馮道的官場生存法則 2
五朝宰相：五代十國裏的馮道 作者：薑狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
自古以來，當官講究的都是和氣生財，你好我好大家好，有錢大家一起賺。而逆批龍麟，博取清名，那是傻瓜才會去做的。
清朝道光時有首譏諷官場混世的《一剪梅》，其中有雲：“大家讚襄要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。無災無難到三公。”麵對領導的過失，是三緘其口，順逢其惡，還是挺身而出批龍麟，是檢驗一個官員是否介直的重要標準。
《序言》中曾經提到東漢胡廣與馮道是官場兩大不倒翁。胡廣是真正地對《一剪梅》所提官場混世真經的實踐者，所謂“天下中庸有胡公”，而史上卻無人說“天下中庸有馮公”。
因為馮道的骨子裏，是求直不求曲的。
除非遇到一個喜歡下屬拍馬屁的領導，真正幹事業的領導，是不會欣賞除了拍馬奉迎之外一無所長的員工。有些實幹型領導對下屬不留情麵的勸諫也會發怒，但等他們冷靜下來，他們往往會稱讚下屬的直言敢諫。魏征頂撞李世民，李世民認為魏征是忠臣，而封德彝吹捧李世民，李世民認為封德彝是佞臣。
大讜即為忠，馮道的“忠”，並非對一家一國的死忠，也非對君王惡行的一味諂忠，而是直諫君王之失，才不失人臣之忠。馮道在《仕經·事上篇》專門講了這個問題。
“君父之有過，求學不可以勸諫之、諷之、喻之，必明之而後快。上不可欺，欺上若欺君父也。焉有巧言令色，以蒙蔽君父之過為忠乎！”
曆史上的馮道以阿順十朝出名，但總有許多人忽略了馮道寧死必諫的強項性格，這才是真正的馮道。
麵對劉守光、李存勖、柴榮三位強硬的君主，馮道大可以學得一個烏龜法，得縮頭時便縮頭，何必為了一件事不關己的事情以命相搏？別人麵對君主的盛怒，選擇了沉默不語，而馮道強項而出，當麵折辱手握生殺大權的君主，這說明馮道的骨頭是硬的。
馮道更像是一個誤入官場的隱居者，他性格恬淡素雅，不與人爭，不與利爭，不與世爭。但在隱居於官場的同時，馮道還是一個兼懷天下的儒家士大夫，“食君之祿，忠君之事”的信條，是刻在馮道骨子裏的。讓馮道滿麵諂笑地去逢君之惡，馮道寧可辭官歸隱江湖，也斷做不出如此下等事。
“曲意逢迎，以幹祿位，期莫大焉，若非奸佞者何？以此事上，焉有不身敗名裂，貽笑後世者乎？”——《仕經·事上》
清朝道光時有首譏諷官場混世的《一剪梅》，其中有雲：“大家讚襄要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。無災無難到三公。”麵對領導的過失，是三緘其口，順逢其惡，還是挺身而出批龍麟，是檢驗一個官員是否介直的重要標準。
《序言》中曾經提到東漢胡廣與馮道是官場兩大不倒翁。胡廣是真正地對《一剪梅》所提官場混世真經的實踐者，所謂“天下中庸有胡公”，而史上卻無人說“天下中庸有馮公”。
因為馮道的骨子裏，是求直不求曲的。
除非遇到一個喜歡下屬拍馬屁的領導，真正幹事業的領導，是不會欣賞除了拍馬奉迎之外一無所長的員工。有些實幹型領導對下屬不留情麵的勸諫也會發怒，但等他們冷靜下來，他們往往會稱讚下屬的直言敢諫。魏征頂撞李世民，李世民認為魏征是忠臣，而封德彝吹捧李世民，李世民認為封德彝是佞臣。
大讜即為忠，馮道的“忠”，並非對一家一國的死忠，也非對君王惡行的一味諂忠，而是直諫君王之失，才不失人臣之忠。馮道在《仕經·事上篇》專門講了這個問題。
“君父之有過，求學不可以勸諫之、諷之、喻之，必明之而後快。上不可欺，欺上若欺君父也。焉有巧言令色，以蒙蔽君父之過為忠乎！”
曆史上的馮道以阿順十朝出名，但總有許多人忽略了馮道寧死必諫的強項性格，這才是真正的馮道。
麵對劉守光、李存勖、柴榮三位強硬的君主，馮道大可以學得一個烏龜法，得縮頭時便縮頭，何必為了一件事不關己的事情以命相搏？別人麵對君主的盛怒，選擇了沉默不語，而馮道強項而出，當麵折辱手握生殺大權的君主，這說明馮道的骨頭是硬的。
馮道更像是一個誤入官場的隱居者，他性格恬淡素雅，不與人爭，不與利爭，不與世爭。但在隱居於官場的同時，馮道還是一個兼懷天下的儒家士大夫，“食君之祿，忠君之事”的信條，是刻在馮道骨子裏的。讓馮道滿麵諂笑地去逢君之惡，馮道寧可辭官歸隱江湖，也斷做不出如此下等事。
“曲意逢迎，以幹祿位，期莫大焉，若非奸佞者何？以此事上，焉有不身敗名裂，貽笑後世者乎？”——《仕經·事上》