<blockquote>
本文是愛因斯坦1930年10月29日在倫敦薩伏伊酒店（savoy hotel）發表的一篇演講。講稿最初分兩次發表在《紐約時報》（1930年10月29日和11月2日）上。本文選自1934年德文版《我的世界觀》。 </blockquote>
對我而言，要克服喜歡安靜沉思生活的本性，並不是一件容易的事。但我不能對ort[1]和oze[2]的呼籲置若罔聞，因為我響應這個呼籲，就是在響應我們遭受痛苦壓迫的猶太民族發出的呼籲。
與此同時，我們散布在世界各地的猶太團體的狀況是政治世界的道德晴雨表。一個國家如何對待一個沒有自衛能力，以保留古老的文化傳統為特征的少數民族，難道不就是評判政治道德和對正義的尊重的最可靠指標？
現在，這個晴雨表的讀數很低，正如我們從自己遭受的虐待中痛苦地意識到的。但正是這種低潮讓我確信，維持與鞏固我們的共同體是我們的責任。對正義和理性的熱愛深植於猶太人的傳統中，它將繼續有助於所有國家的利益，無論現在還是將來。在現代時期，這個傳統已經造就了斯賓諾莎和卡爾·馬克思。
那些想要保護好這種精神的人必須要照顧這種精神所依附的身體。oze實際上就在照顧著我們民族的身體。在東歐，它夜以繼日地工作著，來幫助那裏遭受經濟蕭條沉重打擊的猶太同胞，以維持他們的生計；而ort正試圖消除猶太人自中世紀起就苦於承受的苛刻的社會和經濟障礙。因為我們那時被排除在一切直接生產性的職業之外，而被迫從事純粹的商業性職業。唯一能真正幫助東方國家的猶太人的方法，是給予其從事新領域的機會，而這正是他們想在全世界範圍內努力爭取的。這是ort正在有效地處理的一個重大問題。
現在我們要向你們——英國的猶太同胞發出呼籲，請求你們參與到這項由傑出人士所開啟的偉大事業中來。最近幾年，甚至最近幾天帶給我們的失望之情必定也格外觸動你們。不要抱怨命運，而要把這些事件看作繼續忠實和堅守猶太民族聯合體事業的理由。我堅信，這樣做也將間接地促進人類整體目標的實現，而我們必須始終將它們視為最高的目標。
記住，困難和阻礙對於任何共同體而言都是力量與健康的寶貴來源。如果我們的床是由玫瑰鋪就的[3]，就不可能作為一個共同體而存活幾千年；對此我確信不疑。
不過，我們有一個更美好的慰藉。我們的朋友雖然不多，但其中不乏精神高貴者，具有強烈正義感，他們把自己的一生獻給了提升人類社會，並將個人從可恥的壓迫中解放出來的偉大事業。
我們高興而又榮幸地看到今晚在我們中間有這樣一些來自非猶太世界的紳士；他們的出現為這個值得紀念的夜晚增添了格外的莊重。在我麵前，我很高興看到了蕭伯納和威爾斯，他們的人生觀格外吸引我。
您，蕭伯納先生，在一條曾使其他人殉難的路上，成功贏得了人們的愛戴和欽佩。您不僅向人們傳揚道德上的教誨，甚至還嘲笑那些被許多人視為神聖不可侵犯的事情。您的成績隻有天生的藝術家才能做到。您從您的魔法盒裏創造了無數個小人物，它們像人，卻沒有血肉之軀，而是由頭腦、智慧與優雅組成。然而在某種程度上，它們比我們自己更像人，人們幾乎忘記了它們並非是大自然的創造，而是蕭伯納的傑作。您使這些迷人的小人物在一個微型世界裏舞蹈，在這個世界麵前有美惠三女神擔當守衛，禁止任何怨恨進入。但凡見識過這個小世界的人都會用新的眼光來看待我們的真實世界；小世界的木偶影射著真實的人，使他們突然看起來與以前截然不同。由於您把鏡子放在我們麵前，使我們獲得解放，而這在我們同時代中幾乎沒有其他人做到過，同時您也多少減輕了塵世生活的重負。為此，我們都衷心地感謝您，也感謝命運，因為它給我們帶來嚴重的疾病時，也給我們帶來了靈魂醫生（撫慰者）和解放者。就我個人而言，我還要感謝您對那個與我同名的神話般的人講了一番令人難忘的話，盡管他是一個無辜的人，他的尷尬可敬的偉大使我的生活變得非常困難。[4]
