風伯，又稱風師、箕伯，他的名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。
修煉的時候，飛廉發現對麵山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，又安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裏，隻見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣後，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，那玩意兒又似飛翔的燕子一祥，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣候，掌八風消息的“風母”。於是他從“風母”這裏學會了致風、收風的奇術。
蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇製勝的陣式，又利用了風後所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏後就乖乖地做了掌管風的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責掃盡路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八麵來風的消息，運通四時的節日氣候。
神話中的掌管雨的神仙，叫做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤鬆子，又寫作“赤誦子”。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。
這位赤鬆子先生有一種能隨著風雨飄上飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裏得了什麽不死藥之類的東西，能人火自焚，隨風雨而上下。成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候，赤鬆子才想起自己的職責，又回到人間來做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少吳和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳遠古時代，人民以采集和漁獵為生，一日無獲，就得挨俄，日子過得很艱難。後來，神農氏用木製作耒、耜，教大家種植穀物，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。
年複一年，一場罕見的旱災降臨了。一連數月，天上沒有一滴雨水降落，田裏的禾黍全都枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙磧，連人畜都要渴死，甭說汲水澆地了。
神農氏頭發快愁白時，不知從哪兒跑來一位蓬頭跣足、形容古怪的野人，上披草領，下係皮裙，手裏還拿根柳枝。野人自我介紹說：“我叫赤鬆子，曾隨師傅赤道人在昆侖山西王
母石室中修煉多年。赤道人常化為飛龍，南遊衡嶽，我亦化為赤虯，跟在他身後，還學會布雨的本領。”
神農氏聞之心喜，讓他馬上顯示一下。但見赤鬆子取出一種叫“冰玉散”的粉末吞下，化為一條赤龍，飛上天空。霎時，天上烏雲密布，一場傾盆大雨兜頭澆下，眼看就要枯死的莊稼，又恢複了鬱鬱生機。神農氏大喜，立封赤鬆子為雨師，專管布雨施霖的事。
神農氏成仙後，黃帝繼任首領，九黎的頭領蚩尤不服，興兵作亂。連赤鬆子也投奔了過去。等黃帝率領眾部落與蚩尤大戰於涿鹿之野時，赤鬆子化為一條虯龍，飛廉變成一隻小鹿，一道施起法術。刹那間，天昏地暗，走石飛沙，暴雨狂瀉，颶風卷飆。黃帝和他的部下在一片混沌中，連東西南北也辨認不出，還能作戰？蚩尤趁機發動進攻，殺得對方丟兵棄甲。就這樣，蚩尤倚仗飛廉和赤鬆子能征風召雨的優勢，九戰九勝黃帝，迫使黃帝連連後撤，一直退到泰山。
黃帝在泰山會集群臣，商討了三天三夜後，終於設計出兩個破敵法寶——司南車和牛皮鼓。司南車有兩層，共二十八個輪子，車上有一個手指前方的木刻人。車輪滾動時，無論左旋右轉，木刻人的手始終指向正南。牛皮鼓一共八十麵，一起敲響，聲音可以響徹三千八百裏。於是黃帝再與蚩尤決戰。
蚩尤仍使弋廉和赤鬆子呼風喚雨，吹煙噴霧。這一次，黃帝靠著司南車，始終不迷方向，堅持戰鬥，緊接著，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓來，頓時驚天動地，裂石崩雲，嚇得飛廉和赤鬆子魂飛魄散，趕緊還原成本相，跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊，一直追到涿鹿，終獲全勝，還活捉了赤鬆子和飛廉。因為這兩個人都表示降伏，黃帝仍叫赤鬆子當雨師，又封飛廉為風伯，要他們改惡向善，從此為民造福。
五帝後，世間沒人再能管得住風伯雨師了，於是對它們的祭拜，被列入國家的祀典，目的仍在於祝禱風調雨順，五穀豐登，保佑平安。這兩位尊神.tianyashuku的醜陋嘴臉，也變成了一位清秀童子伴隨著一位長須官人，象征雨隨風至，風止雨歇。
