要將一顆星辰煉化，煉成法寶，以趙昱目前的法力境界還做不到。
便是成就元神之後，也不一定有那樣雄渾的法力。
不過煉製法寶的手段千奇百怪，並非一定要搬運法力將星辰裹住，一舉煉化。法力雄渾有法力雄渾的煉法，法力不夠，自有法力不夠的煉法。陣法、禁法，在其中有相當大的作用。
至於若能舉手投足將一顆星辰煉了，那般煉出來的法寶對那等修士大概也沒什麽用處了。
趙昱打算將一顆星辰煉了，便則是計較著用禁法、陣法的玄妙，以一顆星辰的所有精華為材料，年長日久，三五十年，一二百年，法寶便能煉成。
相當於以星辰為母體來孕育法寶。法寶脫胎而出之時，這顆星辰便是走到盡頭的時候。
而前提，是要選擇一顆恰當的星辰。其蘊含的資源要足夠豐富，體積要恰當適中。更重要的是，去掉這顆星辰之後，不能對地球有太大的影響。
太陽係內，沒有星辰具備所有的條件。不是資源不豐富，而是一旦少了一顆星辰，對整個恒星係都會產生影響，甚至使得許多星辰的運行軌跡產生變化。
比如地球的運行軌跡一旦發生變化，就會產生一係列的連鎖反應。
如果趙昱將木星或者火星煉了，失去了木星或者火星引力的影響，地球可能會更加靠近太陽，使得地球表麵的溫度提升，受到太陽輻射更加強烈，對地球生物而言，幾乎是滅頂之災。
一個星係是一個動態平衡的整體，每個星辰發出的元磁引力互相影響，才達到人們所觀察到的平衡態勢。而一旦少了一顆，平衡被打破，後果將極為嚴重。
無論是遠離恒星，還是靠近恒星，哪怕隻一丁點變化，在整個星係而言的確不算什麽，但對星球上的生靈而言，卻是巨大的天災。
因此趙昱若要煉掉一顆星辰作法寶，必須要選擇太陽係之外的星辰。
除非他完全不在意地球上生靈的死活。
而要離開太陽係，進入更幽深的星空，絕非易事。
就算煉成了這口飛劍，能仗之縱橫星宇，趙昱對此也仍然有些躊躇。
地球就好比一個拳頭大的水窪，而星空則是無邊無垠的大洋。其中的風浪，遠非人們能夠想象的。
“便當作一次試行罷...”
趙昱心中如是想到。
曹孟德的登極建國大典，終於有了定數。
在幾天之後，郭嘉來到太和別院，與趙昱說明了曹孟德的打算。
因為要準備大典，曹孟德忙的腳不沾地，荀彧等人也一樣，隻有郭嘉這個浪子，最是閑暇，於是自告奮勇，來太和別院見趙昱。
這還是郭嘉第一次來到太和別院。
說來郭嘉與趙昱，並未照過幾麵。他被荀彧引薦入曹孟德麾下，時間較為落後。與趙昱之間，沒有什麽直接的交流。趙昱離去這十年，也隻曹孟德和趙昱的弟子們經常來別院，其他人連荀彧等，也不曾來過。
不過對郭嘉而言，趙昱和太和別院，這兩個稱謂，早已是如雷貫耳。
神洲能有如此翻天覆地的變化，不在郭嘉，不在荀彧，甚至不在曹孟德，而在趙昱。
見麵一番詳談，自不必多說。
曹孟德登極建國大典的時間，定在兩月之後，也就是中秋八月。
這兩個月中，曹孟德要在雒陽城修建一座九丈祭天台，登極之時，他希望趙昱能以仙人的身份降臨祭天台主持大典，並予以祝福。
而這兩個月中，他將先行使天子之名，昭告天下建國登極之事。
同時，趙昱此前給他的建議，也被全盤采納。
定國號為華夏，用炎黃為紀元。
亦即是說，這一年，也就是西元208年，建安十三年，曹孟德立國華夏，年號黃帝紀2905年。
黃帝曆是諸夏最古老的紀元法，以黃帝創立曆法、定天幹地支的時候為源流。那是西元前2697年。
當然，雖采用黃帝紀元，但曆法卻並非以黃帝曆為準。因為時代的變遷，環境的變遷，黃帝曆法還顯粗糙，於如今並不十分合用。紀元用黃帝紀元，曆法仍沿用東漢中後期之後的四分曆。
不過據郭嘉所言，曹孟德在三年前就已經召集精通天文術數的能人，打算編纂一部新曆。
