許倬雲
李宗吾一生，大多數人隻知道他是“厚黑教主”，以為他提倡做人要“麵厚心黑”，卻也有人深知“厚黑學”裏寓針砭於嘲諷人類社會，不論在哪一文化體係，其實都有理想與現實之間的落差。聖哲們為我們界定了善惡是非的意義，盼望人間有規範約束。實際的情形，人類還是不脫自私自利的獸性，大多數人不會掩飾，遂以愚陋卑鄙見之於言行，倒也不脫原形。與此等人相處，一見即有戒心，是以此等人，正如路旁的汙泥，避之則吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心險惡，則是道路上的陷坑，防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人，即是此輩，李宗吾的厚黑學理論，發之於二十世紀的前半段。那時的中國，文化已在崩潰之時，本已腐爛，更何況西方文化的強勢侵入。一百多年來，中國在救亡與尋找新方向的雙重壓力下，各種價值觀紛至遝來，令人迷惘。這是一個禮壞樂崩的局麵。不少人混水摸魚，居然可以騰達得意，他們看上去是衣冠楚楚道貌岸然，其實是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真麵目，吞噬攫奪。李宗吾的厚黑學，則是燃犀燭隱，揭了黑森林中的勾當而已。
獨狷之士，自從楚狂接輿以來，何時無之？隻是在文化交替時，世間沒有了規範約束，更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間，狂不足以挑戰，狷不足以自隱，於是嘲世，潔身有所不為。蔣介石禁他的著作，他還居然能老死牅下，若晚生數十年，抑或多活數十年，恐怕是狂者不能不殉身，狷者也難餘生了！
李宗吾常以三國人物比喻“厚黑”，為此想起擊鼓罵曹的禰衡，及不能全身而退的孔融。今日之世，他們也都不能有存活的機會！
李宗吾在厚黑學之外，還有學術思考及改革理想，對於荀孟之間，個人主義與集體主義之間，社會進化論與無政府主義之間……種種矛盾之處，李宗吾均有其調和的構想。若從辯證論的角度入手，李宗吾的闡釋，仍頗多可以發揮的空間。可惜世人隻記得他的厚黑學，卻未在這一方麵多加注意。於是，李宗吾終於被他同時代的人忽略，也更為後人遺忘了！
李宗吾一生，大多數人隻知道他是“厚黑教主”，以為他提倡做人要“麵厚心黑”，卻也有人深知“厚黑學”裏寓針砭於嘲諷人類社會，不論在哪一文化體係，其實都有理想與現實之間的落差。聖哲們為我們界定了善惡是非的意義，盼望人間有規範約束。實際的情形，人類還是不脫自私自利的獸性，大多數人不會掩飾，遂以愚陋卑鄙見之於言行，倒也不脫原形。與此等人相處，一見即有戒心，是以此等人，正如路旁的汙泥，避之則吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心險惡，則是道路上的陷坑，防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人，即是此輩，李宗吾的厚黑學理論，發之於二十世紀的前半段。那時的中國，文化已在崩潰之時，本已腐爛，更何況西方文化的強勢侵入。一百多年來，中國在救亡與尋找新方向的雙重壓力下，各種價值觀紛至遝來，令人迷惘。這是一個禮壞樂崩的局麵。不少人混水摸魚，居然可以騰達得意，他們看上去是衣冠楚楚道貌岸然，其實是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真麵目，吞噬攫奪。李宗吾的厚黑學，則是燃犀燭隱，揭了黑森林中的勾當而已。
獨狷之士，自從楚狂接輿以來，何時無之？隻是在文化交替時，世間沒有了規範約束，更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間，狂不足以挑戰，狷不足以自隱，於是嘲世，潔身有所不為。蔣介石禁他的著作，他還居然能老死牅下，若晚生數十年，抑或多活數十年，恐怕是狂者不能不殉身，狷者也難餘生了！
李宗吾常以三國人物比喻“厚黑”，為此想起擊鼓罵曹的禰衡，及不能全身而退的孔融。今日之世，他們也都不能有存活的機會！
李宗吾在厚黑學之外，還有學術思考及改革理想，對於荀孟之間，個人主義與集體主義之間，社會進化論與無政府主義之間……種種矛盾之處，李宗吾均有其調和的構想。若從辯證論的角度入手，李宗吾的闡釋，仍頗多可以發揮的空間。可惜世人隻記得他的厚黑學，卻未在這一方麵多加注意。於是，李宗吾終於被他同時代的人忽略，也更為後人遺忘了！