但我要告訴大家的是：我們民族的生存和命運較少地取決於外界因素，而更多地取決於我們自己。我們要矢誌不渝地忠於我們的道德傳統，正是這種傳統讓我們得以經曆狂風暴雨存活幾千年。在人生的服務中，犧牲成為美德。
[1] ort是1880年在俄國聖彼得堡成立的為年輕的猶太人提供專業和職業培訓的非營利性的全球性猶太人組織（o6щectвo pemecлehhoгo tpyдa，obchestvo remeslenogo truda，簡稱ort，意為“技能貿易促進協會”）。它的活動跨越五大洲的100多個國家。——編譯者注
[2] oze是1912年8月7日在俄國聖彼得堡成立的致力於促進猶太人健康、衛生和兒童保育的組織（最初稱為obshchestvo okhraneniia zdorov''ia evreiskogo naseleniia，意為“保護猶太人健康協會”，後來改為obschestvo zdravookhraneniia evreev，簡稱oze，意為“猶太人衛生協會”）。——編譯者注
[3] 此處指一帆風順。——編譯者注
[4] 在愛因斯坦發表關於猶太共同體的講話之前，蕭伯納致歡迎辭。他列舉了曆史上8個偉大的宇宙製造者（畢達哥拉斯、亞裏士多德、托勒密、開普勒、哥白尼、伽利略、牛頓等，最後是愛因斯坦）。愛因斯坦以一種幽默的方式在自己的演講提到了蕭伯納以讚美的話語提到的“神話愛因斯坦”，見本書《祝賀蕭伯納》一文。——編譯者注
本文是愛因斯坦1930年10月29日在倫敦薩伏伊酒店（savoy hotel）發表的一篇演講。講稿最初分兩次發表在《紐約時報》（1930年10月29日和11月2日）上。本文選自1934年德文版《我的世界觀》。 </blockquote>
對我而言，要克服喜歡安靜沉思生活的本性，並不是一件容易的事。但我不能對ort[1]和oze[2]的呼籲置若罔聞，因為我響應這個呼籲，就是在響應我們遭受痛苦壓迫的猶太民族發出的呼籲。
與此同時，我們散布在世界各地的猶太團體的狀況是政治世界的道德晴雨表。一個國家如何對待一個沒有自衛能力，以保留古老的文化傳統為特征的少數民族，難道不就是評判政治道德和對正義的尊重的最可靠指標？
現在，這個晴雨表的讀數很低，正如我們從自己遭受的虐待中痛苦地意識到的。但正是這種低潮讓我確信，維持與鞏固我們的共同體是我們的責任。對正義和理性的熱愛深植於猶太人的傳統中，它將繼續有助於所有國家的利益，無論現在還是將來。在現代時期，這個傳統已經造就了斯賓諾莎和卡爾·馬克思。
那些想要保護好這種精神的人必須要照顧這種精神所依附的身體。oze實際上就在照顧著我們民族的身體。在東歐，它夜以繼日地工作著，來幫助那裏遭受經濟蕭條沉重打擊的猶太同胞，以維持他們的生計；而ort正試圖消除猶太人自中世紀起就苦於承受的苛刻的社會和經濟障礙。因為我們那時被排除在一切直接生產性的職業之外，而被迫從事純粹的商業性職業。唯一能真正幫助東方國家的猶太人的方法，是給予其從事新領域的機會，而這正是他們想在全世界範圍內努力爭取的。這是ort正在有效地處理的一個重大問題。
