拿孔府開刀，不是一時興起，而是經過深思熟慮的。
一則孔府怠墮，的確需要洗一洗。二則也是為了更平順推行新政策的需求。
說孔府怠墮，並非妄言。
孔聖人值得敬仰，那是封建時代形成的諸夏文明集大成體係的引路人和開拓者。聖人之名，無愧天地。
然孔聖人是孔聖人，孔府是孔府。聖人之澤，五世而斬。而衍聖公孔府，從儒家確立政治上的首要地位之後，已經享受了一千多年的孔聖人的遺澤。
不是說不能享受，作為孔聖人的後人，他們有一定的資格。但享受之餘，借著孔聖人的名頭亂來，那就不是味道了。說給聖人抹黑，那也是實實在在的。
就拿當前這個時期來說，明廷末亡之時，整個山東六個府治，說有一半人是孔府的奴婢、佃戶，可能稍稍過了點，但也差不了多少。
至少二十萬頃最肥沃的良田都在孔府名下，這些田畝是怎麽來的，有多少沾染了血腥，其中有多少欺壓，可想而知。
當然，肯定不是全部——因為明朝讀書人地位極高，有各種特權，比如納稅特權——功名到了一定程度之後，其名下可以擁有多少畝土地不必納稅。
如孔府這樣的存在，朝廷是不收稅的。
在王朝將末，世道崩壞，天災不斷的情況下，明廷一如既往的收重稅，百姓承擔不起，於是想方設法將自己的土地無償獻給有功名、有資格免稅的人。自願為奴為婢。
這也是明末土地兼並嚴重的一個重要組成部分。
孔府二十萬頃良田，有多少是巧取豪奪，有多少是百姓活不下去自願奉獻，大抵一半一半。
孔府有偌大的名聲，但在這個時期，根本沒有什麽作為。也不曾奉行聖人世家的德行——山東方方麵麵，被孔府控製的，不在少數。而山東天災連連的時候，並不見孔府出麵做過什麽。
享受是理所當然，至於責任，就嗬嗬了。
自恃聖人之家，有天下讀書人做後盾，眼睛早已長在腦頂上，全然再無半點聖人世家的德行，在嬴翌而言，自該洗一洗。
當然，有人說了，作為讀書人的精神領袖，如果做出邀民心之舉，未免大逆不道，恐受明廷忌憚。當然，這是一個理由，但說不過去——私下裏不能邀民心，可不可以通過官府來辦？
明末讀書人的墮落，從孔府這個精神領袖的作為來看，就可見一斑。
拿孔府開刀，是嬴翌給天下讀書人、士紳的第一個警告。連衍聖公孔府都毫不猶豫的拿下，各地讀書人、士紳知道之後，就會形成兩個極端——一個是竭力抵抗，不死不休。一個是全麵服軟，納頭就拜。
於是就可以有效的進行區分——明朝士紳階級養的太過優厚，而致使他們忘了自己的責任，一切都覺得理所當然。必須要對其進行一番大手術。
而即將建立的新朝，在文明的發展上，與此前大不類同。元炁方案的基礎存在，預示著新朝的掌權階級，絕非以往任何一個朝代的掌權者那樣，隻需要通讀四書五經即可。
在新朝，四書五經隻是基礎，隻能作為思想道德和基礎文化水平的印證，並非掌握權柄的依靠。在元炁方案和人道方案上符合嬴翌需求的，才會成為權柄的掌控者和執行者。
舊時代的讀書人，必將被淘汰。隻需要留下一批聽話的，承前啟後的讀書人就夠了。頑固不化、守舊不變的人，沒必要繼續存在。
這就是首先對衍聖公府開刀的原因之所在。
道統的革新，必將伴隨著鮮血。衍聖公府必定再無以往的風光——孔聖人是孔聖人，仍然要萬世朝拜，但衍聖公府，嗬嗬，詩書傳家嘛，就好好傳就是了。
...
