第四百五十二章男男nvnv
神會禪師前去拜見六祖，六祖問他：“你從哪裏來？”
神會答道：“沒有哪裏來。”
六祖問：“為什麽不回去？”
神會答：“沒有來，談什麽回去”
“你把生命帶來了嗎？”
神會答：“帶來了”
“既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧？”
神會答：“隻有rou身來來去去，沒有靈魂往往返返！”
慧能拾起禪杖，打了他一下。神會毫不躲避，隻是高聲問：“和尚坐禪時，是見還是不見？”
慧能又杖打了三下，才：“我打你，是痛還是不痛？”
神會答：“感覺痛，又不痛。”
“痛或不痛，有什麽意義？”
神會答：“隻有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。”
“這就是是了！生命是要越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪yù的。見與不見，又有什麽關係？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什麽生命的本源？”
慧能又：“問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源隻有自己能夠看到，因為你mí失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？”
神會默默禮拜合十。原來，生命就是要越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪yù。
遊方和尚問曹山禪師：“人世間最珍貴的東西是什麽？”
曹山禪師抬眼遠眺，隻見樹的枝椏上懸掛著一團黑sè的屍體，於是道：“死貓的頭最珍貴！”
和尚圓睜不解地問道：“為什麽呢？為什麽世人認為一錢不值的東西，禪師竟認為是人世間最珍貴的？”
曹山笑著：“樗樹根大枝彎，世人因為看它無用，它便得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毀，當屋柱生蛀蟲，完全沒有用處，惟一有用的就是可以用來乘涼。正是因為它們無用所以才珍貴！死貓兒頭最貴，因為沒有人出價爭奪，也沒有人出得起xìng命價錢嗬？”
世人貪逐名利，你欺我騙，斤斤計較成敗得失，人生本來就不易，何必再假惺惺！一串珍貴珠寶，勾得多少人爭奪？一方官印，引起多少幹戈？
把生命都耗費在名利上，到頭來隻能是一場空；世俗無價值的清明自在是生命的至寶，使我們不會感覺到空虛，不受世俗傷害，看到生命的本源，找到人生的快樂。生命的最高境界，應該是無爭、無價、安寧、幸福。財sè與名利隻不過是人生的泡沫與塵灰，何必抵死相爭？
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本xìng是什麽？”
這個問題確實很難回答。
景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕fù背著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰。她左手牽著一個nv孩，右臂攬抱著一個更的孩子，急忙地趕路。
景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明定著像明月一樣溫婉的笑容。
她隻是一個普通的nv人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麽，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感覺到十分快樂。
想到這裏，景岑禪師終於明白了什麽是本xìng。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”
