箭靶。