廣陵旅次中的一場急病，為李白帶來模糊而頑強的影響。在誦罷了那一首看是追想孟浩然的古風之餘，他已經放盡氣力，原以為自己就要死了。
於死之一事，李白所能想到的，便是洞庭湖邊蕭寺破榻上的吳指南。那時，吳指南神智迷離，通體膚色有如斑鏽之金，一息既入萬念俱灰，雙眼朝天一瞪，再不瞑目。李白自覺此身亦複如此；胸前汗濕透裳，這是脾胃失和之症；鼻頭汗亦時時滲出，堪見肺氣已然不足；兩首詩折騰下來，背脊也汗出涔涔，這就不但是陰陽雙虛還兼有濕寒之兆了。至此，氣息時而弛散、時而賁張，似已不能隨心所欲。
他為自己診脈，可是心頭耳畔聽得診此脈象的，卻是趙蕤的聲音，仍是那一副玩世不恭、虛實難辨的語氣：“按律，積債不償科杖板二十耳，何足以過此？”
“積債不償”所指，就是李白幹沒了兄弟的賈資，刻意揮霍趙蕤的話語聽來還是那樣從容不迫，一如往昔，對萬事萬物，總透露著些許冷淡的譏嘲；這遠在幾千裏之外的師尊，像是看透了李白的病勢原本不甚嚴重，又像是隨時要揭露李白視此病為天懲的慚恧心思。不多時，李白索性鬆開了數計脈搏的手指，跟自己鬥起氣來。他恨自己擺脫不了趙蕤的雜學業道，也擺脫不了他的片言微笑，縱使身行來到天涯海角，就仿佛還在他的襟袖之內。
卻總是在埋藏深密的記憶角落裏，還有月娘那句：“世事固有不必付之吟詠者矣！”像是瓊花樓畔淙淙而來、淙淙而去的溪水，帶來清涼舒緩的撫慰。隻那一句輕聲細語，帶著萬般無奈，像是斥責，更像是感歎，卻是趙蕤從來不曾與聞的話，李白視之為月娘對他吐露的私語。
當時孟浪，脫口而出的一首小詩，似乎冒犯了月娘。可是月娘一句簡單的回應，反複浮沉於髒腑之間，三數年下來，卻轉生出別樣的意思。她像是不斷地在叮嚀著李白：生平萬端，看似縈係在懷而不能去、不能舍、不能須臾而離者，實則真不值一語道出。
就是這句話，讓李白在廣陵之後的行腳，有了意外的轉折。
瓊花樓前，李白與高適告別之言，並非等閑應對：“浪跡所過，歌曲相迎，無非酒旗飄搖之處。”若說此刻的李白對於未來還有什麽想望、還有什麽抱負的話，已經不再是趙蕤在臨別時那般瑰偉的期許了。細辨《臥病書懷》“功業莫從就，歲光屢奔迫。良圖俄棄捐，衰疾乃綿劇”所謂的“功業”、“良圖”—他從崔五、範十三、孟浩然、高適甚至龔霸的身上，已經看見一個又一個消磨隳頹的生命。
身為士行中人，一言以蔽之：都因為繼承或背負了士人的“功業”、“良圖”，而不能夠遂其快意。這是他們看來如此親近自己、喜愛自己，甚至羨慕自己的原因。每當這些人稱道李白的才學、讚賞他的詩篇，或與他相期相約、日後在長安道上重逢共事雲雲，他反而覺得悲傷莫名。
長安，與江陵、金陵、廣陵甚至另一個帝都洛陽全然不同天下至大，無論他寄跡何處，都還許稱得上是“高興之遊”，長安則不然。赴長安意味著他必須追隨趙蕤的意念和算計—隱瞞自己的門第，獵取廣大的聲名，贏得任何一位穿緋著紫的大臣之賞識一步而登青雲。
然則，“浪跡所過，歌曲相迎”的確說的是實情實境，他眼看董庭蘭逍遙無方，也深深受到段七娘行蹤不定的鼓舞，所以“無非酒旗飄搖之處”，並非作貴胄公子銷金浪遊、駐馬銜杯之觀，卻是他雕章琢句、覓食求宿之地。說得更明白些，李白即此明誌：盡管日後還有機會相逢，我等也不再是儕流同道之人了。
隻是，李白也記得，月娘掉臂而去、不知行方的那個晚上她在月光下問他：“昔年汝曾說過‘並無大誌取官’；還記得當時師娘如何答汝否？”
“記得的。”李白當下答道，“師娘訓某：若無意取官，便結裹行李，辭山逕去，莫消複回。”
可月娘卻把個“無”字偷換成“有”字，道：“隻今汝若有取官之意，便仍好結裹行李，辭山逕去，莫消複回。”
