終南山，乃是南山山脈之中，獨樹一幟的寶地。
這山要說風景秀麗，險峻巍峨，較之於南山山脈之中的其他高山，也無甚出奇之處。關鍵在於，此山風水非同等閑。
南山山脈，西起於昆侖，東至於黃淮，仿若一條大龍，由西至東，綿延直下。那終南山，便是大龍頜下之珠！
納南山之靈氣，聚天地之靈機，下通地肺，上連天穹，秀美怡然，端端是一塊寶地！
正是那仙家教門立下祖庭之不二選擇。
太一道人遁光落在山頂，盤膝坐下，神識鋪展，勾連地脈，不一刻功夫，這終南山方圓數十裏地脈走向，皆是了然於胸。
這才長身而起，捏拿指訣，催動法力，勾連地脈，驅山趕嶽，竟是無聲無息之中，便將這一座仙家靈山改造完成。
卻便見此山：神州之祖脈，昆侖之來龍。
勢鎮中央，威寧九州。勢鎮中央，鬆濤林海仙氣蘊；威寧九州，豺狼虎豹齊爭先。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，白鶴朱鹮；削壁前，虎豹盤臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀蛇出入。林中有壽鹿白狐，樹上有野禽丹鶴。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。東山起伏林海隱，木炁氤氳青龍現；南火方隅高積上，朱雀仰天長脆鳴；北有白鹿聳高原，恰似玄武蟄伏眠；西有雄山險聳立，白虎嘯天鋒芒顯。終南靈山立中間，豈非麒麟鎮諸天？！
又見那終南山上，已是殿宇林立，參差有序。當頭山腳一座石坊，十丈高來六丈寬，清灰古樸，仿似天成，不見斧鑿。上書四個大字，卻不正是：太一聖地！
過了石坊，便是一條登山石階。抬眼望去，石階蜿蜒盤桓，譬如一條蛟龍，穿梭攀援於鬆濤林海、險崖危石之間，見首不見尾。
這登山石階計有九百九十九級，每級高一尺二寸三分，不多不少，不高不低。其上有道紋銘刻，卻不知那道人依憑於此，勾連地脈，立下了幾座陣法？
綿延往上，半山腰中，便是一座大門。那大門隱於林間，遠遠望去，若隱若現，幽幽古樸。內裏有閣樓殿宇，隱現一角，不知幾多。
大門簷上各有龍頭，東西回望，中戲一珠，也若活物一般。門外左右各有一座麒麟石雕，從地中長出，活靈活現，威嚴非常。門高三丈，寬一丈，有天神法相，怒目直視，震人心肺。
門上掛一牌匾，上書太一教三個大字。牌匾下，左右門柱上，有對聯：劈開混沌現元始，終結大道複歸一。上聯：太一至聖。
入了大門，內裏有老鬆遮掩，花草飄香，青石鋪路，曲徑通幽。
行不遠，一株古鬆亭亭如蓋，其後便有一座大殿，上書太混宮，正是那宗門前殿。這殿宇古拙斑駁，仿佛無數年下來的老屋，其中有殿堂，有側間。
穿過前殿，便有練功場、勤務堂、記名弟子宿處等諸多殿宇宅院。
其後又有中殿，名為太始宮，與前殿格局一般模樣，隻是氣勢味道略有差異。中殿之後，環山一圈，乃是外門弟子練功、住宿、勤務之所在。
然後便是正殿，號為太鴻宮。
這正殿較之於前、中二殿，不可同日而語。其高大巍峨，古拙質樸，厚重之中，又有細膩，細膩之中又有自然，端是非同尋常。
正殿大廳中，正前方供奉一副道圖，陰陽八卦，大道其中，玄妙異常。左右各有蒲團數個，正上首道圖香案之下，也有一個蒲團。
