得到了老子的許諾，西方二人組高高興興的下山了。
在他們想來，通天教主既然出手，再加上他們二人，對付功德聖堂那十二位準聖是水到渠成的事情。
他們沒有注意到，老子目送他們離開之時，眼光是飄忽的。
回到須彌山，接引和準提看著一片沉寂，籠罩在愁雲之中的須彌山，心中的火焰越燒越旺盛。
本來，在功德聖堂出現前，須彌山是西方的修行聖地，是西方無數生靈心中的不朽豐碑。可是，自從功德聖堂在西方大地上拔地而起，須彌山的地位就一落千丈。
接引和準提從來都沒有反思過其中的問題。
接引和準提發展西方的策略是，讓須彌山先強大起來，先強大的須彌山再幫助那些貧瘠落後的區域。這個策略，倒是和鴻鈞老祖的“集全洪荒之力以養玄門”相類似，不同的是，鴻鈞老祖的手段就合理了許多，隱晦了許多。
他們把西方大地內，殘留的靈脈，盡數的移植到須彌山下。其他地區的，本來該享受到稀薄靈氣修煉的生靈，一絲絲都享受不到。
洪荒世界又太大，一個山洞都能讓人翻跟頭翻到形神俱滅，西方的生靈根本不能夠遷徙，離開西方，到東方或者西海之上選擇合適的地點修行。
於是，須彌山酒肉臭，路有凍死骨。
須彌山的範圍內靈氣充裕，處處都是仙家盛世景象，須彌山外是哀鴻遍野，數不清的仙人因為沒有足夠的靈氣，突破境界時元神枯竭，活活餓死。
仙人餓死，這本來是曠世奇談，但在接引和準提管轄的西方，是經常上演的悲劇。
西方生靈崇拜須彌山，向往須彌山，卻從來都不對須彌山抱有什麽希望。
西方有無盡生靈，接引道人和準提道人若真心要尋找弟子，哪裏會找不到，何須到東方渡人。
原因就是，他們要把西方的資源全部集中，來培養他們自己的弟子，西方其他生靈的死活，與他們二人何幹？而從東方渡人，就輕鬆許多，省了培養的過程，省了無數的資源，他們樂得逍遙自在。
拜火教，婆羅門教，這些邪教組織，最喜歡在西方活動，就是因為西方生靈太苦，容易引誘。
而在白蓮教，白堊教，侏羅教...出現後，帶給西方生靈的，是希望，是未來，是發展，是建設，所以，西方生靈毫不猶豫的拋棄了接引和準提，投入了這些教派之中。
在打壓須彌山一脈上，西方本土生靈是最活躍的。一有機會，他們就會對西方教的弟子展開瘋狂打擊。
這些本土生靈，他們的生存之地，本來是有靈脈的，雖然斷得不成樣子，但也夠他們平常的修煉。隻要節省一點，多保護一下，還是能夠一直修煉成不朽金仙的。
可是，接引道人，準提道人一來，二話不說，就把那些殘餘的靈脈抽走了。
恨！
這些西方生靈如何不仇恨接引準提？
所以，須彌山被功德聖堂的仙人如此針對，也是接引準提埋下的禍根。
接引準提並不那麽認為，他們覺得，他們是西方的主人，是給西方帶來希望的聖人，所以，他們從來沒有站在普通生靈的角度去想，去思考。
以至於，西方生靈都離他們而去，他們還覺得是那些生靈是被功德聖堂給蠱惑了。
接引道人和準提道人回到須彌山，立刻做出了一件驚天動地的大事。
須彌山向白蓮教宣戰了！
當大能們正在挖空心思的賺取眾生願力時，一則消息在極短的時間內傳遍了洪荒世界，風靡萬千仙神。
須彌山的實力諸天生靈還不了解嗎？除了接引準提，連大貓小貓都沒有；而白蓮教，卻是西方最大的教派，不僅自身實力強大，還結盟了十一位準聖大能。
比都不用比，就分出了高下。
“除非，須彌山請動了聖人！”
一位不願透露道號的大能說出了自己的猜測。
誰都知道，接引道人和準提道人背後是有靠山的，他們是玄門中人，而玄門中，有三位聖人。
要是聖人出手了，那天地之間，沒有任何人抵擋得住，功德聖堂也不行！
然而很快，這位大能的猜測就被推翻了。
如果聖人要出手，早在萬界玄門論道大會就出手了，不用等到如今。
而且，以聖人之尊，向一群準聖人出手，即便取得勝利，玄門的臉上也無光。
直到，通天教主那俊朗挺拔的身影出現在須彌山頂，氣勢衝向真空家鄉時，所有大能茅塞頓開，原來是通天教主來助拳了。
對這位一直沒有成聖的盤古上清靈寶天尊，諸天大能都十分好奇。
盤古老三清一向同進同退，敵人是一個人，他們三兄弟齊上，敵人是千軍萬馬，他們也是三兄弟齊上，此次，居然隻來了他一個。
不過，大能們對通天教主還是十分忌憚的。
誅仙劍陣，非四聖不可破，是鴻鈞老祖親口所說。雖然鴻鈞老祖一個人就破掉了誅仙劍陣，但大能們就假裝這句話是真理。
通天教主的修為，是準聖中期境界，再加上誅仙劍陣，至少可敵三位準聖中期大能，而接引準提，也勉強算是兩位準聖中期大能，這麽算來，雙方的實力，是旗鼓相當。
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於是乎，在一瞬間，無數的仙人都把目光投向了西方。
“無生道友，元古道友，空空道友，無牙道友....爾等自來到西方，就對我玄門大事百般阻撓，真當我玄門可欺？”
通天教主站在雲端，隔空喊話。
另外一邊，是無生老母等十二位準聖人。
“通天道友此言差矣，貧道等建立功德聖堂，是為了維持西方的和平與穩定，為洪荒世界的發展貢獻力量。通天道友指責我等阻撓玄門大事，此言從何說起？？”
無生老母也是能言善辯之人，講起道理來，振振有詞。
