樣式雷
樣式雷指清代雷發達家族7代都是清代樣式房的掌案頭目人，因此被世人稱為“樣式雷”。
在清代200多年間，7代“樣式雷”都為設計修建皇家建築付出了畢生的心血。他們設計修建的建築包括暢春園、圓明園、靜宜園、清漪園、頤和園、北海、中海、南海以及京西的王府、禦道、河堤等，他們遺留下來的作品被列為世界文化遺產的就有故宮、天壇、頤和園、避暑山莊、清東陵、清西陵等。另外，像中南海中毛澤東主席住過的菊香書院、周恩來總理住過的西花廳等，也都是“樣式雷”設計的。據2003年11月27日的《北京青年報》報道，世界有兩成的世界文化遺產出自“樣式雷”的手中。
清·避暑山莊金山亭
“樣式雷”的第一代為雷發達。清初，他因建築技藝高超應募到北京。後被康熙皇帝敕授公布營造所長班。在清代，建築是個世襲職業，樣式雷第二代雷金玉子承父業，在營造所供職。當時的康熙皇帝決定在明代清華園舊址上修建新的皇家園囿“暢春園”作為“寧神怡性之所”。雷金玉承領楠木作工程。在為暢春園正殿九經三事殿上梁的建築施工中，因技術超群立下大功，被皇帝賞七品官銜。
樣式雷的名聲真正傳播開來是到了第四代——雷家璽及其兩個兄弟。他們所處的年代正值乾隆和嘉慶年間，工役繁興之世。海澱的皇家園林“三山五園”和承德避暑山莊相繼擴建，樣式雷當然是最繁忙的人。被後世稱為乾隆花園的寧壽宮，是雷家璽根據皇帝的旨意設計出來的。其堂閣錯落有致，遊廊曲折，山石逶迤，意境深遠，深得乾隆皇帝喜愛。乾隆五十七年（1792年），雷家璽又承擔了修築擴建萬壽山清漪園、玉泉山靜明園和香山靜宜園的工程。
樣式雷第五代雷景修主持了圓明園修繕、九州清宴、上下天光等的修築，其最大的成就是主持修建清定陵。樣式雷第六代雷思起接續建造定陵，因建陵有功，被賞賜五品官職。清同治年間，清政府決定重修圓明園，雷思起畫出了一幅幅建築圖樣。後來圓明園重修工程半途而廢，但樣式雷製作的數千張畫樣和燙樣卻保留下來，成為後人研究圓明園和清代建築工藝及造園藝術的寶貴資料。樣式雷第七代為雷廷昌，他主要負責設計和修建皇帝後妃的陵寢，惠陵、崇陵等都耗費了他無數的心血。
樣式雷為世人留下的最寶貴財產不僅有他們的建築，還有稀世珍寶——圖樣。如今，僅在國家圖書館，就珍藏著樣式雷的兩萬多張建築圖樣。這些圖樣對研究清朝曆史、建築文化發展脈絡有巨大的作用，同時也代表了中國古代建築設計的巨大成就。樣式雷畫出的圖紙類型齊全，如投影圖、正立麵、側立麵、旋轉圖等等。最難得的是陵墓的寶頂，它呈不規則的空間形體。樣式雷畫出等高線圖，在當時是非常高水平的。在樣式雷留下的圖樣中，有一部分是燙樣，它是用紙張、秫秸和木頭加工製作成的模型圖。因為最後用特製的小型烙鐵將模型熨燙而成，因此被稱為“燙樣”。燙樣給後人了解當時的科學技術、工藝製作和文化藝術都提供了重要幫助。
山子張
山子張是中國清代園林建築世家，始祖張然，字銓侯，號陶庵，為鬆江造園林建築藝術家張漣次子。張漣曾開創了一個園林流派，人稱“不問而知張氏之山”。據《清史稿·張漣傳》載，大學士馮銓聘赴京師，張漣以年老辭官，“遺其仲子行”，仲子即張然。《清史稿·張漣傳》又載：“後京師亦傳其法，有稱山石張者，世業百餘年未替。”張然先已在江南久負盛名，應召入京供奉內廷30餘年，南海瀛台、暢春園和玉泉山靜明園都是他所造。王熙怡園、馮溥萬柳堂、廣泉寺禪房疊石等也都出自於他手。死後由他的兒子張淑繼續供奉內廷（一說張淑字元瑋，一說張然又別有一子元瑋，也曾供奉內廷）。
張然父子都善詩畫，並非一般匠師，所以當時的名流都樂意與他們相交。張淑、張元瑋以後的山子張譜係雖已不明，但世代相襲，直到近代還有傳人。山子張為中國園林藝術的發展做出了貢獻。
麵人湯
