馮道在同州 2
五朝宰相：五代十國裏的馮道 作者：薑狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而五代時期的節度使，則是實打實的地方實權機構，軍權、行政權、財權一把抓。隻要你有足夠的號召力，割據一方當個土皇帝是半點問題也沒有的。馮道有了這次難得的機會，自然會好好表現自己。
“為政閑澹，獄市無撓”，八個字，其中前四字是原因，後四字是結果。“為政閑澹”，馮道的性格就是和徐如風，有什麽問題都會慢條斯理地講出來，以理服人。而不是像有些脾氣暴如驢的大牌，動不動就掀桌子砸板凳，朝堂上雞毛亂飛。
西漢初年的黃老無為而治打造了一代文景盛世，上從民所欲，官方畫一條大框框，隻要不出軌，隨便百姓們折騰，馮道也是如此。所謂“閑澹”，不是什麽都不管，而是該管的管，不該管的不亂伸手。
同州馮詡郡是漢唐時著名的三輔之一，唐人王勃那句著名的“城闕輔三秦，風煙望五津”，其中的三秦之一，就是馮翊，另二秦是指京兆郡、扶風郡。馮詡地處黃河與渭河的交匯部，土地肥沃，又兼地險，受到唐末戰亂波及較小。經濟發展在當時戰亂頻繁的中原屬於中等，經濟基礎較好，有了飯吃，就不會有百姓造反，同時也有了馮道在這裏實行無為而治的先天條件。
道理是一樣的。
在權力集中製自古以來成習慣的中國官場，一個地方官素質的好與低，直接決定著這個地方的發展程度。中央政府主要負責製定政策大方向，而地方政務是直接麵對民眾的，這一點決定了地方政務的複雜性。而做好一任地方官，最重要的不是“廉”，而是“能”。老百姓恨地方官，在這個地方官“能”且對地方發展在巨大貢獻的情況下，是很少有人去恨這個官“不廉”的。
馮道在曆史上就以清廉著稱，反對馮道的道德家在這一點上永遠抓不到馮道的把柄。元人張光祖在《言行龜鑒》中稱讚馮道“性廉儉，不受四方之賂，未嚐以片簡擾諸侯。私門之內，無累茵，無重味，不畜姬仆，不聽絲竹。”
馮道治理地方上的“能”，在任職同州期間，得到了很充分的體現。“獄市無撓”，是指馮道在司法管理以及發展經濟上的公平持正。無論是古代還是現代，執政者公平與否，主要體現在兩個方麵，一是否經濟腐敗；二是否司法腐敗。經濟腐敗，當權者利用職權大肆“合法地”撈錢；司法腐敗，權貴及其七姑八婆犯法，以強權私了。這兩點做錯了，對社會的公平正義是極大的傷害，也是對政府公信力的極大傷害，以後還讓老百姓怎麽相信他們？
“獄市無撓”，說出來容易，做出來很難。
在當時幾乎是無官不貪的情況下，馮道是個異類。
後人反馮道者喋喋不休地拿馮道“以一身事五朝”大肆鞭撻，但五代時人對馮道的評價幾乎全是正麵的，王安石說馮道有“諸菩薩行”，不是平白無據的。
“為政閑澹，獄市無撓”，八個字，其中前四字是原因，後四字是結果。“為政閑澹”，馮道的性格就是和徐如風，有什麽問題都會慢條斯理地講出來，以理服人。而不是像有些脾氣暴如驢的大牌，動不動就掀桌子砸板凳，朝堂上雞毛亂飛。
西漢初年的黃老無為而治打造了一代文景盛世，上從民所欲，官方畫一條大框框，隻要不出軌，隨便百姓們折騰，馮道也是如此。所謂“閑澹”，不是什麽都不管，而是該管的管，不該管的不亂伸手。
同州馮詡郡是漢唐時著名的三輔之一，唐人王勃那句著名的“城闕輔三秦，風煙望五津”，其中的三秦之一，就是馮翊，另二秦是指京兆郡、扶風郡。馮詡地處黃河與渭河的交匯部，土地肥沃，又兼地險，受到唐末戰亂波及較小。經濟發展在當時戰亂頻繁的中原屬於中等，經濟基礎較好，有了飯吃，就不會有百姓造反，同時也有了馮道在這裏實行無為而治的先天條件。
道理是一樣的。
在權力集中製自古以來成習慣的中國官場，一個地方官素質的好與低，直接決定著這個地方的發展程度。中央政府主要負責製定政策大方向，而地方政務是直接麵對民眾的，這一點決定了地方政務的複雜性。而做好一任地方官，最重要的不是“廉”，而是“能”。老百姓恨地方官，在這個地方官“能”且對地方發展在巨大貢獻的情況下，是很少有人去恨這個官“不廉”的。
馮道在曆史上就以清廉著稱，反對馮道的道德家在這一點上永遠抓不到馮道的把柄。元人張光祖在《言行龜鑒》中稱讚馮道“性廉儉，不受四方之賂，未嚐以片簡擾諸侯。私門之內，無累茵，無重味，不畜姬仆，不聽絲竹。”
馮道治理地方上的“能”，在任職同州期間，得到了很充分的體現。“獄市無撓”，是指馮道在司法管理以及發展經濟上的公平持正。無論是古代還是現代，執政者公平與否，主要體現在兩個方麵，一是否經濟腐敗；二是否司法腐敗。經濟腐敗，當權者利用職權大肆“合法地”撈錢；司法腐敗，權貴及其七姑八婆犯法，以強權私了。這兩點做錯了，對社會的公平正義是極大的傷害，也是對政府公信力的極大傷害，以後還讓老百姓怎麽相信他們？
“獄市無撓”，說出來容易，做出來很難。
在當時幾乎是無官不貪的情況下，馮道是個異類。
後人反馮道者喋喋不休地拿馮道“以一身事五朝”大肆鞭撻，但五代時人對馮道的評價幾乎全是正麵的，王安石說馮道有“諸菩薩行”，不是平白無據的。