兩般言語，取意不同，但是一以脅斥、一以勗勉，其告誡李白向學進取，則並無二致。唯令李白耿耿於懷、別有牽掛的，是留別的那幾句：“天涯行腳，舉目所在，明月隨人，豈有什麽遠行？這話中意緒，難道不是依依相共、念茲在茲的情分嗎？
正由於李白固執地相信，月娘於他，一定也有些情愫不可置疑所謂“便仍好結裹行李，辭山逕去，莫消複回”的用意便更加曲折有致。當著趙蕤的麵，她或許隻能暗示李白：離開了大匡山，離開了子雲宅和相如台，離開了趙蕤和他的長短之術，才稱得上海闊天空—那麽，欲得“明月隨人”，卻在“天涯行腳”之處了。
“功業”、“良圖”在長安，隨人的明月卻隻能在別處。
這一會，畢竟曲終人散，李白望一眼衝北而去的高適，再望一眼向東徐行的董庭蘭，最後低頭凝視著那流經瓊花樓畔向南蜿蜒而去的一帶溪水，忽然對丹砂道：“彼夜某憶及孟夫子而起興之詩，尚未落題。”
“尚未落得。”
“於今有之。”李白的眸子裏反映著明亮的波光，道，“便題作‘寄弄月溪吳山人’。”
“弄月溪何在？”
李白朝樓下的南流小溪一頷首：“此是也。”
“吳山人又是誰？”
“不是某人。”李白指了指高適和董庭蘭的背影，道，“廣陵吳地群山，皆可名之曰吳山，舉凡行腳於吳地之人，俱是吳山人。”
“起句‘龐德公’不是孟夫子麽？”
“龐德公可以是高君、可以是董君，似也可以是李某。”李白笑道，“孟夫子亦來過。”
有了這個題目，原詩中的“夫君弄明月，滅影清淮裏”，便不再是結意鬆弛的病句，反而經由一條不著痕跡的小溪，串起了廣陵道上多少不同心事的遊曆之人。李白立意不再去想長安，他要試著背離趙蕤那無所不在的形影；他的人生，在別處等待著。
嚐聞龐德公，家住洞湖水。終身棲鹿門，不入襄陽市。夫君弄明月，滅影清淮裏。高蹤邈難追，可與古人比。清揚杳莫睹，白雲空望美。待我辭人間，攜手訪鬆子。
於死之一事，李白所能想到的，便是洞庭湖邊蕭寺破榻上的吳指南。那時，吳指南神智迷離，通體膚色有如斑鏽之金，一息既入萬念俱灰，雙眼朝天一瞪，再不瞑目。李白自覺此身亦複如此；胸前汗濕透裳，這是脾胃失和之症；鼻頭汗亦時時滲出，堪見肺氣已然不足；兩首詩折騰下來，背脊也汗出涔涔，這就不但是陰陽雙虛還兼有濕寒之兆了。至此，氣息時而弛散、時而賁張，似已不能隨心所欲。
他為自己診脈，可是心頭耳畔聽得診此脈象的，卻是趙蕤的聲音，仍是那一副玩世不恭、虛實難辨的語氣：“按律，積債不償科杖板二十耳，何足以過此？”
“積債不償”所指，就是李白幹沒了兄弟的賈資，刻意揮霍趙蕤的話語聽來還是那樣從容不迫，一如往昔，對萬事萬物，總透露著些許冷淡的譏嘲；這遠在幾千裏之外的師尊，像是看透了李白的病勢原本不甚嚴重，又像是隨時要揭露李白視此病為天懲的慚恧心思。不多時，李白索性鬆開了數計脈搏的手指，跟自己鬥起氣來。他恨自己擺脫不了趙蕤的雜學業道，也擺脫不了他的片言微笑，縱使身行來到天涯海角，就仿佛還在他的襟袖之內。
卻總是在埋藏深密的記憶角落裏，還有月娘那句：“世事固有不必付之吟詠者矣！”像是瓊花樓畔淙淙而來、淙淙而去的溪水，帶來清涼舒緩的撫慰。隻那一句輕聲細語，帶著萬般無奈，像是斥責，更像是感歎，卻是趙蕤從來不曾與聞的話，李白視之為月娘對他吐露的私語。
當時孟浪，脫口而出的一首小詩，似乎冒犯了月娘。可是月娘一句簡單的回應，反複浮沉於髒腑之間，三數年下來，卻轉生出別樣的意思。她像是不斷地在叮嚀著李白：生平萬端，看似縈係在懷而不能去、不能舍、不能須臾而離者，實則真不值一語道出。
就是這句話，讓李白在廣陵之後的行腳，有了意外的轉折。
