我譯《源氏物語》(1)
豐子愷自述：我這一生 作者：豐子愷 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我是四十年前的東京旅客，我非常喜愛日本的風景和人民生活。說起日本，富士山、信濃川、櫻花、紅葉、神社、鳥居等都浮現到我眼前來。中日兩國本來是同種、同文的國家。遠在一千九百年前，兩國文化早已交流。我們都是席地而坐的人民，都是用筷子吃飯的人民。所以我覺得日本人民比歐美人民更加可親。過去我有許多日本人的先生和朋友。名畫家藤島武二、三宅克己、大野隆德、已故的日中友好協會副會長內山完造等，我都熟悉。我曾經翻譯過日本的文學家夏目漱石、石川啄木的小說，以及德富蘆花的名作《不如歸》。這些譯本現今在我國刊印流傳，為廣大人民所愛讀。而在另一方麵，我所著的《緣緣堂隨筆》，也曾經由日本的文學家吉川幸次郎翻譯為日本文。穀崎潤一郎曾經在他的隨筆《昨今》裏評論我的隨筆，並向日本讀者推薦。原來我們兩國人民，風俗習慣互相近似，所以我們互讀譯文，覺得比讀歐美文學的譯文更加親切。
日本在世界上是文化發達最早的國家之一。日本的《古事記》和《日本書紀》，都是一千幾百年前的作品，即我國唐朝時代的作品，文章都很富麗典雅，不亞於我們漢唐的古典文學。那時候，歐洲文化還非常幼稚，美洲更談不到。隻有中日兩國的文學，早就在世界上大放光輝，一直照耀到幾千年後的今日。而日本文學更有一個獨得的特色，便是長篇小說的最早出世。日本的《源氏物語》，是公曆一〇〇六年左右完成的，是幾近一千年前的作品。這是世界上最早的長篇小說。我國的長篇小說《三國演義》和《水滸》、意大利但丁的《神曲》，都比《源氏物語》遲三四百年出世呢。這《源氏物語》是世界文學的珍寶，是日本人民的驕傲！在英國、德國、法國，早已有了譯本，早已膾炙人口。而在相親相近的中國，一向沒有譯本。直到解放後的今日，方才從事翻譯，而這翻譯工作正好落在我肩膀上。這在我是一種莫大的光榮！
記得我青年時代，在東京的圖書館裏看到古本《源氏物語》。展開來一看，全是古文，不易理解。後來我買了一部與謝野晶子的現代語譯本，讀了一遍，覺得很像中國的《紅樓夢》，人物眾多，情節離奇，描寫細致，含義豐富，令人不忍釋手。讀後我便發心學習日本古文。記得我曾經把第一回《桐壺》讀得爛熟。起初覺得這古文往往沒有主語，字句太簡單，難於理會。後來漸漸體會到古文的好處，所謂“言簡意繁”，有似中國的《論語》、《左傳》或《檀弓》。當時我曾經希望把它譯成中國文。然而那時候我正熱衷於美術，音樂，不能下此決心，況且這部巨著長達百餘萬字，奔走於衣食的我，哪裏有條件從事這龐大的工作呢？結果這希望隻有夢想而已。豈知過了四十年，這夢想竟變成了事實。這是多麽可喜可慶的事！
我國人民政府一向維護中日友好，重視日本古典文學。解放後十餘年，民生安定、國本鞏固之後，便大力從事文藝建設，借以彌補舊時代的缺陷。關於日本古典文學介紹方麵，首先提出的是《源氏物語》。經過出版當局的研究考慮，結果把這任務交給了我。我因有上述的前緣，欣然受任，已於去年秋天開始翻譯，到現在已經完成了六回。全書五十四回，預計三年左右可以譯畢，一九六五年左右可以出書。我預料這計劃一定會實現。
關於《源氏物語》的參考書，在日本不下數十種之多，大部分我已經辦到，並且讀過。在譯本中，我認為穀崎潤一郎最為精當：既易於理解，又忠於古文，不失作者紫式部原有的風格。然其他各本，亦各有其長處，都可供我參考。我執筆時，常常發生親切之感。因為這書中常常引用我們唐朝詩人白居易等的詩句，又看到日本古代女子能讀我國的古文《史記》、《漢書》和“五經”，而在插圖中，又看見日本平安時代的人物衣冠和我國唐朝非常相似。所以我譯述時的心情，和往年譯述俄羅斯古典文學時不同，仿佛是在譯述我國自己的古書。我相信這譯文會比西洋文的譯文自然些，流暢些。但也難免有困難之處，舉一個例：日本文中，櫻花的“花”和口鼻的“鼻”都稱為“hana”。《源氏物語》中有一個女子，鼻尖上有一點紅色，源氏公子便稱這女子為“末摘花”，而用詠花的詩句來暗中譏笑這女子的鼻子，非常富有風越。但在中國文中，不可能表達這種風趣。我隻能用注解來說明。然而一用注解便煞風景了。在短歌中，此種例子不勝枚舉，我都無法對付，真是一種遺憾。為了避免注解的煞風景，我有時不拘泥短歌中的字義，而另用一種適當的中國文來表達原詩的神趣，這嚐試是否成功，在我心中還是一個問題。
