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本文是愛因斯坦應《紐約時報》教育版編輯請求，就教育問題而接受的采訪，發表於1952年10月5日《紐約時報》。本文據德文版《我的世界觀》（27～28頁）翻譯，參考英文版《觀念與見解》（73～74頁）。 </blockquote>
隻教人專業知識是不夠的。這種教育培養出來的人可以成為一個有用的機器，卻成不了一個人格完整的人。重要的是，要讓學生對“價值”有所理解並獲得切身的感受。學生必須對何為美以及何為道德上的善有敏銳的辨識力，否則隻是靠那點兒專業知識，更像一隻訓練有素的狗，而不是一個均衡發展的人。學生必須學會理解人們的動機、幻想以及他們所遭受的苦難，以便獲得正確的態度與他的同胞及其共同體相處。
這些寶貴的東西是通過與教育者親身接觸，而不是——至少主要不是——通過教科書傳授給年輕一代的。這就是文化本身和文化的主要內容，也是我在提倡“人文學科”同等重要時心中所想的東西，而不是曆史和哲學領域裏那些幹巴巴的專業知識。
過分強調競爭體係，以及為了立竿見影的用途而過早地專門化，將會扼殺包括專業知識在內的一切文化賴以生存的那種精神。
對於有價值的教育而言，發展年輕人的批判思維也是至關重要的，而過於繁重的課業壓力（學分製）則會大大危及這種批判思維的發展。負擔過重必然導致膚淺和粗俗[1]。教學應該是讓學生在受教中覺得像收到了一份寶貴的禮物，而不是一份沉重的責任。
[1] 此處德文版用的是kulturlosigkeit，可譯為“粗俗”、“缺乏教養”以及“野蠻”。——編譯者注
本文是愛因斯坦應《紐約時報》教育版編輯請求，就教育問題而接受的采訪，發表於1952年10月5日《紐約時報》。本文據德文版《我的世界觀》（27～28頁）翻譯，參考英文版《觀念與見解》（73～74頁）。 </blockquote>
隻教人專業知識是不夠的。這種教育培養出來的人可以成為一個有用的機器，卻成不了一個人格完整的人。重要的是，要讓學生對“價值”有所理解並獲得切身的感受。學生必須對何為美以及何為道德上的善有敏銳的辨識力，否則隻是靠那點兒專業知識，更像一隻訓練有素的狗，而不是一個均衡發展的人。學生必須學會理解人們的動機、幻想以及他們所遭受的苦難，以便獲得正確的態度與他的同胞及其共同體相處。
這些寶貴的東西是通過與教育者親身接觸，而不是——至少主要不是——通過教科書傳授給年輕一代的。這就是文化本身和文化的主要內容，也是我在提倡“人文學科”同等重要時心中所想的東西，而不是曆史和哲學領域裏那些幹巴巴的專業知識。
過分強調競爭體係，以及為了立竿見影的用途而過早地專門化，將會扼殺包括專業知識在內的一切文化賴以生存的那種精神。
對於有價值的教育而言，發展年輕人的批判思維也是至關重要的，而過於繁重的課業壓力（學分製）則會大大危及這種批判思維的發展。負擔過重必然導致膚淺和粗俗[1]。教學應該是讓學生在受教中覺得像收到了一份寶貴的禮物，而不是一份沉重的責任。
[1] 此處德文版用的是kulturlosigkeit，可譯為“粗俗”、“缺乏教養”以及“野蠻”。——編譯者注