尚書雙手一揖：“是！”
景岑禪師搖搖頭道：“回答我的隻是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”
尚書低頭想了想，眼中雲霧mí茫：“隻有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裏來的口舌？”
景岑禪師頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要nong錯了人生的意義。nong錯了生活的方式，隻能徒然使自己成為生命的奴隸！”
人若是知道自己生命的意義，即使是再多的苦難，也能夠承受；不知道自己本xìng的人，隻不過是行屍走rou而已！
不過王凡可是沒有這份心思去理會人生的意義這麽重大的事情，他還是先把眼前的事情解決了吧，佩盈雖然是不舍得讓貴妃它們作為實驗品進去空間裏，但是自己卻想著要王凡帶她進去。
這個要求是王凡無論如何都不會答應的，因為他不知道空間究竟是如何，也不能確定把活人帶進去真的是沒有問題，所以他還是堅持著去市裏買回一些寵物做實驗再。
“對了，我現在想起，似乎還有件事情要做呢！”王凡又使出了乾坤轉移**，想要轉移佩盈的注意力。
果然，佩盈立即就問道：“什麽事情這麽要緊的？”
王凡解釋著道：“我以前撿到了一個東西，給老孫頭看時，他是太歲，就一直被他留在了山中的一個山dong裏研究。後來老孫頭下山了，因為這裏不方便，所以東西仍然留在了那裏。如今老孫頭已經走人了，我還是把那個太歲搬回來吧，反正如今有那麽一個空間，可以順利地把這麽個太歲放進去。”
“太歲？是那個‘敢在太歲頭上動土’的那個‘太歲’，還有‘犯太歲’的那個‘太歲’嗎？”佩盈頓時來了興趣，“你什麽時候撿到的呀，怎麽我沒有聽你提起過？”
“那還是幾個月之前的事情了吧，那時候你正忙著學校裏的事情，我也由於因為還沒有搞清楚那玩意兒的用處，所以也就忘了和你了。”王凡道。
佩盈輕哼了一下，接著又問道：“那麽，太歲是怎麽樣的？我以前隻是在文章中看到這個名字，還從來沒有看見過實物呢！聽是tǐng神奇的，而且還有各種各樣的法，有些是吉祥，有些卻又是不祥之物，總之什麽都有人，真是讓人感到好奇。不行，等會兒你去取的時候，一定要帶上我。”
“這有什麽好看的，不就是rou不是rou石頭不是石頭的東西！你現在懷了寶寶，怎麽能去爬山路呢？”王凡不同意地道，他又擔心不能服自己老婆，竟然拽了一句文：“賢妻身懷六甲，如何能奔bo勞累？何不讓為夫從山中取下，再慢慢細看？”
佩盈也毫不退讓地回應道：“夫君差已！妾身雖為nv子，但卻非手無縛jī之力，亦非嬌滴滴的大姐。區區山路，有何難哉！”
兩人相互對視了一眼，好一會兒，佩盈先忍不住笑了起來，“好了好了，不這些話了，酸溜溜的，都快要把我給酸死了！”
王凡也笑道：“酸不是很好嗎？酸男辣nv的，明我們的寶寶是個有柄的呢！”
老人們都“酸兒辣nv”——孕後準媽媽飲食習慣的改變，來判斷肚裏寶寶的xìng別。如果喜歡吃酸的就會生男孩，如果喜歡吃辣的那麽多半就會生nv孩。
可是如果是根據準媽媽偏愛不同的口味來判斷寶寶的xìng別，那麽喜歡吃甜食的準媽媽該如何判斷？四川、湖南的準媽媽天生喜歡吃辣，那裏nv寶寶的出生幾率就會比中國其他地區的高嗎？
事實是：孕期口味生改變是很常見的，但並不代表口味生改變，胎兒的xìng別就會生改變。每個人口味不同，孕期的反應也有所不同。因此，“酸兒辣nv”的法是沒有科學根據的。從醫學上，胎兒的xìng別是根據與卵子結合的jīng子攜帶x，y染sè體的不同所決定的。
母體中的卵子都是帶x染sè體的，而jīng子中是含有x或y的染sè體，如果進入卵子的jīng子是帶x染sè體的，就是nv孩;如果進入卵子的jīng子是帶y染sè體的，就是男孩。所以生男還是生nv其實是由基因決定的。而人體多半沒辦法分出酸堿xìng，隻有某些器官是酸xìng或堿xìng的，從一定意義上，生男生nv跟受jīng卵的受孕環境有關係，也就跟輸卵管周圍的環境有關係。