正殿之後，便是內門弟子練功、宿處、勤務之所在。
記名弟子、外門弟子、內門弟子，以前殿、中殿、正殿為分割，各自一個區域，階梯而上。
再往後，便是後殿。這後殿更顯古拙，孤零零藏於密林之間，其後有一座九層石塔，八角，底座方圓十丈，高九十丈，巍峨聳立。正是那藏經塔！
藏經塔之後，便已是山巔，山巔上，還有一座殿宇，號為太一宮，正是掌教至尊宿處所在。
這太一聖地終南山主峰，格局便是如此。那主峰周圍，被道人驅山趕嶽，造出十二座次峰，高低相間，把座主峰環繞其中。
那次峰十二座，各自名為青龍峰、朱雀峰、玄武峰、白虎峰、麒麟峰、大日峰、太陰峰、星辰峰、大寶峰、元丹峰、天符峰。
其中大寶峰主煉器，元丹峰主煉丹，天符峰主符籙，餘者日後各有歸屬，暫且不提。
十二座次峰，其上也各有孤零零一座殿宇。隻待各峰有其主，附屬殿宇建築，自有其主操持添置。
太一道人作罷諸般，立下教門殿宇格局，也不過區區半個小時而已。如今這道人證就化神，法力神通不可同日而語。當初在那紐約，還要借助神聖附體，才能改造宗門洞天，而今卻已然能自行辦到，其中差距，難以計數。
況乎那紐約所在太一洞天，麵積著實狹小，哪裏及得上這終南山方圓數十裏？
這終南山太一教門，便是三五千人居於此地，也不顯嘈雜擁擠，可見其範圍之廣。卻也道明那道人心中想法——紐約太一洞天，雖則早早立下，然則地勢狹小，那美國又不如太一道人之意，分明這終南山，才是道人立教真正之所在呀！
便在那太一宮前，道人負手而立，目光所及，不由滿意點頭。隨即跨步來到主峰側畔，與元丹峰、大寶峰、天符峰交界的一處山穀之中。
道人目光一掃，揮袖甩出一粒光團。那光團影影綽綽，其中仿佛有一個巨大的空間，卻正是一座洞天福地！
卻是道人用去百萬氣運值，從係統兌換而來的一座七品洞天！
七品洞天較之於九品，差距不能以道理計。其中空間麵積，方圓百裏，天高百裏，蘊藏一條七品靈脈，天地靈氣之濃鬱，少則是九品洞天的百倍以上。
將那洞天與這山穀合二為一，又立下一座石門，當做進出口，再攝了洞天烙印百縷，信手又是一抓，天地中攝拿出一團五行精氣，製成百麵五色令牌，將這百縷洞天烙印打入其中。日後宗門弟子進出洞天，便須得憑恃這五色令牌方能進出如意。
隨後道人又兌換了許多靈藥寶材的種子，遍灑入洞天之中，將這座洞天當做一個靈藥產地，這才暫時拂袖作罷。
立下洞天，道人仍不停手，翻掌間，掌心便有十四條白茫茫的靈光，仿若遊龍，盤桓不休。
這十四條靈光，其中一條最大，還有一條稍小，餘者皆是一般。正是十四條靈脈！
那最大一條，卻是七品所屬，次之八品，餘者皆是九品靈脈。便就又花去道人百餘萬氣運值。
道人便將那條七品靈脈打入峽穀洞天，再增洞天靈氣。餘下十三條靈脈，一一打入主峰次峰計十三座山峰之中，使其合於地脈，勾連天地。
又將宗門陣法與這十三條靈脈相互勾連起來，連成一體。
如此，道人方才住手。
“這才有教門氣象嘛，”道人麵露滿意之色：“洞天兩條七品靈脈，正是出產靈藥寶材之所在...不對，隻靈藥，少了寶材！”
心下一轉，道人又花去五十萬氣運值，從係統中兌換出五枚靈光，各分五色，乃五行之靈。那五行之靈，是五行之母，隻需埋下，年長日久，便可衍生出諸多五行所屬寶材來。譬如那金行金母，埋於洞天之中，自會衍生金行礦脈，出產各種金銀銅鐵所屬寶材來。