大概也就在近一二年之內，新曆會完成編纂。
曹孟德以華夏為國號，實行黃帝紀元，幾乎是全盤采納了趙昱的意見。
這同樣也表明了曹孟德的雄心——要一以貫之，萬萬世而源流。
至於請趙昱以仙人的身份主持大典並予以賜福，就算曹孟德不說，趙昱也會這麽做。這是為曹孟德定正朔，表明其乃天命所歸。
古往今來，誰個朝代，能得仙人降世主持建國，並予以賜福？
這就是正朔，這就是天命。
這也是曹孟德在一統天下之後，一直等著趙昱歸來的目的之所在。
正統。
隨後的兩個月時間裏，太和別院仍是一如既往。而趙昱則抽空煉製了兩件法器。其中一口寶劍——是那傳說中的聖道之劍，神話中黃帝持之以破兵主蚩尤的神劍，軒轅劍。
真正的軒轅劍是否存在，是否還存在，已無人可知。趙昱煉製的這口軒轅劍，則可以之代替。
另外一件法器，則是一方大印。正是祖龍始皇帝命李斯以和氏璧刻‘受命於天，既壽永昌’的傳國玉璽。趙昱讓曹孟德把這玉璽拿來，添加一些材料，一番煉製而成。
無論是軒轅劍，還是傳國玉璽，趙昱都廢了不少心思。
軒轅劍加入了五行陣旗的功能，亦即是說，這口寶劍，完全可以代替五行陣旗，甚至淩駕於五行陣旗之上。作為曹孟德指揮軍隊，征伐四方的憑證。
而傳國玉璽，則煉入了懾心、靜心、養體這三道禁法。懾心，則是為其威嚴，蓋上這方大印的詔書，讓人一看便心中震動，不敢輕忽。而靜心養體，則是為持印的天子的健康計。
當初趙昱煉製五行陣旗，就花了近一年時間，此番煉製兩件比五行陣旗更厲害的法器，卻隻兩個月時間。是因為趙昱此時的修為和在禁法上的造詣，與那時不可同日而語。加之這十年環球，搜羅了不少好材料，才能這樣快速。
便是成就元神之後，也不一定有那樣雄渾的法力。
不過煉製法寶的手段千奇百怪，並非一定要搬運法力將星辰裹住，一舉煉化。法力雄渾有法力雄渾的煉法，法力不夠，自有法力不夠的煉法。陣法、禁法，在其中有相當大的作用。
至於若能舉手投足將一顆星辰煉了，那般煉出來的法寶對那等修士大概也沒什麽用處了。
趙昱打算將一顆星辰煉了，便則是計較著用禁法、陣法的玄妙，以一顆星辰的所有精華為材料，年長日久，三五十年，一二百年，法寶便能煉成。
相當於以星辰為母體來孕育法寶。法寶脫胎而出之時，這顆星辰便是走到盡頭的時候。
而前提，是要選擇一顆恰當的星辰。其蘊含的資源要足夠豐富，體積要恰當適中。更重要的是，去掉這顆星辰之後，不能對地球有太大的影響。
太陽係內，沒有星辰具備所有的條件。不是資源不豐富，而是一旦少了一顆星辰，對整個恒星係都會產生影響，甚至使得許多星辰的運行軌跡產生變化。
比如地球的運行軌跡一旦發生變化，就會產生一係列的連鎖反應。
如果趙昱將木星或者火星煉了，失去了木星或者火星引力的影響，地球可能會更加靠近太陽，使得地球表麵的溫度提升，受到太陽輻射更加強烈，對地球生物而言，幾乎是滅頂之災。
一個星係是一個動態平衡的整體，每個星辰發出的元磁引力互相影響，才達到人們所觀察到的平衡態勢。而一旦少了一顆，平衡被打破，後果將極為嚴重。
無論是遠離恒星，還是靠近恒星，哪怕隻一丁點變化，在整個星係而言的確不算什麽，但對星球上的生靈而言，卻是巨大的天災。
因此趙昱若要煉掉一顆星辰作法寶，必須要選擇太陽係之外的星辰。
除非他完全不在意地球上生靈的死活。
而要離開太陽係，進入更幽深的星空，絕非易事。
就算煉成了這口飛劍，能仗之縱橫星宇，趙昱對此也仍然有些躊躇。
地球就好比一個拳頭大的水窪，而星空則是無邊無垠的大洋。其中的風浪，遠非人們能夠想象的。
“便當作一次試行罷...”