還有些人認為，肚皮園是nv孩，肚皮尖、低是男孩。這個傳聞包含很多版本，最常見的有以下兩種法：一是如果肚子比較圓是nv孩，肚子比較尖是男孩。另一種法是如果肚子上麵大是nv孩，如果肚子下麵大是男孩。
從肚皮真的能看出xìng別嗎？有沒有準媽媽的肚子是上下一樣大的呢？肚皮是圓是尖，與準媽媽本身的身體條件有著很大的關係，與胎兒的xìng別是沒有特別聯係的。每個人的體形不同，脂肪多少有差異，骨盆形態也會不同。相對來比較胖的人在懷孕時，肚皮就會看起來比較圓，相反，如果較瘦的媽媽，肚皮就會呈尖狀。骨盆寬大，胎頭入盆肚子就較低;骨盆入口，胎頭高浮，肚子就會高。
除此之外，準媽媽肚子的形狀跟懷孕前的體形、是否為第一次懷孕等都有關係。如果準媽媽原本身材就很好，而且第一次懷孕，腹部的皮膚很緊實，那麽上腹部偏大居多。而如果是以前生育過，腹部的肌rou、皮膚組織比較鬆弛，那麽再次懷孕後，肚子下麵偏大的就會居多了。
另外有些老人家卻相信，胎動在左是男孩，在右是nv孩。此判斷法還有一種法是nv孩的胎動比較柔和，是一個，男孩的胎動是一條線，經常是頻繁地動個不停。
很多準媽媽都曾遇到過這種情況，上次胎動在左邊，這次胎動居然到右邊了，似乎不會一成不變。有此一難道是“男左nv右”？
事實是：胎動與xìng別無關。“男左nv右”適用於很多場合，是習慣問題，但是不適合胎動。胎動位置的改變可以有多種情況，例如，胎兒可能正在變換姿勢，或因準媽媽的坐姿或站姿令他感到不適而移動，也可能因為準媽媽的情緒反應而運動，當準媽媽生氣、快樂、興奮、有壓力、焦躁或恐懼時，體內會釋出一些特殊的荷爾méng如腎上腺素等，這些化學物質可經由血液穿過胎盤而進入胎兒血液中，使得胎兒的反應跟隨準媽媽的情緒而生變化。這些都有可能引起胎兒位置的改變。此外，寶寶的胎動不分男nv，大致有四種模式。
全身xìng運動：整個軀幹的運動，例如翻身。這種運動力量比較強，而且每。下動作持續的時間比較長，一般為3～3o秒。
肢體運動：伸伸胳膊、扭一下身子等等，每一下動作持續時間一般為1～15秒。
下肢運動：也就是準媽媽常常感覺到的寶寶的踢tuǐ運動。這種運動很快，力量比較弱。每一下胎動持續時間一般在1秒以內。
xiong壁運動：比較短而弱，一般母親不大容易感覺得到。
而無論準媽媽懷的是男寶寶還是nv寶寶，胎動都會出現這四種方式的改變，而不是根據寶寶的xìng別而有所區別。
現在還有些人認為，準媽媽在孕期變漂亮是nv孩，變醜是男孩。如果懷孕以後準媽媽臉sè變得更好看，皮膚變得更細膩，懷的多半是nv孩，如果懷孕以後臉上的斑變多了，臉sè也沒有原來好看了，那麽懷的多半是男孩。
其實如果真的是這樣，那準媽媽豈不是要隨著寶寶在腹中的成長而變得越來越醜或是越來越漂亮難道懷孕還會起到整容的作用？
如果非要從科學的角度找到理論根據的話，可能從內分泌的角度能夠現一些線索。如果準媽媽懷的是nv孩，nv孩的內分泌係統和媽媽是一樣的，分泌的雌xìngjī素占優勢，所以媽媽的內分泌係統等於是有了額外的產生，或者相當於媽媽服用了雌xìngjī素，皮膚自然會越來越好。
如果懷的是男孩，男孩的內分泌係統的雄xìngjī素占優勢，試想一下，如果nvxìng服用了雄xìngjī素會怎樣，mao孔增大，皮膚變粗，也許結果就是變醜了。不過，目前還沒有相關的研究結果可以證明這一。
現代mí信的法，胎心慢是男孩，胎心快是nv孩。根據胎心就可以判斷懷的是男孩還是nv孩，胎兒如果nv孩，心跳會比較快每分鍾14o次以上，如果是男孩，胎心就會慢一些每分鍾14o次以下。
其實每個人的心跳水平都不一樣，更何況是肚子裏的寶寶。
nv孩心率比男孩高，這隻是在剛出生時是對的，胎兒的心率男孩和nv孩之間沒有任何差別。心率的快慢隻是隨胎齡的不同而變化。在約孕5周時，胎兒的心率與媽媽的心率接近，即8o～85次/分，然後到孕9周這段時間內心率逐漸加快至17o～2oo次/分，之後到孕中期這段時間內又逐漸放慢至12o～16o次/分。
