<blockquote>
本文寫作時間不詳。它曾發表於《紐約時報雜誌》（the new york times magazine）和《猶太新聞中心》（judische pressezentrale）。愛因斯坦檔案編號[72—459]，共有6頁手稿。本文首次發表於1934年德文版《我的世界觀》。 </blockquote>
在思想深邃的科學家之列，您很難找到一個沒有宗教情懷的人。但是，這種宗教情懷與常人[1]的宗教情懷不同。對於凡夫俗子而言，人們一方麵希望得到上帝的關愛，另一方麵又害怕受到他的懲罰；這種感覺類似於孩子對其父親的感情升華。對於上帝，人們與他在某種程度上建立起了一種私人關係，無論這其中有多少敬畏的因素。
但是，科學研究者卻癡迷於所有事件中的因果關係。對他而言，未來同過去一樣，都是必然的和確定的。道德不是神聖的，而純粹是人的事情。他的宗教情懷是以這種形式出現的：對自然規律性的和諧入神般著迷，這種和諧揭示出了一種如此深邃的理性；與此相比，人類一切有意義的思考和安排都隻不過是其微乎其微的反映。隻要他能夠掙脫自私欲望的奴役，這種情感將是他生活和工作的指導原則。毫無疑問，這種情感與各個時代的宗教天才所懷有的情感是密切相關的。
[1] 在德文版和英文版中，此處用的都是“天真的人”（naive menschen，na?ve man）。——編譯者注
本文寫作時間不詳。它曾發表於《紐約時報雜誌》（the new york times magazine）和《猶太新聞中心》（judische pressezentrale）。愛因斯坦檔案編號[72—459]，共有6頁手稿。本文首次發表於1934年德文版《我的世界觀》。 </blockquote>
在思想深邃的科學家之列，您很難找到一個沒有宗教情懷的人。但是，這種宗教情懷與常人[1]的宗教情懷不同。對於凡夫俗子而言，人們一方麵希望得到上帝的關愛，另一方麵又害怕受到他的懲罰；這種感覺類似於孩子對其父親的感情升華。對於上帝，人們與他在某種程度上建立起了一種私人關係，無論這其中有多少敬畏的因素。
但是，科學研究者卻癡迷於所有事件中的因果關係。對他而言，未來同過去一樣，都是必然的和確定的。道德不是神聖的，而純粹是人的事情。他的宗教情懷是以這種形式出現的：對自然規律性的和諧入神般著迷，這種和諧揭示出了一種如此深邃的理性；與此相比，人類一切有意義的思考和安排都隻不過是其微乎其微的反映。隻要他能夠掙脫自私欲望的奴役，這種情感將是他生活和工作的指導原則。毫無疑問，這種情感與各個時代的宗教天才所懷有的情感是密切相關的。
[1] 在德文版和英文版中，此處用的都是“天真的人”（naive menschen，na?ve man）。——編譯者注