致君堯舜 1
五朝宰相：五代十國裏的馮道 作者：薑狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
會做官，會做人，會寫詩，會作花團錦簇的文章，事上忠懇而無私，待下謙和而心寬，這樣的人物，除了羨慕嫉妒恨的專業人士，幾乎是人見人愛的。
李嗣源對馮道的鍾愛，是官場人盡皆知的。在日常生活中，家世優越的婆婆如果喜歡出身平民的兒媳婦，會給予大量的財物，表示自己對兒媳的好感。
李嗣源同樣也是這樣的婆婆，他送給馮道的禮物，是一長串讓人眼暈目眩的職務——門下侍郎、戶部尚書、吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加尚書左仆射，封始平郡開國侯，食邑一千一百戶，食實封一百戶。
其實馮道得到的這些職務，多半都是虛位榮銜，比如戶部尚書表示是財政大臣，但五代的財權一直掌握在三司使手裏。而馮道隻要守住“同中書門下平章事”這個職務，那就是天下第一真宰相。但馮道卻添了“吏部尚書”的官銜，這是貨真價實的人事組織部部長，天下用人大權已在馮道手中，可見李嗣源對馮道的信任與喜愛。
《詩經》裏有一首著名的“木瓜詩”：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”
投桃報李，這是對人的基本道德要求，而不是忘恩負義欺舊主之子，恩將仇報殺救命恩人。欺世盜名如此，千載之下，猶讓人心寒。李嗣源對國士待馮道，馮道感激涕零之餘，要以國士之遇來報答李嗣源的知遇之恩。
拋開劉守光不說，真正對馮道有提攜之恩的是李存勖，但李存勖與馮道的故事，剛開始就結束了。從但性格來說，李嗣源同樣與馮道有著神奇的感應。
馮道的性格溫潤如玉，從不暴怒，擅長和風細雨的處人之道，而兩個特質，同樣也是李嗣源所擁有的。人以同氣相類，兩個性格脾氣相近的人，又身處君位之首與臣位之首，他們在政治上完美的結合，對天成長興的小康時代來說，重要性是不言而喻的。
曆史上以臣諫君而成大道者，最有名的就是魏征諫唐太宗李世民，如果沒有魏征之諫，也難有貞觀之治世。魏征成就一代賢名，而具有相同曆史作用與曆史貢獻的馮道，卻總是被道德家們喋喋不休地說他事六朝，為人臣者不純雲雲。
也許是巧合，馮道所侍奉的前三個君主，無一例外全是馬上皇帝，包括那位“大燕皇帝”劉守光，而馮道本人又是一個再標準不過的儒家士大夫。李嗣源繼位後棄武從文，以仁孝治天下，但畢竟他是武人出身，十三歲便張弓上馬打天下，響當當的河東李橫衝。如何和武人帝王相處，這也是在考慮馮道的政治智商與人生智慧。
無論是人君還是普通人，都有一個特性，就是老話常說的吃軟不吃硬。姿態放低點，給人留著麵子，萬事都是好商量的。像魏征那樣敢當眾掃皇帝的臉麵畢竟不多，李世民很多次都被強硬的魏征氣得發瘋。馮道應該是知道魏征脾氣的，但他不會學魏征，畢竟李嗣源不是李世民。
從經曆上講，李世民和李嗣源都是馬上皇帝，但問題是李世民本身就具有極高的文學修養，詩才一流，李世民身上的文人氣質很濃鬱，這一點和魏征很契合。而李嗣源大字不識三個，是唐末五代有名的大文盲，而這類純粹武夫的血液裏時刻流淌著暴力的基因。李嗣源不當老虎改當貓，但他畢竟還是老虎，老虎急了還是會吃人的。對付李嗣源這樣的大老粗，就不能以暴製暴，這隻會引起更大的暴力情緒反彈。
現在很多成功人士都是大老粗出身，文化水平不高。在他們身邊工作，一定要學會捋著老虎須子說話，千萬別去揪虎須，這不是阿諛奉承，這隻是一種工作上的技巧。
很多人曆經千辛萬苦，成為一人之下，萬人之上，就會養成“驕嬌”二字，要麽就當了弄臣，要麽就當了奸臣，前者如北宋“胥吏名相”趙普，後者如乾隆時的大貪和珅。
後世道德家們批判馮道事主不忠，但這些人顯然沒有弄清人之處世，“大忠”與“小忠”的區別。何為小忠？事一家一姓王朝，王朝興則存，王朝亡則死，於天下萬民半點益處也沒有。而大忠則不然，“大忠”忠的不是哪一個具體的政權，而是忠於天下萬民，斯民生計。