聽胎心需要借助專mén的儀器，大約孕12周就可以用多普勒聽診器在非常安靜的情況下聽到胎心，而如果對孕fù連續地進行胎兒怡心率的監護，可以看到胎心音是在一定範圍內有一定的頻率和幅度的bo動曲線，最後幾周還會因為製氧和壓迫現象影響胎心的率。因此胎心音加屬於正常的反應。胎兒的xìng別和胎心音的快慢是無關的。其他關於生男生nv的“聽”
更有些不靠譜的，竟然以夢境為猜測，常夢見hua草、田野是nv孩。
所謂“日有所思，夜有所夢”，胎夢也不會例外。至於肚中懷的男寶寶還是nv寶寶和夢境是沒有任何關係的。有的人認為夢見龍，預示將來出生的兒子能夠成為大人物;夢見蝴蝶、hua草等表示生nv兒。這是沒有科學道理的，隻是準媽媽的“意識”在作怪。
rǔ頭黑是男孩也是繆傳。rǔ頭顏sè受到體內jī素的影響，孕期體內黃體酮和刺jī黑sè素細胞的jī素水平的增加，導致體表麵某些原本黑的部位更黑，當生完孩子後就會很快恢複。因此無論懷的是男寶寶還是nv寶寶，準媽媽rǔ頭的顏sè都會出現一定程度的變化，而顏sè的深淺則是和準媽媽體內黑sè素的多少相關，與胎兒的xìng別沒有什麽關係。
早上“害喜”生nv孩自然也不可信。孕吐是很多準媽媽都會出現的生理反應，尤其以孕早期常見。在美國，曾經針對59oo位因為懷孕初期嚴重孕吐而入院的孕fù進行調查，結果現，這些孕fù生下nv寶寶的比例是56%、男寶寶是44%。但是在懷孕中後期嚴重孕吐的孕fù來，其寶寶的xìng別比例又與正常分配比例相似，沒有特別的針對xìng。
還有些現代孕fù竟然相信胎盤的位置，胎盤靠後生男孩，難道胎盤還能是預言師不成？如果胎盤的位置在zǐgong的後壁，懷的大多是男孩，如果胎盤的位置在zǐgong的前壁，懷的大多是nv孩。這種法更多的是源於經驗之談。目前還沒有任何科學根據可以證明這一。
神會禪師前去拜見六祖，六祖問他：“你從哪裏來？”
神會答道：“沒有哪裏來。”
六祖問：“為什麽不回去？”
神會答：“沒有來，談什麽回去”
“你把生命帶來了嗎？”
神會答：“帶來了”
“既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧？”
神會答：“隻有rou身來來去去，沒有靈魂往往返返！”
慧能拾起禪杖，打了他一下。神會毫不躲避，隻是高聲問：“和尚坐禪時，是見還是不見？”
慧能又杖打了三下，才：“我打你，是痛還是不痛？”
神會答：“感覺痛，又不痛。”
“痛或不痛，有什麽意義？”
神會答：“隻有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。”
“這就是是了！生命是要越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪yù的。見與不見，又有什麽關係？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什麽生命的本源？”
慧能又：“問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源隻有自己能夠看到，因為你mí失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？”
神會默默禮拜合十。原來，生命就是要越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪yù。
遊方和尚問曹山禪師：“人世間最珍貴的東西是什麽？”
曹山禪師抬眼遠眺，隻見樹的枝椏上懸掛著一團黑sè的屍體，於是道：“死貓的頭最珍貴！”
和尚圓睜不解地問道：“為什麽呢？為什麽世人認為一錢不值的東西，禪師竟認為是人世間最珍貴的？”