不過這五行之靈非比尋常，異常貴重，十萬氣運值，也隻得兌換一枚九品靈母。若八品，直升十倍，要百萬氣運值。道人囊中氣運值已是不足，隻能退而求其次。
將五行之靈打入洞天，道人這才言笑晏晏：“雖然花去二三百萬氣運值，可終歸吃不了虧。有靈氣滋養，有靈藥寶材，能自給自足，才是大教氣象。”
這終南山太一聖地，道人布下種種陣法，勾連地脈，如今又合於靈脈，端是穩如泰山。加之有陣法封鎖，天地靈氣也不至於散溢，年長日久，這終南山太一聖地，自會名副其實。
隨後，道人又往那藏經塔走了一遭，依照等級，將功法、戰技、法術、神通、典籍，一一置於其中。
那藏經塔也非尋常石塔，乃是道人比及紐約太一洞天那座由附體神聖造就的藏經塔的奧妙，拘拿虛空次元，以禁法將之合於石塔之中。
此番置入功法，便非是抄錄成冊，而是被道人以都天雲籙禁法製成一團團靈光，散溢於藏經塔各層空間之中。往後諸般弟子來到此處擇取功法，便隻看緣分。
道人前次合了神聖，不到半小時，便悟透了七八千種法門，皆是天仙之下，自鍛體築基、煉炁、化神、返虛，四大境界，無論功法、戰技、法術、神通，乃至於陣法、符籙、煉器、禁法，應有盡有。這七八千種法門，與道人高屋建瓴悟出的其餘法門，近萬種，皆置於藏經塔前四層之中。
這修仙了道，法財侶地，法居首位，沒有法門，一切便無從談起。宗門大教，法門才是傳承核心。由此，這藏經塔的重要性，便可想而知。道人自是心頭明了，這藏經塔被他下有諸多禁止，若非道行境界超過道人，沒有人可在此放肆。
這山要說風景秀麗，險峻巍峨，較之於南山山脈之中的其他高山，也無甚出奇之處。關鍵在於，此山風水非同等閑。
南山山脈，西起於昆侖，東至於黃淮，仿若一條大龍，由西至東，綿延直下。那終南山，便是大龍頜下之珠！
納南山之靈氣，聚天地之靈機，下通地肺，上連天穹，秀美怡然，端端是一塊寶地！
正是那仙家教門立下祖庭之不二選擇。
太一道人遁光落在山頂，盤膝坐下，神識鋪展，勾連地脈，不一刻功夫，這終南山方圓數十裏地脈走向，皆是了然於胸。
這才長身而起，捏拿指訣，催動法力，勾連地脈，驅山趕嶽，竟是無聲無息之中，便將這一座仙家靈山改造完成。
卻便見此山：神州之祖脈，昆侖之來龍。
勢鎮中央，威寧九州。勢鎮中央，鬆濤林海仙氣蘊；威寧九州，豺狼虎豹齊爭先。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，白鶴朱鹮；削壁前，虎豹盤臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀蛇出入。林中有壽鹿白狐，樹上有野禽丹鶴。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。東山起伏林海隱，木炁氤氳青龍現；南火方隅高積上，朱雀仰天長脆鳴；北有白鹿聳高原，恰似玄武蟄伏眠；西有雄山險聳立，白虎嘯天鋒芒顯。終南靈山立中間，豈非麒麟鎮諸天？！
又見那終南山上，已是殿宇林立，參差有序。當頭山腳一座石坊，十丈高來六丈寬，清灰古樸，仿似天成，不見斧鑿。上書四個大字，卻不正是：太一聖地！