趙昱心中如是想到。
曹孟德的登極建國大典，終於有了定數。
在幾天之後，郭嘉來到太和別院，與趙昱說明了曹孟德的打算。
因為要準備大典，曹孟德忙的腳不沾地，荀彧等人也一樣，隻有郭嘉這個浪子，最是閑暇，於是自告奮勇，來太和別院見趙昱。
這還是郭嘉第一次來到太和別院。
說來郭嘉與趙昱，並未照過幾麵。他被荀彧引薦入曹孟德麾下，時間較為落後。與趙昱之間，沒有什麽直接的交流。趙昱離去這十年，也隻曹孟德和趙昱的弟子們經常來別院，其他人連荀彧等，也不曾來過。
不過對郭嘉而言，趙昱和太和別院，這兩個稱謂，早已是如雷貫耳。
神洲能有如此翻天覆地的變化，不在郭嘉，不在荀彧，甚至不在曹孟德，而在趙昱。
見麵一番詳談，自不必多說。
曹孟德登極建國大典的時間，定在兩月之後，也就是中秋八月。
這兩個月中，曹孟德要在雒陽城修建一座九丈祭天台，登極之時，他希望趙昱能以仙人的身份降臨祭天台主持大典，並予以祝福。
而這兩個月中，他將先行使天子之名，昭告天下建國登極之事。
同時，趙昱此前給他的建議，也被全盤采納。
定國號為華夏，用炎黃為紀元。
亦即是說，這一年，也就是西元208年，建安十三年，曹孟德立國華夏，年號黃帝紀2905年。
黃帝曆是諸夏最古老的紀元法，以黃帝創立曆法、定天幹地支的時候為源流。那是西元前2697年。
當然，雖采用黃帝紀元，但曆法卻並非以黃帝曆為準。因為時代的變遷，環境的變遷，黃帝曆法還顯粗糙，於如今並不十分合用。紀元用黃帝紀元，曆法仍沿用東漢中後期之後的四分曆。
不過據郭嘉所言，曹孟德在三年前就已經召集精通天文術數的能人，打算編纂一部新曆。
大概也就在近一二年之內，新曆會完成編纂。
曹孟德以華夏為國號，實行黃帝紀元，幾乎是全盤采納了趙昱的意見。
這同樣也表明了曹孟德的雄心——要一以貫之，萬萬世而源流。
至於請趙昱以仙人的身份主持大典並予以賜福，就算曹孟德不說，趙昱也會這麽做。這是為曹孟德定正朔，表明其乃天命所歸。
古往今來，誰個朝代，能得仙人降世主持建國，並予以賜福？
這就是正朔，這就是天命。
這也是曹孟德在一統天下之後，一直等著趙昱歸來的目的之所在。
正統。
隨後的兩個月時間裏，太和別院仍是一如既往。而趙昱則抽空煉製了兩件法器。其中一口寶劍——是那傳說中的聖道之劍，神話中黃帝持之以破兵主蚩尤的神劍，軒轅劍。
真正的軒轅劍是否存在，是否還存在，已無人可知。趙昱煉製的這口軒轅劍，則可以之代替。
另外一件法器，則是一方大印。正是祖龍始皇帝命李斯以和氏璧刻‘受命於天，既壽永昌’的傳國玉璽。趙昱讓曹孟德把這玉璽拿來，添加一些材料，一番煉製而成。
無論是軒轅劍，還是傳國玉璽，趙昱都廢了不少心思。
軒轅劍加入了五行陣旗的功能，亦即是說，這口寶劍，完全可以代替五行陣旗，甚至淩駕於五行陣旗之上。作為曹孟德指揮軍隊，征伐四方的憑證。
而傳國玉璽，則煉入了懾心、靜心、養體這三道禁法。懾心，則是為其威嚴，蓋上這方大印的詔書，讓人一看便心中震動，不敢輕忽。而靜心養體，則是為持印的天子的健康計。
當初趙昱煉製五行陣旗，就花了近一年時間，此番煉製兩件比五行陣旗更厲害的法器，卻隻兩個月時間。是因為趙昱此時的修為和在禁法上的造詣，與那時不可同日而語。加之這十年環球，搜羅了不少好材料，才能這樣快速。