通天教主無話可說了，他對須彌山與功德聖堂的牽扯並不關心，他隻是來助拳的。
接引道人聲援通天教主：“無生道友，廢話就不多說了，爾等可敢與我等到混沌一戰？”
當著諸天萬界的大能，無生老母自然不會怯場，而且來者又不是聖人：“戰就戰！萬年之後，你我雙方入混沌一決雌雄！”
在他們想來，通天教主既然出手，再加上他們二人，對付功德聖堂那十二位準聖是水到渠成的事情。
他們沒有注意到，老子目送他們離開之時，眼光是飄忽的。
回到須彌山，接引和準提看著一片沉寂，籠罩在愁雲之中的須彌山，心中的火焰越燒越旺盛。
本來，在功德聖堂出現前，須彌山是西方的修行聖地，是西方無數生靈心中的不朽豐碑。可是，自從功德聖堂在西方大地上拔地而起，須彌山的地位就一落千丈。
接引和準提從來都沒有反思過其中的問題。
接引和準提發展西方的策略是，讓須彌山先強大起來，先強大的須彌山再幫助那些貧瘠落後的區域。這個策略，倒是和鴻鈞老祖的“集全洪荒之力以養玄門”相類似，不同的是，鴻鈞老祖的手段就合理了許多，隱晦了許多。
他們把西方大地內，殘留的靈脈，盡數的移植到須彌山下。其他地區的，本來該享受到稀薄靈氣修煉的生靈，一絲絲都享受不到。
洪荒世界又太大，一個山洞都能讓人翻跟頭翻到形神俱滅，西方的生靈根本不能夠遷徙，離開西方，到東方或者西海之上選擇合適的地點修行。
於是，須彌山酒肉臭，路有凍死骨。
須彌山的範圍內靈氣充裕，處處都是仙家盛世景象，須彌山外是哀鴻遍野，數不清的仙人因為沒有足夠的靈氣，突破境界時元神枯竭，活活餓死。
仙人餓死，這本來是曠世奇談，但在接引和準提管轄的西方，是經常上演的悲劇。
西方生靈崇拜須彌山，向往須彌山，卻從來都不對須彌山抱有什麽希望。
西方有無盡生靈，接引道人和準提道人若真心要尋找弟子，哪裏會找不到，何須到東方渡人。
原因就是，他們要把西方的資源全部集中，來培養他們自己的弟子，西方其他生靈的死活，與他們二人何幹？而從東方渡人，就輕鬆許多，省了培養的過程，省了無數的資源，他們樂得逍遙自在。
拜火教，婆羅門教，這些邪教組織，最喜歡在西方活動，就是因為西方生靈太苦，容易引誘。
而在白蓮教，白堊教，侏羅教...出現後，帶給西方生靈的，是希望，是未來，是發展，是建設，所以，西方生靈毫不猶豫的拋棄了接引和準提，投入了這些教派之中。
在打壓須彌山一脈上，西方本土生靈是最活躍的。一有機會，他們就會對西方教的弟子展開瘋狂打擊。
這些本土生靈，他們的生存之地，本來是有靈脈的，雖然斷得不成樣子，但也夠他們平常的修煉。隻要節省一點，多保護一下，還是能夠一直修煉成不朽金仙的。
可是，接引道人，準提道人一來，二話不說，就把那些殘餘的靈脈抽走了。
恨！
這些西方生靈如何不仇恨接引準提？
所以，須彌山被功德聖堂的仙人如此針對，也是接引準提埋下的禍根。
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須彌山的實力諸天生靈還不了解嗎？除了接引準提，連大貓小貓都沒有；而白蓮教，卻是西方最大的教派，不僅自身實力強大，還結盟了十一位準聖大能。
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一位不願透露道號的大能說出了自己的猜測。
誰都知道，接引道人和準提道人背後是有靠山的，他們是玄門中人，而玄門中，有三位聖人。
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然而很快，這位大能的猜測就被推翻了。
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而且，以聖人之尊，向一群準聖人出手，即便取得勝利，玄門的臉上也無光。
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對這位一直沒有成聖的盤古上清靈寶天尊，諸天大能都十分好奇。
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不過，大能們對通天教主還是十分忌憚的。
誅仙劍陣，非四聖不可破，是鴻鈞老祖親口所說。雖然鴻鈞老祖一個人就破掉了誅仙劍陣，但大能們就假裝這句話是真理。
通天教主的修為，是準聖中期境界，再加上誅仙劍陣，至少可敵三位準聖中期大能，而接引準提，也勉強算是兩位準聖中期大能，這麽算來，雙方的實力，是旗鼓相當。
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另外一邊，是無生老母等十二位準聖人。
“通天道友此言差矣，貧道等建立功德聖堂，是為了維持西方的和平與穩定，為洪荒世界的發展貢獻力量。通天道友指責我等阻撓玄門大事，此言從何說起？？”
無生老母也是能言善辯之人，講起道理來，振振有詞。
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