瓊花樓前，李白與高適告別之言，並非等閑應對：“浪跡所過，歌曲相迎，無非酒旗飄搖之處。”若說此刻的李白對於未來還有什麽想望、還有什麽抱負的話，已經不再是趙蕤在臨別時那般瑰偉的期許了。細辨《臥病書懷》“功業莫從就，歲光屢奔迫。良圖俄棄捐，衰疾乃綿劇”所謂的“功業”、“良圖”—他從崔五、範十三、孟浩然、高適甚至龔霸的身上，已經看見一個又一個消磨隳頹的生命。
身為士行中人，一言以蔽之：都因為繼承或背負了士人的“功業”、“良圖”，而不能夠遂其快意。這是他們看來如此親近自己、喜愛自己，甚至羨慕自己的原因。每當這些人稱道李白的才學、讚賞他的詩篇，或與他相期相約、日後在長安道上重逢共事雲雲，他反而覺得悲傷莫名。
長安，與江陵、金陵、廣陵甚至另一個帝都洛陽全然不同天下至大，無論他寄跡何處，都還許稱得上是“高興之遊”，長安則不然。赴長安意味著他必須追隨趙蕤的意念和算計—隱瞞自己的門第，獵取廣大的聲名，贏得任何一位穿緋著紫的大臣之賞識一步而登青雲。
然則，“浪跡所過，歌曲相迎”的確說的是實情實境，他眼看董庭蘭逍遙無方，也深深受到段七娘行蹤不定的鼓舞，所以“無非酒旗飄搖之處”，並非作貴胄公子銷金浪遊、駐馬銜杯之觀，卻是他雕章琢句、覓食求宿之地。說得更明白些，李白即此明誌：盡管日後還有機會相逢，我等也不再是儕流同道之人了。
隻是，李白也記得，月娘掉臂而去、不知行方的那個晚上她在月光下問他：“昔年汝曾說過‘並無大誌取官’；還記得當時師娘如何答汝否？”
“記得的。”李白當下答道，“師娘訓某：若無意取官，便結裹行李，辭山逕去，莫消複回。”
可月娘卻把個“無”字偷換成“有”字，道：“隻今汝若有取官之意，便仍好結裹行李，辭山逕去，莫消複回。”
兩般言語，取意不同，但是一以脅斥、一以勗勉，其告誡李白向學進取，則並無二致。唯令李白耿耿於懷、別有牽掛的，是留別的那幾句：“天涯行腳，舉目所在，明月隨人，豈有什麽遠行？這話中意緒，難道不是依依相共、念茲在茲的情分嗎？
正由於李白固執地相信，月娘於他，一定也有些情愫不可置疑所謂“便仍好結裹行李，辭山逕去，莫消複回”的用意便更加曲折有致。當著趙蕤的麵，她或許隻能暗示李白：離開了大匡山，離開了子雲宅和相如台，離開了趙蕤和他的長短之術，才稱得上海闊天空—那麽，欲得“明月隨人”，卻在“天涯行腳”之處了。
“功業”、“良圖”在長安，隨人的明月卻隻能在別處。
這一會，畢竟曲終人散，李白望一眼衝北而去的高適，再望一眼向東徐行的董庭蘭，最後低頭凝視著那流經瓊花樓畔向南蜿蜒而去的一帶溪水，忽然對丹砂道：“彼夜某憶及孟夫子而起興之詩，尚未落題。”
“尚未落得。”
“於今有之。”李白的眸子裏反映著明亮的波光，道，“便題作‘寄弄月溪吳山人’。”
“弄月溪何在？”
李白朝樓下的南流小溪一頷首：“此是也。”
“吳山人又是誰？”
“不是某人。”李白指了指高適和董庭蘭的背影，道，“廣陵吳地群山，皆可名之曰吳山，舉凡行腳於吳地之人，俱是吳山人。”
“起句‘龐德公’不是孟夫子麽？”
“龐德公可以是高君、可以是董君，似也可以是李某。”李白笑道，“孟夫子亦來過。”
有了這個題目，原詩中的“夫君弄明月，滅影清淮裏”，便不再是結意鬆弛的病句，反而經由一條不著痕跡的小溪，串起了廣陵道上多少不同心事的遊曆之人。李白立意不再去想長安，他要試著背離趙蕤那無所不在的形影；他的人生，在別處等待著。
嚐聞龐德公，家住洞湖水。終身棲鹿門，不入襄陽市。夫君弄明月，滅影清淮裏。高蹤邈難追，可與古人比。清揚杳莫睹，白雲空望美。待我辭人間，攜手訪鬆子。