曲阜，衍聖公府一片混亂，哭喊聲、喝罵聲、慘叫聲，不絕於耳。一切的榮耀和光輝，在刀槍之下瑟瑟發抖。
明廷兗州府巡撫本欲前往相勸，得聞刀兵加諸聖府，半道折返。曲阜縣令勇闖衍聖公府，於府門外血濺三尺。
數千讀書人高喊著辱沒聖人，而被砍殺於當街。
整個山東震動了，整個天下震動了！
真定府，當三千甲兵抵達，遭到了激烈的反抗。炮轟槍鳴半日，方才破城，殺盡抵抗者，血流成河。
廣平府，當甲兵抵達，全城服軟，開城投降。
如同滾雪球一樣，隨著軍隊的推進、牧政院的跟進，一個個府治、縣城被拿下。許多縣兵、團練被收編、數不盡的士紳、豪強被剿滅。
山野間，越來越多的被甄選收編武裝起來的軍隊出沒，在百姓的指引下，剿滅一處處匪窩、一個個山寨。
舊時代的哀嚎聲中，夏王嬴翌的名聲傳遍天下，震動寰宇！
京師。
嬴翌坐在龍椅畔的凳子上，陛階下，以鄭允芝、孫秀才為首的牧政院、禦法院的文臣們，正在勸阻嬴翌。
“君上，孔府不能大動幹戈啊！”孫秀才苦口婆心：“動了孔府，便是與天下讀書人為敵，將舉步維艱啊！”
嬴翌笑眯眯地看著他們，倒也沒想到，在這件事上，孫秀才比鄭允芝更焦慮。
按道理說，作為一個曾經落魄的秀才，孫聞作為舊體係的一員，並未享受到更多的好處，反倒是鄭允芝作為其中的一員，得到的利益更多。
然而在山東的消息傳來之後，第一個勸阻的卻是孫聞孫秀才。
這滿朝文臣，皆是孔孟子弟，嬴翌在決定對孔府下手之前，就已經預料到了這一幕的發生。
他們一個個上前來勸阻，動之以情，曉之以理，可謂苦心孤詣。但嬴翌也看得出來，其中有不少人已經把握住了新時代的脈搏——他們來勸阻，隻是基於孔孟子弟的身份，但隻是勸阻，至於嬴翌聽不聽，這些人是不太在意的。
而孫秀才等，則太過在意。雖不說令嬴翌不高興，卻也實在不會在嬴翌麵前討的好處。
等到他們一個個說完，嬴翌才道：“說完了罷？說完了聽本王說幾句。”
一則孔府怠墮，的確需要洗一洗。二則也是為了更平順推行新政策的需求。
說孔府怠墮，並非妄言。
孔聖人值得敬仰，那是封建時代形成的諸夏文明集大成體係的引路人和開拓者。聖人之名，無愧天地。
然孔聖人是孔聖人，孔府是孔府。聖人之澤，五世而斬。而衍聖公孔府，從儒家確立政治上的首要地位之後，已經享受了一千多年的孔聖人的遺澤。
不是說不能享受，作為孔聖人的後人，他們有一定的資格。但享受之餘，借著孔聖人的名頭亂來，那就不是味道了。說給聖人抹黑，那也是實實在在的。
就拿當前這個時期來說，明廷末亡之時，整個山東六個府治，說有一半人是孔府的奴婢、佃戶，可能稍稍過了點，但也差不了多少。
至少二十萬頃最肥沃的良田都在孔府名下，這些田畝是怎麽來的，有多少沾染了血腥，其中有多少欺壓，可想而知。
當然，肯定不是全部——因為明朝讀書人地位極高，有各種特權，比如納稅特權——功名到了一定程度之後，其名下可以擁有多少畝土地不必納稅。
如孔府這樣的存在，朝廷是不收稅的。
在王朝將末，世道崩壞，天災不斷的情況下，明廷一如既往的收重稅，百姓承擔不起，於是想方設法將自己的土地無償獻給有功名、有資格免稅的人。自願為奴為婢。
這也是明末土地兼並嚴重的一個重要組成部分。
孔府二十萬頃良田，有多少是巧取豪奪，有多少是百姓活不下去自願奉獻，大抵一半一半。
孔府有偌大的名聲，但在這個時期，根本沒有什麽作為。也不曾奉行聖人世家的德行——山東方方麵麵，被孔府控製的，不在少數。而山東天災連連的時候，並不見孔府出麵做過什麽。