麵人湯是中國現代麵塑藝術世家，具有享譽海內外的湯氏麵塑藝術。
麵人係用精製麵粉、江米（即糯米）粉、防腐劑等，用開水調合成麵團，在鍋內加溫後，根據創作需要分別放入各種顏料，所捏塑的各種人物形象。麵人藝術具有悠久的曆史。自漢唐以來，一直以民間玩具的形式流傳。它多取材佛道故事、戲曲及曆史人物。捏塑手法簡練，所塑人物形象，雖大如手掌，小如果核，卻麵部五官備賅，形象鮮明生動。麵人藝術是一種小型的民俗雕塑藝術。
虎子麵塑
作為中國現代麵塑藝術世家的麵人湯，第一代湯子博（藝名“麵人湯”），為發展民族工藝美術事業勤奮創作，默默奉獻了畢生精力。他的作品多被選為國家禮品並常參加國內外展覽，曾獲“社會主義國家造型藝術展覽會”獎章。麵人湯第二代傳人湯夙國，畢業於中央美院雕塑係。他自幼工詩文，善繪畫，得家父真傳，對麵塑藝術承上啟下，從理論和實踐上不斷總結、創新、發展，使麵塑藝術更具時代性和民族特點。1996年聯合國教科文組織授予湯夙國“民間工藝美術大師”稱號。
泥人張
泥人張是中國近現代天津民間彩塑藝術世家的俗稱。天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽。使天津泥人大放異彩，並成為民族藝術奇葩的是“泥人張”的彩塑。自清代道光年間由天津民間藝人張明山始創後，代代相傳，至今已有百餘年的曆史。泥人張把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。泥人張彩塑係用細泥，通過捏塑而成，作品一般高不過尺，多取材民間傳說、神話人物及中國古典戲曲、小說等文學作品，其形象塑造，常采用寫實手法，造型準確，人物形象生動逼真，不僅麵目徑寸形神畢肖，而且栩栩如生，須眉欲動，具有鮮明的個性特征。色彩講究舊、雅，自然諧調，深受人們的喜愛。
（蔡旭）
樣式雷指清代雷發達家族7代都是清代樣式房的掌案頭目人，因此被世人稱為“樣式雷”。
在清代200多年間，7代“樣式雷”都為設計修建皇家建築付出了畢生的心血。他們設計修建的建築包括暢春園、圓明園、靜宜園、清漪園、頤和園、北海、中海、南海以及京西的王府、禦道、河堤等，他們遺留下來的作品被列為世界文化遺產的就有故宮、天壇、頤和園、避暑山莊、清東陵、清西陵等。另外，像中南海中毛澤東主席住過的菊香書院、周恩來總理住過的西花廳等，也都是“樣式雷”設計的。據2003年11月27日的《北京青年報》報道，世界有兩成的世界文化遺產出自“樣式雷”的手中。
清·避暑山莊金山亭
“樣式雷”的第一代為雷發達。清初，他因建築技藝高超應募到北京。後被康熙皇帝敕授公布營造所長班。在清代，建築是個世襲職業，樣式雷第二代雷金玉子承父業，在營造所供職。當時的康熙皇帝決定在明代清華園舊址上修建新的皇家園囿“暢春園”作為“寧神怡性之所”。雷金玉承領楠木作工程。在為暢春園正殿九經三事殿上梁的建築施工中，因技術超群立下大功，被皇帝賞七品官銜。
樣式雷的名聲真正傳播開來是到了第四代——雷家璽及其兩個兄弟。他們所處的年代正值乾隆和嘉慶年間，工役繁興之世。海澱的皇家園林“三山五園”和承德避暑山莊相繼擴建，樣式雷當然是最繁忙的人。被後世稱為乾隆花園的寧壽宮，是雷家璽根據皇帝的旨意設計出來的。其堂閣錯落有致，遊廊曲折，山石逶迤，意境深遠，深得乾隆皇帝喜愛。乾隆五十七年（1792年），雷家璽又承擔了修築擴建萬壽山清漪園、玉泉山靜明園和香山靜宜園的工程。