曹山笑著：“樗樹根大枝彎，世人因為看它無用，它便得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毀，當屋柱生蛀蟲，完全沒有用處，惟一有用的就是可以用來乘涼。正是因為它們無用所以才珍貴！死貓兒頭最貴，因為沒有人出價爭奪，也沒有人出得起xìng命價錢嗬？”
世人貪逐名利，你欺我騙，斤斤計較成敗得失，人生本來就不易，何必再假惺惺！一串珍貴珠寶，勾得多少人爭奪？一方官印，引起多少幹戈？
把生命都耗費在名利上，到頭來隻能是一場空；世俗無價值的清明自在是生命的至寶，使我們不會感覺到空虛，不受世俗傷害，看到生命的本源，找到人生的快樂。生命的最高境界，應該是無爭、無價、安寧、幸福。財sè與名利隻不過是人生的泡沫與塵灰，何必抵死相爭？
尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本xìng是什麽？”
這個問題確實很難回答。
景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕fù背著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰。她左手牽著一個nv孩，右臂攬抱著一個更的孩子，急忙地趕路。
景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明定著像明月一樣溫婉的笑容。
她隻是一個普通的nv人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麽，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感覺到十分快樂。
想到這裏，景岑禪師終於明白了什麽是本xìng。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”
尚書雙手一揖：“是！”
景岑禪師搖搖頭道：“回答我的隻是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”
尚書低頭想了想，眼中雲霧mí茫：“隻有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裏來的口舌？”
景岑禪師頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要nong錯了人生的意義。nong錯了生活的方式，隻能徒然使自己成為生命的奴隸！”
人若是知道自己生命的意義，即使是再多的苦難，也能夠承受；不知道自己本xìng的人，隻不過是行屍走rou而已！
不過王凡可是沒有這份心思去理會人生的意義這麽重大的事情，他還是先把眼前的事情解決了吧，佩盈雖然是不舍得讓貴妃它們作為實驗品進去空間裏，但是自己卻想著要王凡帶她進去。
這個要求是王凡無論如何都不會答應的，因為他不知道空間究竟是如何，也不能確定把活人帶進去真的是沒有問題，所以他還是堅持著去市裏買回一些寵物做實驗再。
“對了，我現在想起，似乎還有件事情要做呢！”王凡又使出了乾坤轉移**，想要轉移佩盈的注意力。
果然，佩盈立即就問道：“什麽事情這麽要緊的？”
王凡解釋著道：“我以前撿到了一個東西，給老孫頭看時，他是太歲，就一直被他留在了山中的一個山dong裏研究。後來老孫頭下山了，因為這裏不方便，所以東西仍然留在了那裏。如今老孫頭已經走人了，我還是把那個太歲搬回來吧，反正如今有那麽一個空間，可以順利地把這麽個太歲放進去。”
“太歲？是那個‘敢在太歲頭上動土’的那個‘太歲’，還有‘犯太歲’的那個‘太歲’嗎？”佩盈頓時來了興趣，“你什麽時候撿到的呀，怎麽我沒有聽你提起過？”
“那還是幾個月之前的事情了吧，那時候你正忙著學校裏的事情，我也由於因為還沒有搞清楚那玩意兒的用處，所以也就忘了和你了。”王凡道。