修煉的時候，飛廉發現對麵山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，又安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裏，隻見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣後，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，那玩意兒又似飛翔的燕子一祥，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣候，掌八風消息的“風母”。於是他從“風母”這裏學會了致風、收風的奇術。
蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇製勝的陣式，又利用了風後所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏後就乖乖地做了掌管風的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責掃盡路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八麵來風的消息，運通四時的節日氣候。
神話中的掌管雨的神仙，叫做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤鬆子，又寫作“赤誦子”。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。
這位赤鬆子先生有一種能隨著風雨飄上飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裏得了什麽不死藥之類的東西，能人火自焚，隨風雨而上下。成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候，赤鬆子才想起自己的職責，又回到人間來做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少吳和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳遠古時代，人民以采集和漁獵為生，一日無獲，就得挨俄，日子過得很艱難。後來，神農氏用木製作耒、耜，教大家種植穀物，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。
年複一年，一場罕見的旱災降臨了。一連數月，天上沒有一滴雨水降落，田裏的禾黍全都枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙磧，連人畜都要渴死，甭說汲水澆地了。
神農氏頭發快愁白時，不知從哪兒跑來一位蓬頭跣足、形容古怪的野人，上披草領，下係皮裙，手裏還拿根柳枝。野人自我介紹說：“我叫赤鬆子，曾隨師傅赤道人在昆侖山西王
母石室中修煉多年。赤道人常化為飛龍，南遊衡嶽，我亦化為赤虯，跟在他身後，還學會布雨的本領。”
神農氏聞之心喜，讓他馬上顯示一下。但見赤鬆子取出一種叫“冰玉散”的粉末吞下，化為一條赤龍，飛上天空。霎時，天上烏雲密布，一場傾盆大雨兜頭澆下，眼看就要枯死的莊稼，又恢複了鬱鬱生機。神農氏大喜，立封赤鬆子為雨師，專管布雨施霖的事。
神農氏成仙後，黃帝繼任首領，九黎的頭領蚩尤不服，興兵作亂。連赤鬆子也投奔了過去。等黃帝率領眾部落與蚩尤大戰於涿鹿之野時，赤鬆子化為一條虯龍，飛廉變成一隻小鹿，一道施起法術。刹那間，天昏地暗，走石飛沙，暴雨狂瀉，颶風卷飆。黃帝和他的部下在一片混沌中，連東西南北也辨認不出，還能作戰？蚩尤趁機發動進攻，殺得對方丟兵棄甲。就這樣，蚩尤倚仗飛廉和赤鬆子能征風召雨的優勢，九戰九勝黃帝，迫使黃帝連連後撤，一直退到泰山。
黃帝在泰山會集群臣，商討了三天三夜後，終於設計出兩個破敵法寶——司南車和牛皮鼓。司南車有兩層，共二十八個輪子，車上有一個手指前方的木刻人。車輪滾動時，無論左旋右轉，木刻人的手始終指向正南。牛皮鼓一共八十麵，一起敲響，聲音可以響徹三千八百裏。於是黃帝再與蚩尤決戰。
蚩尤仍使弋廉和赤鬆子呼風喚雨，吹煙噴霧。這一次，黃帝靠著司南車，始終不迷方向，堅持戰鬥，緊接著，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓來，頓時驚天動地，裂石崩雲，嚇得飛廉和赤鬆子魂飛魄散，趕緊還原成本相，跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊，一直追到涿鹿，終獲全勝，還活捉了赤鬆子和飛廉。因為這兩個人都表示降伏，黃帝仍叫赤鬆子當雨師，又封飛廉為風伯，要他們改惡向善，從此為民造福。
五帝後，世間沒人再能管得住風伯雨師了，於是對它們的祭拜，被列入國家的祀典，目的仍在於祝禱風調雨順，五穀豐登，保佑平安。這兩位尊神.tianyashuku的醜陋嘴臉，也變成了一位清秀童子伴隨著一位長須官人，象征雨隨風至，風止雨歇。