由於居喪者與死者的血緣關係有遠有近，有親有疏，因此，在居喪期間所穿的喪服也就有所不同。這些喪服在古代共分五等，因而叫作“五服”。五服的具體名稱為：斬衰、齊衰（zicui）、大功、小功、緦麻。不同親疏的人居喪時所穿服飾不同，服飾的顏色樣式也不一樣。孝子及嫡長孫服“斬衰”，喪服用粗陋的生麻白布製作，不縫衣邊，衣邊斬斷，斷處絲絲縷縷，長短不齊，這種粗陋的樣式表示居喪者“居喪悲哀、心力當衰”；丈夫、兒媳、侄子、女兒等服“齊衰”，喪服也用粗麻白布製作，但衣邊縫齊，故叫作“齊衰”；男子為姑母、堂兄弟，女子為丈夫的祖父母、叔伯父母、娘家兄弟等都是服“大功”，喪服是用熟麻布製作，熟麻布是由生麻布加工而成，故叫作“功”；男子為叔伯祖父母、堂姐妹、外祖父母，女子為丈夫的姑母、弟媳等都是服“小功”，喪服用料與“大功”一樣，但製作精細；族曾祖父母、族祖父母、族伯叔父母、族兄弟及嶽父母、舅父等服緦麻——喪服布料是一種精細的熟麻布，布縷如絲，做工也細，故叫作“緦麻”。所有喪服的樣式，都做成袍狀。唐宋以後，喪服的顏色式樣逐漸簡化，清代以後，喪服多以白布製成，五服的等級僅僅在孝帽、孝鞋及所綴麻絲上有所區別。古代五服又超出喪禮，成為律法製度，如《晉律》就有“準五服以製罪”之說。另外五服還引申為劃分親族關係範圍的一種尺度，在“五服”輩分關係內的稱為“本家同宗”，出了“五服”的則為親族、族人。
（潘道正）
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