治人、事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久。是謂深根固柢,長生久視之道。——老子《道德經·第五十九章》


    修身、處事、治國、奉天,都應體會真正的關愛,愛惜自己、愛惜生命,對任何事情,都要及早服從於道。及早服從於道,才能厚積美德;厚積美德的人,對任何事沒有不勝任的;事事都能勝任,影響力自然會廣而不可測;影響力夠大的人,才足以治國;這種人以清靜/無為的最原始道德治國,國家才能真正的長久。這如同樹木一樣,根柢既深而目穩固,自然能夠長生久立的了。


    劉邦去世的這段期間,是新建的漢王朝存亡的重要關鍵。雖然結合了不少創業夥伴,劉邦的成功的確完全靠自己的努力和機運,沒有依賴任何可人的提拔或照顧。


    這樣的一位巨人去世,繼任的劉盈卻是位不到二十歲、個性溫和軟弱的人,難怪作為母親的呂後要大為緊張,甚至準備動用禦林軍,來襲擊建國諸功臣將領的軍團以求自保,其內心的強烈不安,表露無遺。


    如果不是審食真和酈商的勸止,漢集團很可能會引發一場內部相互殘殺的大混亂。


    悲劇雖然沒有發生,但危機卻並末消失。呂後對內必須和劉邦寵愛的戚夫人和劉如意對抗,以穩定住自己的地伍;對外則須和新建立的劉氏諸侯相抗爭,這些非己出的兒子,也一一成為自己的潛在敵人。


    為了加強自己的力量,呂後隻能相信呂氏的兄弟和親自己的大臣,和這些享有軍權和地位的元老重臣間,關係也變得尷尬而緊張。


    不論哪一步,稍微不小心,都可能引發武裝衝突,使這個新建的漢王朝,陷入分崩離析的地步。


    在這樣的“作好無償,弄破得賠”的時代中,負責掌握國家大舵的前後兩位宰相——蕭何和曹參,卻成功地演出了曆史上有名的清靜無為“蕭規曹隨”。


    不但度過了空前大危機,更為中國曆史上最清明的文景之治,和最雄偉的漢武帝國際化大政策,建立了良好的基礎。

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