過了石坊，便是一條登山石階。抬眼望去，石階蜿蜒盤桓，譬如一條蛟龍，穿梭攀援於鬆濤林海、險崖危石之間，見首不見尾。
這登山石階計有九百九十九級，每級高一尺二寸三分，不多不少，不高不低。其上有道紋銘刻，卻不知那道人依憑於此，勾連地脈，立下了幾座陣法？
綿延往上，半山腰中，便是一座大門。那大門隱於林間，遠遠望去，若隱若現，幽幽古樸。內裏有閣樓殿宇，隱現一角，不知幾多。
大門簷上各有龍頭，東西回望，中戲一珠，也若活物一般。門外左右各有一座麒麟石雕，從地中長出，活靈活現，威嚴非常。門高三丈，寬一丈，有天神法相，怒目直視，震人心肺。
門上掛一牌匾，上書太一教三個大字。牌匾下，左右門柱上，有對聯：劈開混沌現元始，終結大道複歸一。上聯：太一至聖。
入了大門，內裏有老鬆遮掩，花草飄香，青石鋪路，曲徑通幽。
行不遠，一株古鬆亭亭如蓋，其後便有一座大殿，上書太混宮，正是那宗門前殿。這殿宇古拙斑駁，仿佛無數年下來的老屋，其中有殿堂，有側間。
穿過前殿，便有練功場、勤務堂、記名弟子宿處等諸多殿宇宅院。
其後又有中殿，名為太始宮，與前殿格局一般模樣，隻是氣勢味道略有差異。中殿之後，環山一圈，乃是外門弟子練功、住宿、勤務之所在。
然後便是正殿，號為太鴻宮。
這正殿較之於前、中二殿，不可同日而語。其高大巍峨，古拙質樸，厚重之中，又有細膩，細膩之中又有自然，端是非同尋常。
正殿大廳中，正前方供奉一副道圖，陰陽八卦，大道其中，玄妙異常。左右各有蒲團數個，正上首道圖香案之下，也有一個蒲團。
正殿之後，便是內門弟子練功、宿處、勤務之所在。
記名弟子、外門弟子、內門弟子，以前殿、中殿、正殿為分割，各自一個區域，階梯而上。
再往後，便是後殿。這後殿更顯古拙，孤零零藏於密林之間，其後有一座九層石塔，八角，底座方圓十丈，高九十丈，巍峨聳立。正是那藏經塔！
藏經塔之後，便已是山巔，山巔上，還有一座殿宇，號為太一宮，正是掌教至尊宿處所在。
這太一聖地終南山主峰，格局便是如此。那主峰周圍，被道人驅山趕嶽，造出十二座次峰，高低相間，把座主峰環繞其中。
那次峰十二座，各自名為青龍峰、朱雀峰、玄武峰、白虎峰、麒麟峰、大日峰、太陰峰、星辰峰、大寶峰、元丹峰、天符峰。
其中大寶峰主煉器，元丹峰主煉丹，天符峰主符籙，餘者日後各有歸屬，暫且不提。
十二座次峰，其上也各有孤零零一座殿宇。隻待各峰有其主，附屬殿宇建築，自有其主操持添置。
太一道人作罷諸般，立下教門殿宇格局，也不過區區半個小時而已。如今這道人證就化神，法力神通不可同日而語。當初在那紐約，還要借助神聖附體，才能改造宗門洞天，而今卻已然能自行辦到，其中差距，難以計數。
況乎那紐約所在太一洞天，麵積著實狹小，哪裏及得上這終南山方圓數十裏？
這終南山太一教門，便是三五千人居於此地，也不顯嘈雜擁擠，可見其範圍之廣。卻也道明那道人心中想法——紐約太一洞天，雖則早早立下，然則地勢狹小，那美國又不如太一道人之意，分明這終南山，才是道人立教真正之所在呀！
便在那太一宮前，道人負手而立，目光所及，不由滿意點頭。隨即跨步來到主峰側畔，與元丹峰、大寶峰、天符峰交界的一處山穀之中。