現在我已譯完第六回“末摘花”，今後即將開始翻譯第七回“紅葉賀”。說起紅葉，我又惦念起日本來。櫻花和紅葉，是日本有名的“春紅秋豔”。我在日本滯留的那一年，曾到各處欣賞紅葉。記得有一次在江之島，坐在紅葉底下眺望大海，飲正宗酒。其時天風振袖，水光接天。十裏紅樹，如錦如繡。三杯之後，我渾忘塵勞，幾疑身在神仙世界了。四十年來，這甘美的回憶時時閃現在我心頭。今後我在翻譯《源氏物語》的三年之間，一定會不斷地回想日本的風景和日本人民的風韻閑雅的生活。我希望這東方特有的優良傳統永遠保留在日本人民的生活中。
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(1)原載《文匯報》1962年10月10日。
日本在世界上是文化發達最早的國家之一。日本的《古事記》和《日本書紀》，都是一千幾百年前的作品，即我國唐朝時代的作品，文章都很富麗典雅，不亞於我們漢唐的古典文學。那時候，歐洲文化還非常幼稚，美洲更談不到。隻有中日兩國的文學，早就在世界上大放光輝，一直照耀到幾千年後的今日。而日本文學更有一個獨得的特色，便是長篇小說的最早出世。日本的《源氏物語》，是公曆一〇〇六年左右完成的，是幾近一千年前的作品。這是世界上最早的長篇小說。我國的長篇小說《三國演義》和《水滸》、意大利但丁的《神曲》，都比《源氏物語》遲三四百年出世呢。這《源氏物語》是世界文學的珍寶，是日本人民的驕傲！在英國、德國、法國，早已有了譯本，早已膾炙人口。而在相親相近的中國，一向沒有譯本。直到解放後的今日，方才從事翻譯，而這翻譯工作正好落在我肩膀上。這在我是一種莫大的光榮！
記得我青年時代，在東京的圖書館裏看到古本《源氏物語》。展開來一看，全是古文，不易理解。後來我買了一部與謝野晶子的現代語譯本，讀了一遍，覺得很像中國的《紅樓夢》，人物眾多，情節離奇，描寫細致，含義豐富，令人不忍釋手。讀後我便發心學習日本古文。記得我曾經把第一回《桐壺》讀得爛熟。起初覺得這古文往往沒有主語，字句太簡單，難於理會。後來漸漸體會到古文的好處，所謂“言簡意繁”，有似中國的《論語》、《左傳》或《檀弓》。當時我曾經希望把它譯成中國文。然而那時候我正熱衷於美術，音樂，不能下此決心，況且這部巨著長達百餘萬字，奔走於衣食的我，哪裏有條件從事這龐大的工作呢？結果這希望隻有夢想而已。豈知過了四十年，這夢想竟變成了事實。這是多麽可喜可慶的事！
我國人民政府一向維護中日友好，重視日本古典文學。解放後十餘年，民生安定、國本鞏固之後，便大力從事文藝建設，借以彌補舊時代的缺陷。關於日本古典文學介紹方麵，首先提出的是《源氏物語》。經過出版當局的研究考慮，結果把這任務交給了我。我因有上述的前緣，欣然受任，已於去年秋天開始翻譯，到現在已經完成了六回。全書五十四回，預計三年左右可以譯畢，一九六五年左右可以出書。我預料這計劃一定會實現。
關於《源氏物語》的參考書，在日本不下數十種之多，大部分我已經辦到，並且讀過。在譯本中，我認為穀崎潤一郎最為精當：既易於理解，又忠於古文，不失作者紫式部原有的風格。然其他各本，亦各有其長處，都可供我參考。我執筆時，常常發生親切之感。因為這書中常常引用我們唐朝詩人白居易等的詩句，又看到日本古代女子能讀我國的古文《史記》、《漢書》和“五經”，而在插圖中，又看見日本平安時代的人物衣冠和我國唐朝非常相似。所以我譯述時的心情，和往年譯述俄羅斯古典文學時不同，仿佛是在譯述我國自己的古書。我相信這譯文會比西洋文的譯文自然些，流暢些。但也難免有困難之處，舉一個例：日本文中，櫻花的“花”和口鼻的“鼻”都稱為“hana”。《源氏物語》中有一個女子，鼻尖上有一點紅色，源氏公子便稱這女子為“末摘花”，而用詠花的詩句來暗中譏笑這女子的鼻子，非常富有風越。但在中國文中，不可能表達這種風趣。我隻能用注解來說明。然而一用注解便煞風景了。在短歌中，此種例子不勝枚舉，我都無法對付，真是一種遺憾。為了避免注解的煞風景，我有時不拘泥短歌中的字義，而另用一種適當的中國文來表達原詩的神趣，這嚐試是否成功，在我心中還是一個問題。
現在我已譯完第六回“末摘花”，今後即將開始翻譯第七回“紅葉賀”。說起紅葉，我又惦念起日本來。櫻花和紅葉，是日本有名的“春紅秋豔”。我在日本滯留的那一年，曾到各處欣賞紅葉。記得有一次在江之島，坐在紅葉底下眺望大海，飲正宗酒。其時天風振袖，水光接天。十裏紅樹，如錦如繡。三杯之後，我渾忘塵勞，幾疑身在神仙世界了。四十年來，這甘美的回憶時時閃現在我心頭。今後我在翻譯《源氏物語》的三年之間，一定會不斷地回想日本的風景和日本人民的風韻閑雅的生活。我希望這東方特有的優良傳統永遠保留在日本人民的生活中。
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(1)原載《文匯報》1962年10月10日。