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本文是愛因斯坦1920年4月5日於柏林寫給“信仰猶太教的德國公民中央協會”（central-verein deutscher staatsburger judischen ubens）的信。 </blockquote>
非常尊敬的先生：
我今天收到了即將在本月14日舉行的一個會議的邀請，這個會議將致力於在學術界開展反猶太主義鬥爭。如果我相信這種形式的行動可能會取得成功，我將很願意前往。但是首先，我們必須通過教化來同反猶太主義和我們猶太人中間奴顏婢膝的思想意識做鬥爭。我們自己要有尊嚴和自主性！隻有當我們敢於把自己當成一個民族來看待，隻有當我們自己尊重自己，我們才能贏得其他人的尊重。換句話說，尊重來自自己。作為精神（短暫的）現象意義上的反猶太主義會一直存在，隻要猶太人和非猶太人互相接觸——這又何妨？也許正因如此，我們才能作為一個種族存在。至少我是這樣認為的。
當我讀到“信仰猶太教的德國公民”時，我忍不住苦笑起來。有什麽隱含在這麽漂亮的名字裏呢？什麽是猶太人的信仰？難道有這樣一種非宗教信仰，它能夠讓猶太人不是猶太人嗎？根本沒有。在這個名字裏隻隱含著美麗心靈的兩項招供，即：
1.我不願意與我貧窮的東方猶太兄弟有什麽關係。
2.我不願意被當作我們民族的子孫看待，而希望被看成宗教團體的一個成員。
這樣講合適嗎？“雅利安人”會尊重這些虛偽的人嗎？我既不是德國公民，而且在我內心也沒有人們可以稱為“猶太人的信仰”的東西。但我是猶太人，並且很高興屬於猶太民族，即使我不認為猶太民族是（上帝）以某種方式選出來的。我們也不用去管非猶太人的反猶太主義，保持對我們同胞的愛就好！
請不要因我的表白而憤怒！它絕對不帶有冒犯或敵意。
致以崇高的敬意！
a.愛因斯坦
本文是愛因斯坦1920年4月5日於柏林寫給“信仰猶太教的德國公民中央協會”（central-verein deutscher staatsburger judischen ubens）的信。 </blockquote>
非常尊敬的先生：
我今天收到了即將在本月14日舉行的一個會議的邀請，這個會議將致力於在學術界開展反猶太主義鬥爭。如果我相信這種形式的行動可能會取得成功，我將很願意前往。但是首先，我們必須通過教化來同反猶太主義和我們猶太人中間奴顏婢膝的思想意識做鬥爭。我們自己要有尊嚴和自主性！隻有當我們敢於把自己當成一個民族來看待，隻有當我們自己尊重自己，我們才能贏得其他人的尊重。換句話說，尊重來自自己。作為精神（短暫的）現象意義上的反猶太主義會一直存在，隻要猶太人和非猶太人互相接觸——這又何妨？也許正因如此，我們才能作為一個種族存在。至少我是這樣認為的。
當我讀到“信仰猶太教的德國公民”時，我忍不住苦笑起來。有什麽隱含在這麽漂亮的名字裏呢？什麽是猶太人的信仰？難道有這樣一種非宗教信仰，它能夠讓猶太人不是猶太人嗎？根本沒有。在這個名字裏隻隱含著美麗心靈的兩項招供，即：
1.我不願意與我貧窮的東方猶太兄弟有什麽關係。
2.我不願意被當作我們民族的子孫看待，而希望被看成宗教團體的一個成員。
這樣講合適嗎？“雅利安人”會尊重這些虛偽的人嗎？我既不是德國公民，而且在我內心也沒有人們可以稱為“猶太人的信仰”的東西。但我是猶太人，並且很高興屬於猶太民族，即使我不認為猶太民族是（上帝）以某種方式選出來的。我們也不用去管非猶太人的反猶太主義，保持對我們同胞的愛就好！
請不要因我的表白而憤怒！它絕對不帶有冒犯或敵意。
致以崇高的敬意！
a.愛因斯坦