樣式雷第五代雷景修主持了圓明園修繕、九州清宴、上下天光等的修築，其最大的成就是主持修建清定陵。樣式雷第六代雷思起接續建造定陵，因建陵有功，被賞賜五品官職。清同治年間，清政府決定重修圓明園，雷思起畫出了一幅幅建築圖樣。後來圓明園重修工程半途而廢，但樣式雷製作的數千張畫樣和燙樣卻保留下來，成為後人研究圓明園和清代建築工藝及造園藝術的寶貴資料。樣式雷第七代為雷廷昌，他主要負責設計和修建皇帝後妃的陵寢，惠陵、崇陵等都耗費了他無數的心血。
樣式雷為世人留下的最寶貴財產不僅有他們的建築，還有稀世珍寶——圖樣。如今，僅在國家圖書館，就珍藏著樣式雷的兩萬多張建築圖樣。這些圖樣對研究清朝曆史、建築文化發展脈絡有巨大的作用，同時也代表了中國古代建築設計的巨大成就。樣式雷畫出的圖紙類型齊全，如投影圖、正立麵、側立麵、旋轉圖等等。最難得的是陵墓的寶頂，它呈不規則的空間形體。樣式雷畫出等高線圖，在當時是非常高水平的。在樣式雷留下的圖樣中，有一部分是燙樣，它是用紙張、秫秸和木頭加工製作成的模型圖。因為最後用特製的小型烙鐵將模型熨燙而成，因此被稱為“燙樣”。燙樣給後人了解當時的科學技術、工藝製作和文化藝術都提供了重要幫助。
山子張
山子張是中國清代園林建築世家，始祖張然，字銓侯，號陶庵，為鬆江造園林建築藝術家張漣次子。張漣曾開創了一個園林流派，人稱“不問而知張氏之山”。據《清史稿·張漣傳》載，大學士馮銓聘赴京師，張漣以年老辭官，“遺其仲子行”，仲子即張然。《清史稿·張漣傳》又載：“後京師亦傳其法，有稱山石張者，世業百餘年未替。”張然先已在江南久負盛名，應召入京供奉內廷30餘年，南海瀛台、暢春園和玉泉山靜明園都是他所造。王熙怡園、馮溥萬柳堂、廣泉寺禪房疊石等也都出自於他手。死後由他的兒子張淑繼續供奉內廷（一說張淑字元瑋，一說張然又別有一子元瑋，也曾供奉內廷）。
張然父子都善詩畫，並非一般匠師，所以當時的名流都樂意與他們相交。張淑、張元瑋以後的山子張譜係雖已不明，但世代相襲，直到近代還有傳人。山子張為中國園林藝術的發展做出了貢獻。
麵人湯
麵人湯是中國現代麵塑藝術世家，具有享譽海內外的湯氏麵塑藝術。
麵人係用精製麵粉、江米（即糯米）粉、防腐劑等，用開水調合成麵團，在鍋內加溫後，根據創作需要分別放入各種顏料，所捏塑的各種人物形象。麵人藝術具有悠久的曆史。自漢唐以來，一直以民間玩具的形式流傳。它多取材佛道故事、戲曲及曆史人物。捏塑手法簡練，所塑人物形象，雖大如手掌，小如果核，卻麵部五官備賅，形象鮮明生動。麵人藝術是一種小型的民俗雕塑藝術。
虎子麵塑
作為中國現代麵塑藝術世家的麵人湯，第一代湯子博（藝名“麵人湯”），為發展民族工藝美術事業勤奮創作，默默奉獻了畢生精力。他的作品多被選為國家禮品並常參加國內外展覽，曾獲“社會主義國家造型藝術展覽會”獎章。麵人湯第二代傳人湯夙國，畢業於中央美院雕塑係。他自幼工詩文，善繪畫，得家父真傳，對麵塑藝術承上啟下，從理論和實踐上不斷總結、創新、發展，使麵塑藝術更具時代性和民族特點。1996年聯合國教科文組織授予湯夙國“民間工藝美術大師”稱號。
泥人張
泥人張是中國近現代天津民間彩塑藝術世家的俗稱。天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽。使天津泥人大放異彩，並成為民族藝術奇葩的是“泥人張”的彩塑。自清代道光年間由天津民間藝人張明山始創後，代代相傳，至今已有百餘年的曆史。泥人張把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。泥人張彩塑係用細泥，通過捏塑而成，作品一般高不過尺，多取材民間傳說、神話人物及中國古典戲曲、小說等文學作品，其形象塑造，常采用寫實手法，造型準確，人物形象生動逼真，不僅麵目徑寸形神畢肖，而且栩栩如生，須眉欲動，具有鮮明的個性特征。色彩講究舊、雅，自然諧調，深受人們的喜愛。
（蔡旭）