佩盈輕哼了一下，接著又問道：“那麽，太歲是怎麽樣的？我以前隻是在文章中看到這個名字，還從來沒有看見過實物呢！聽是tǐng神奇的，而且還有各種各樣的法，有些是吉祥，有些卻又是不祥之物，總之什麽都有人，真是讓人感到好奇。不行，等會兒你去取的時候，一定要帶上我。”
“這有什麽好看的，不就是rou不是rou石頭不是石頭的東西！你現在懷了寶寶，怎麽能去爬山路呢？”王凡不同意地道，他又擔心不能服自己老婆，竟然拽了一句文：“賢妻身懷六甲，如何能奔bo勞累？何不讓為夫從山中取下，再慢慢細看？”
佩盈也毫不退讓地回應道：“夫君差已！妾身雖為nv子，但卻非手無縛jī之力，亦非嬌滴滴的大姐。區區山路，有何難哉！”
兩人相互對視了一眼，好一會兒，佩盈先忍不住笑了起來，“好了好了，不這些話了，酸溜溜的，都快要把我給酸死了！”
王凡也笑道：“酸不是很好嗎？酸男辣nv的，明我們的寶寶是個有柄的呢！”
老人們都“酸兒辣nv”——孕後準媽媽飲食習慣的改變，來判斷肚裏寶寶的xìng別。如果喜歡吃酸的就會生男孩，如果喜歡吃辣的那麽多半就會生nv孩。
可是如果是根據準媽媽偏愛不同的口味來判斷寶寶的xìng別，那麽喜歡吃甜食的準媽媽該如何判斷？四川、湖南的準媽媽天生喜歡吃辣，那裏nv寶寶的出生幾率就會比中國其他地區的高嗎？
事實是：孕期口味生改變是很常見的，但並不代表口味生改變，胎兒的xìng別就會生改變。每個人口味不同，孕期的反應也有所不同。因此，“酸兒辣nv”的法是沒有科學根據的。從醫學上，胎兒的xìng別是根據與卵子結合的jīng子攜帶x，y染sè體的不同所決定的。
母體中的卵子都是帶x染sè體的，而jīng子中是含有x或y的染sè體，如果進入卵子的jīng子是帶x染sè體的，就是nv孩;如果進入卵子的jīng子是帶y染sè體的，就是男孩。所以生男還是生nv其實是由基因決定的。而人體多半沒辦法分出酸堿xìng，隻有某些器官是酸xìng或堿xìng的，從一定意義上，生男生nv跟受jīng卵的受孕環境有關係，也就跟輸卵管周圍的環境有關係。
還有些人認為，肚皮園是nv孩，肚皮尖、低是男孩。這個傳聞包含很多版本，最常見的有以下兩種法：一是如果肚子比較圓是nv孩，肚子比較尖是男孩。另一種法是如果肚子上麵大是nv孩，如果肚子下麵大是男孩。
從肚皮真的能看出xìng別嗎？有沒有準媽媽的肚子是上下一樣大的呢？肚皮是圓是尖，與準媽媽本身的身體條件有著很大的關係，與胎兒的xìng別是沒有特別聯係的。每個人的體形不同，脂肪多少有差異，骨盆形態也會不同。相對來比較胖的人在懷孕時，肚皮就會看起來比較圓，相反，如果較瘦的媽媽，肚皮就會呈尖狀。骨盆寬大，胎頭入盆肚子就較低;骨盆入口，胎頭高浮，肚子就會高。
除此之外，準媽媽肚子的形狀跟懷孕前的體形、是否為第一次懷孕等都有關係。如果準媽媽原本身材就很好，而且第一次懷孕，腹部的皮膚很緊實，那麽上腹部偏大居多。而如果是以前生育過，腹部的肌rou、皮膚組織比較鬆弛，那麽再次懷孕後，肚子下麵偏大的就會居多了。
另外有些老人家卻相信，胎動在左是男孩，在右是nv孩。此判斷法還有一種法是nv孩的胎動比較柔和，是一個，男孩的胎動是一條線，經常是頻繁地動個不停。
很多準媽媽都曾遇到過這種情況，上次胎動在左邊，這次胎動居然到右邊了，似乎不會一成不變。有此一難道是“男左nv右”？
事實是：胎動與xìng別無關。“男左nv右”適用於很多場合，是習慣問題，但是不適合胎動。胎動位置的改變可以有多種情況，例如，胎兒可能正在變換姿勢，或因準媽媽的坐姿或站姿令他感到不適而移動，也可能因為準媽媽的情緒反應而運動，當準媽媽生氣、快樂、興奮、有壓力、焦躁或恐懼時，體內會釋出一些特殊的荷爾méng如腎上腺素等，這些化學物質可經由血液穿過胎盤而進入胎兒血液中，使得胎兒的反應跟隨準媽媽的情緒而生變化。這些都有可能引起胎兒位置的改變。此外，寶寶的胎動不分男nv，大致有四種模式。