享受是理所當然，至於責任，就嗬嗬了。
自恃聖人之家，有天下讀書人做後盾，眼睛早已長在腦頂上，全然再無半點聖人世家的德行，在嬴翌而言，自該洗一洗。
當然，有人說了，作為讀書人的精神領袖，如果做出邀民心之舉，未免大逆不道，恐受明廷忌憚。當然，這是一個理由，但說不過去——私下裏不能邀民心，可不可以通過官府來辦？
明末讀書人的墮落，從孔府這個精神領袖的作為來看，就可見一斑。
拿孔府開刀，是嬴翌給天下讀書人、士紳的第一個警告。連衍聖公孔府都毫不猶豫的拿下，各地讀書人、士紳知道之後，就會形成兩個極端——一個是竭力抵抗，不死不休。一個是全麵服軟，納頭就拜。
於是就可以有效的進行區分——明朝士紳階級養的太過優厚，而致使他們忘了自己的責任，一切都覺得理所當然。必須要對其進行一番大手術。
而即將建立的新朝，在文明的發展上，與此前大不類同。元炁方案的基礎存在，預示著新朝的掌權階級，絕非以往任何一個朝代的掌權者那樣，隻需要通讀四書五經即可。
在新朝，四書五經隻是基礎，隻能作為思想道德和基礎文化水平的印證，並非掌握權柄的依靠。在元炁方案和人道方案上符合嬴翌需求的，才會成為權柄的掌控者和執行者。
舊時代的讀書人，必將被淘汰。隻需要留下一批聽話的，承前啟後的讀書人就夠了。頑固不化、守舊不變的人，沒必要繼續存在。
這就是首先對衍聖公府開刀的原因之所在。
道統的革新，必將伴隨著鮮血。衍聖公府必定再無以往的風光——孔聖人是孔聖人，仍然要萬世朝拜，但衍聖公府，嗬嗬，詩書傳家嘛，就好好傳就是了。
...
曲阜，衍聖公府一片混亂，哭喊聲、喝罵聲、慘叫聲，不絕於耳。一切的榮耀和光輝，在刀槍之下瑟瑟發抖。
明廷兗州府巡撫本欲前往相勸，得聞刀兵加諸聖府，半道折返。曲阜縣令勇闖衍聖公府，於府門外血濺三尺。
數千讀書人高喊著辱沒聖人，而被砍殺於當街。
整個山東震動了，整個天下震動了！
真定府，當三千甲兵抵達，遭到了激烈的反抗。炮轟槍鳴半日，方才破城，殺盡抵抗者，血流成河。
廣平府，當甲兵抵達，全城服軟，開城投降。
如同滾雪球一樣，隨著軍隊的推進、牧政院的跟進，一個個府治、縣城被拿下。許多縣兵、團練被收編、數不盡的士紳、豪強被剿滅。
山野間，越來越多的被甄選收編武裝起來的軍隊出沒，在百姓的指引下，剿滅一處處匪窩、一個個山寨。
舊時代的哀嚎聲中，夏王嬴翌的名聲傳遍天下，震動寰宇！
京師。
嬴翌坐在龍椅畔的凳子上，陛階下，以鄭允芝、孫秀才為首的牧政院、禦法院的文臣們，正在勸阻嬴翌。
“君上，孔府不能大動幹戈啊！”孫秀才苦口婆心：“動了孔府，便是與天下讀書人為敵，將舉步維艱啊！”
嬴翌笑眯眯地看著他們，倒也沒想到，在這件事上，孫秀才比鄭允芝更焦慮。
按道理說，作為一個曾經落魄的秀才，孫聞作為舊體係的一員，並未享受到更多的好處，反倒是鄭允芝作為其中的一員，得到的利益更多。
然而在山東的消息傳來之後，第一個勸阻的卻是孫聞孫秀才。
這滿朝文臣，皆是孔孟子弟，嬴翌在決定對孔府下手之前，就已經預料到了這一幕的發生。
他們一個個上前來勸阻，動之以情，曉之以理，可謂苦心孤詣。但嬴翌也看得出來，其中有不少人已經把握住了新時代的脈搏——他們來勸阻，隻是基於孔孟子弟的身份，但隻是勸阻，至於嬴翌聽不聽，這些人是不太在意的。
而孫秀才等，則太過在意。雖不說令嬴翌不高興，卻也實在不會在嬴翌麵前討的好處。
等到他們一個個說完，嬴翌才道：“說完了罷？說完了聽本王說幾句。”