而馮道心中，裝著的則是沉甸甸的“斯民福祉”。
李嗣源對馮道的鍾愛，是官場人盡皆知的。在日常生活中，家世優越的婆婆如果喜歡出身平民的兒媳婦，會給予大量的財物，表示自己對兒媳的好感。
李嗣源同樣也是這樣的婆婆，他送給馮道的禮物，是一長串讓人眼暈目眩的職務——門下侍郎、戶部尚書、吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加尚書左仆射，封始平郡開國侯，食邑一千一百戶，食實封一百戶。
其實馮道得到的這些職務，多半都是虛位榮銜，比如戶部尚書表示是財政大臣，但五代的財權一直掌握在三司使手裏。而馮道隻要守住“同中書門下平章事”這個職務，那就是天下第一真宰相。但馮道卻添了“吏部尚書”的官銜，這是貨真價實的人事組織部部長，天下用人大權已在馮道手中，可見李嗣源對馮道的信任與喜愛。
《詩經》裏有一首著名的“木瓜詩”：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”
投桃報李，這是對人的基本道德要求，而不是忘恩負義欺舊主之子，恩將仇報殺救命恩人。欺世盜名如此，千載之下，猶讓人心寒。李嗣源對國士待馮道，馮道感激涕零之餘，要以國士之遇來報答李嗣源的知遇之恩。
拋開劉守光不說，真正對馮道有提攜之恩的是李存勖，但李存勖與馮道的故事，剛開始就結束了。從但性格來說，李嗣源同樣與馮道有著神奇的感應。
馮道的性格溫潤如玉，從不暴怒，擅長和風細雨的處人之道，而兩個特質，同樣也是李嗣源所擁有的。人以同氣相類，兩個性格脾氣相近的人，又身處君位之首與臣位之首，他們在政治上完美的結合，對天成長興的小康時代來說，重要性是不言而喻的。
曆史上以臣諫君而成大道者，最有名的就是魏征諫唐太宗李世民，如果沒有魏征之諫，也難有貞觀之治世。魏征成就一代賢名，而具有相同曆史作用與曆史貢獻的馮道，卻總是被道德家們喋喋不休地說他事六朝，為人臣者不純雲雲。
也許是巧合，馮道所侍奉的前三個君主，無一例外全是馬上皇帝，包括那位“大燕皇帝”劉守光，而馮道本人又是一個再標準不過的儒家士大夫。李嗣源繼位後棄武從文，以仁孝治天下，但畢竟他是武人出身，十三歲便張弓上馬打天下，響當當的河東李橫衝。如何和武人帝王相處，這也是在考慮馮道的政治智商與人生智慧。
無論是人君還是普通人，都有一個特性，就是老話常說的吃軟不吃硬。姿態放低點，給人留著麵子，萬事都是好商量的。像魏征那樣敢當眾掃皇帝的臉麵畢竟不多，李世民很多次都被強硬的魏征氣得發瘋。馮道應該是知道魏征脾氣的，但他不會學魏征，畢竟李嗣源不是李世民。
從經曆上講，李世民和李嗣源都是馬上皇帝，但問題是李世民本身就具有極高的文學修養，詩才一流，李世民身上的文人氣質很濃鬱，這一點和魏征很契合。而李嗣源大字不識三個，是唐末五代有名的大文盲，而這類純粹武夫的血液裏時刻流淌著暴力的基因。李嗣源不當老虎改當貓，但他畢竟還是老虎，老虎急了還是會吃人的。對付李嗣源這樣的大老粗，就不能以暴製暴，這隻會引起更大的暴力情緒反彈。
現在很多成功人士都是大老粗出身，文化水平不高。在他們身邊工作，一定要學會捋著老虎須子說話，千萬別去揪虎須，這不是阿諛奉承，這隻是一種工作上的技巧。
很多人曆經千辛萬苦，成為一人之下，萬人之上，就會養成“驕嬌”二字，要麽就當了弄臣，要麽就當了奸臣，前者如北宋“胥吏名相”趙普，後者如乾隆時的大貪和珅。
後世道德家們批判馮道事主不忠，但這些人顯然沒有弄清人之處世，“大忠”與“小忠”的區別。何為小忠？事一家一姓王朝，王朝興則存，王朝亡則死，於天下萬民半點益處也沒有。而大忠則不然，“大忠”忠的不是哪一個具體的政權，而是忠於天下萬民，斯民生計。
而馮道心中，裝著的則是沉甸甸的“斯民福祉”。