全身xìng運動：整個軀幹的運動，例如翻身。這種運動力量比較強，而且每。下動作持續的時間比較長，一般為3～3o秒。
肢體運動：伸伸胳膊、扭一下身子等等，每一下動作持續時間一般為1～15秒。
下肢運動：也就是準媽媽常常感覺到的寶寶的踢tuǐ運動。這種運動很快，力量比較弱。每一下胎動持續時間一般在1秒以內。
xiong壁運動：比較短而弱，一般母親不大容易感覺得到。
而無論準媽媽懷的是男寶寶還是nv寶寶，胎動都會出現這四種方式的改變，而不是根據寶寶的xìng別而有所區別。
現在還有些人認為，準媽媽在孕期變漂亮是nv孩，變醜是男孩。如果懷孕以後準媽媽臉sè變得更好看，皮膚變得更細膩，懷的多半是nv孩，如果懷孕以後臉上的斑變多了，臉sè也沒有原來好看了，那麽懷的多半是男孩。
其實如果真的是這樣，那準媽媽豈不是要隨著寶寶在腹中的成長而變得越來越醜或是越來越漂亮難道懷孕還會起到整容的作用？
如果非要從科學的角度找到理論根據的話，可能從內分泌的角度能夠現一些線索。如果準媽媽懷的是nv孩，nv孩的內分泌係統和媽媽是一樣的，分泌的雌xìngjī素占優勢，所以媽媽的內分泌係統等於是有了額外的產生，或者相當於媽媽服用了雌xìngjī素，皮膚自然會越來越好。
如果懷的是男孩，男孩的內分泌係統的雄xìngjī素占優勢，試想一下，如果nvxìng服用了雄xìngjī素會怎樣，mao孔增大，皮膚變粗，也許結果就是變醜了。不過，目前還沒有相關的研究結果可以證明這一。
現代mí信的法，胎心慢是男孩，胎心快是nv孩。根據胎心就可以判斷懷的是男孩還是nv孩，胎兒如果nv孩，心跳會比較快每分鍾14o次以上，如果是男孩，胎心就會慢一些每分鍾14o次以下。
其實每個人的心跳水平都不一樣，更何況是肚子裏的寶寶。
nv孩心率比男孩高，這隻是在剛出生時是對的，胎兒的心率男孩和nv孩之間沒有任何差別。心率的快慢隻是隨胎齡的不同而變化。在約孕5周時，胎兒的心率與媽媽的心率接近，即8o～85次/分，然後到孕9周這段時間內心率逐漸加快至17o～2oo次/分，之後到孕中期這段時間內又逐漸放慢至12o～16o次/分。
聽胎心需要借助專mén的儀器，大約孕12周就可以用多普勒聽診器在非常安靜的情況下聽到胎心，而如果對孕fù連續地進行胎兒怡心率的監護，可以看到胎心音是在一定範圍內有一定的頻率和幅度的bo動曲線，最後幾周還會因為製氧和壓迫現象影響胎心的率。因此胎心音加屬於正常的反應。胎兒的xìng別和胎心音的快慢是無關的。其他關於生男生nv的“聽”
更有些不靠譜的，竟然以夢境為猜測，常夢見hua草、田野是nv孩。
所謂“日有所思，夜有所夢”，胎夢也不會例外。至於肚中懷的男寶寶還是nv寶寶和夢境是沒有任何關係的。有的人認為夢見龍，預示將來出生的兒子能夠成為大人物;夢見蝴蝶、hua草等表示生nv兒。這是沒有科學道理的，隻是準媽媽的“意識”在作怪。
rǔ頭黑是男孩也是繆傳。rǔ頭顏sè受到體內jī素的影響，孕期體內黃體酮和刺jī黑sè素細胞的jī素水平的增加，導致體表麵某些原本黑的部位更黑，當生完孩子後就會很快恢複。因此無論懷的是男寶寶還是nv寶寶，準媽媽rǔ頭的顏sè都會出現一定程度的變化，而顏sè的深淺則是和準媽媽體內黑sè素的多少相關，與胎兒的xìng別沒有什麽關係。
早上“害喜”生nv孩自然也不可信。孕吐是很多準媽媽都會出現的生理反應，尤其以孕早期常見。在美國，曾經針對59oo位因為懷孕初期嚴重孕吐而入院的孕fù進行調查，結果現，這些孕fù生下nv寶寶的比例是56%、男寶寶是44%。但是在懷孕中後期嚴重孕吐的孕fù來，其寶寶的xìng別比例又與正常分配比例相似，沒有特別的針對xìng。
還有些現代孕fù竟然相信胎盤的位置，胎盤靠後生男孩，難道胎盤還能是預言師不成？如果胎盤的位置在zǐgong的後壁，懷的大多是男孩，如果胎盤的位置在zǐgong的前壁，懷的大多是nv孩。這種法更多的是源於經驗之談。目前還沒有任何科學根據可以證明這一。