現在我們要向你們——英國的猶太同胞發出呼籲，請求你們參與到這項由傑出人士所開啟的偉大事業中來。最近幾年，甚至最近幾天帶給我們的失望之情必定也格外觸動你們。不要抱怨命運，而要把這些事件看作繼續忠實和堅守猶太民族聯合體事業的理由。我堅信，這樣做也將間接地促進人類整體目標的實現，而我們必須始終將它們視為最高的目標。
記住，困難和阻礙對於任何共同體而言都是力量與健康的寶貴來源。如果我們的床是由玫瑰鋪就的[3]，就不可能作為一個共同體而存活幾千年；對此我確信不疑。
不過，我們有一個更美好的慰藉。我們的朋友雖然不多，但其中不乏精神高貴者，具有強烈正義感，他們把自己的一生獻給了提升人類社會，並將個人從可恥的壓迫中解放出來的偉大事業。
我們高興而又榮幸地看到今晚在我們中間有這樣一些來自非猶太世界的紳士；他們的出現為這個值得紀念的夜晚增添了格外的莊重。在我麵前，我很高興看到了蕭伯納和威爾斯，他們的人生觀格外吸引我。
您，蕭伯納先生，在一條曾使其他人殉難的路上，成功贏得了人們的愛戴和欽佩。您不僅向人們傳揚道德上的教誨，甚至還嘲笑那些被許多人視為神聖不可侵犯的事情。您的成績隻有天生的藝術家才能做到。您從您的魔法盒裏創造了無數個小人物，它們像人，卻沒有血肉之軀，而是由頭腦、智慧與優雅組成。然而在某種程度上，它們比我們自己更像人，人們幾乎忘記了它們並非是大自然的創造，而是蕭伯納的傑作。您使這些迷人的小人物在一個微型世界裏舞蹈，在這個世界麵前有美惠三女神擔當守衛，禁止任何怨恨進入。但凡見識過這個小世界的人都會用新的眼光來看待我們的真實世界；小世界的木偶影射著真實的人，使他們突然看起來與以前截然不同。由於您把鏡子放在我們麵前，使我們獲得解放，而這在我們同時代中幾乎沒有其他人做到過，同時您也多少減輕了塵世生活的重負。為此，我們都衷心地感謝您，也感謝命運，因為它給我們帶來嚴重的疾病時，也給我們帶來了靈魂醫生（撫慰者）和解放者。就我個人而言，我還要感謝您對那個與我同名的神話般的人講了一番令人難忘的話，盡管他是一個無辜的人，他的尷尬可敬的偉大使我的生活變得非常困難。[4]
但我要告訴大家的是：我們民族的生存和命運較少地取決於外界因素，而更多地取決於我們自己。我們要矢誌不渝地忠於我們的道德傳統，正是這種傳統讓我們得以經曆狂風暴雨存活幾千年。在人生的服務中，犧牲成為美德。
[1] ort是1880年在俄國聖彼得堡成立的為年輕的猶太人提供專業和職業培訓的非營利性的全球性猶太人組織（o6щectвo pemecлehhoгo tpyдa，obchestvo remeslenogo truda，簡稱ort，意為“技能貿易促進協會”）。它的活動跨越五大洲的100多個國家。——編譯者注
[2] oze是1912年8月7日在俄國聖彼得堡成立的致力於促進猶太人健康、衛生和兒童保育的組織（最初稱為obshchestvo okhraneniia zdorov''ia evreiskogo naseleniia，意為“保護猶太人健康協會”，後來改為obschestvo zdravookhraneniia evreev，簡稱oze，意為“猶太人衛生協會”）。——編譯者注
[3] 此處指一帆風順。——編譯者注
[4] 在愛因斯坦發表關於猶太共同體的講話之前，蕭伯納致歡迎辭。他列舉了曆史上8個偉大的宇宙製造者（畢達哥拉斯、亞裏士多德、托勒密、開普勒、哥白尼、伽利略、牛頓等，最後是愛因斯坦）。愛因斯坦以一種幽默的方式在自己的演講提到了蕭伯納以讚美的話語提到的“神話愛因斯坦”，見本書《祝賀蕭伯納》一文。——編譯者注