道人目光一掃，揮袖甩出一粒光團。那光團影影綽綽，其中仿佛有一個巨大的空間，卻正是一座洞天福地！
卻是道人用去百萬氣運值，從係統兌換而來的一座七品洞天！
七品洞天較之於九品，差距不能以道理計。其中空間麵積，方圓百裏，天高百裏，蘊藏一條七品靈脈，天地靈氣之濃鬱，少則是九品洞天的百倍以上。
將那洞天與這山穀合二為一，又立下一座石門，當做進出口，再攝了洞天烙印百縷，信手又是一抓，天地中攝拿出一團五行精氣，製成百麵五色令牌，將這百縷洞天烙印打入其中。日後宗門弟子進出洞天，便須得憑恃這五色令牌方能進出如意。
隨後道人又兌換了許多靈藥寶材的種子，遍灑入洞天之中，將這座洞天當做一個靈藥產地，這才暫時拂袖作罷。
立下洞天，道人仍不停手，翻掌間，掌心便有十四條白茫茫的靈光，仿若遊龍，盤桓不休。
這十四條靈光，其中一條最大，還有一條稍小，餘者皆是一般。正是十四條靈脈！
那最大一條，卻是七品所屬，次之八品，餘者皆是九品靈脈。便就又花去道人百餘萬氣運值。
道人便將那條七品靈脈打入峽穀洞天，再增洞天靈氣。餘下十三條靈脈，一一打入主峰次峰計十三座山峰之中，使其合於地脈，勾連天地。
又將宗門陣法與這十三條靈脈相互勾連起來，連成一體。
如此，道人方才住手。
“這才有教門氣象嘛，”道人麵露滿意之色：“洞天兩條七品靈脈，正是出產靈藥寶材之所在...不對，隻靈藥，少了寶材！”
心下一轉，道人又花去五十萬氣運值，從係統中兌換出五枚靈光，各分五色，乃五行之靈。那五行之靈，是五行之母，隻需埋下，年長日久，便可衍生出諸多五行所屬寶材來。譬如那金行金母，埋於洞天之中，自會衍生金行礦脈，出產各種金銀銅鐵所屬寶材來。
不過這五行之靈非比尋常，異常貴重，十萬氣運值，也隻得兌換一枚九品靈母。若八品，直升十倍，要百萬氣運值。道人囊中氣運值已是不足，隻能退而求其次。
將五行之靈打入洞天，道人這才言笑晏晏：“雖然花去二三百萬氣運值，可終歸吃不了虧。有靈氣滋養，有靈藥寶材，能自給自足，才是大教氣象。”
這終南山太一聖地，道人布下種種陣法，勾連地脈，如今又合於靈脈，端是穩如泰山。加之有陣法封鎖，天地靈氣也不至於散溢，年長日久，這終南山太一聖地，自會名副其實。
隨後，道人又往那藏經塔走了一遭，依照等級，將功法、戰技、法術、神通、典籍，一一置於其中。
那藏經塔也非尋常石塔，乃是道人比及紐約太一洞天那座由附體神聖造就的藏經塔的奧妙，拘拿虛空次元，以禁法將之合於石塔之中。
此番置入功法，便非是抄錄成冊，而是被道人以都天雲籙禁法製成一團團靈光，散溢於藏經塔各層空間之中。往後諸般弟子來到此處擇取功法，便隻看緣分。
道人前次合了神聖，不到半小時，便悟透了七八千種法門，皆是天仙之下，自鍛體築基、煉炁、化神、返虛，四大境界，無論功法、戰技、法術、神通，乃至於陣法、符籙、煉器、禁法，應有盡有。這七八千種法門，與道人高屋建瓴悟出的其餘法門，近萬種，皆置於藏經塔前四層之中。
這修仙了道，法財侶地，法居首位，沒有法門，一切便無從談起。宗門大教，法門才是傳承核心。由此，這藏經塔的重要性，便可想而知。道人自是心頭明了，這藏經塔被他下有諸多禁止，若非道行境界超過道人，沒有人可在此放肆。