作為至高無上的天子，自然該有天子的特權。而特權這種東西，正如階級一樣，隻要有人還存在這個世界上，它就會一直存在下去。
幾百年後的時代，口號喊的震天響亮，但隻要是一個思想成熟的人，就都知道，社會的本質是什麽。
永遠都有牧羊人，永遠都有羊。羊永遠被牧養。
不可能都是牧羊人，那跟都是羊沒什麽區別。也不可能都是羊，否則誰領導誰？
選秀而已，作為這個時代的特征，有它存在的意義。而作為一個男人，一個體魄強大無比，氣血化虹如實質的帝王，等閑幾個女子是無法滿足的。
即便可以用真靈數增強女性的體魄，但也有個極限。鄭梓娘也好，陳圓圓、李香君也罷，她們如今的體魄都已達到她們潛力的極限，而無法繼續用真靈數加點。隻能通過熔煉穴竅緩緩增強。但就算她們把可以開辟出來的穴竅都熔煉圓滿，與嬴翌比起來，仍然天差地別。
整個人道榜上七八十萬上榜者，可以說大部分都是這個時代傑出的人物。然而體魄潛力最強的，其加點極限，也隻有9，在這樣的極限潛力之下，可以開辟的穴竅，不超過一千之數。便是熔煉圓滿，體魄屬性最多也隻能增長到15左右。
而嬴翌如今，全屬性20。
其中的差距，不是5，而是2的5次方倍。
體魄潛力9的這個人是誰呢，是李香君的侍女李雙兒，也是如今後宮的妃嬪之一。
說起來人的身體潛力，大多差距不大。上榜的七八十萬人，絕大多數體魄極限都在7、8這個數字上。很少的一部分隻有6，而有9的，隻李雙兒一個。
倒是神魂方麵的潛力極限差別較大。最低的隻有3、4，高的竟然有數百人都在9這個數字上。其中元炁殿占了大部分——實際上能夠走上修道士之路的，都是先天神魂潛力強大的，否則入門都做不到。
朝中文官也有一批神魂潛力不錯，比如鄭允芝，比如宋應星。倒是孫聞，神魂潛力隻有7。
軍中更少一些，有二三十人。
話說遠了。
嬴翌不是苦行者，是一個正常的男人，有自己的需求。選秀嘛，這麽多年這麽多朝代都這麽幹，他為什麽不能？
如果說以往朝代的皇帝選幾千個秀女放在宮裏隻能看，受活罪。那麽嬴翌這裏肯定不會。
當然，嬴翌肯定不需要那麽多。
笑道：“秀女百人足以，多了麻煩。”
鄭允芝道：“但憑陛下之意。”
他也放心了。既然嬴翌應承了，那麽與梓娘之間的婚事，就是鐵板釘釘的事。
作為梓娘的父親，鄭允芝心中一直以來的石頭，全放下去了。
這時候一旁的宋應星笑道：“陛下正是盛年，選秀大婚乃是必然。”
然後道：“微臣這裏，也有一件事，但請陛下定奪。”
“哦？”
嬴翌笑道：“宋卿有何事？”
宋應星道：“陛下燭照萬裏。臣與泰西來的傳教士曾有過交集。自陛下征辟臣入朝以來，京師的傳教士湯若望和艾儒略等人已多次上門拜訪，懇求臣向陛下引薦。不過臣知道非我族類其心必異，泰西傳教士有極大逆不道之處，臣知陛下不為待見，因此一直拒絕。”
嬴翌微微頷首：“宋卿拒絕的對。正是非我族類。那泰西傳教士，名為傳教，實為侵略。侵略思想文明，並作其軍隊先遣，有細作之嫌。如今帝國許多秘密，絕不能為異類所獲。”
宋應星拜道：“陛下英明。臣雖敬佩泰西之人在格物方麵的研究，但不會忘了族類大義。今日陛下說起身毒、南洋事，臣才想起那泰西傳教士來。”
嬴翌笑道：“此前也有大臣向朕引薦，朕都不曾理會。此時倒是可以見一見。若那湯若望、艾儒略再求你引薦，你應下就是。”
“是，陛下。”
湯若望、艾儒略等人，嬴翌並非沒有耳聞。如湯若望此人，他跟已經回歸他們的主的懷抱的利瑪竇一樣，在嬴翌穿越之前，就有耳聞，曆史書上有名之輩。
崇禎年間，湯若望就來到了神州。早期在廣東沿海一帶傳教，因天主教禁止百姓祭祖而不得人心，傳教舉步維艱。於是湯若望等就轉變思想，沿著利瑪竇曾經走過的路線，打算從上層入手。於是到江寧，與前朝名流相交。後來到京師，崇禎帝亦曾親自接見過。
連京師的唯一一所教堂，也是在那個時期建立的。
如果沒有嬴翌，按照原本的曆史走向，湯若望會成為所謂‘千古一帝’康麻子的座上賓。
但嬴翌滅亡明廷占據京師之後，新舊交替之間的動蕩，令湯若望等泰西傳教士感受到了危機。原本想借助前朝的一些人脈，早早見到嬴翌，然後忽悠一番，從而在新朝站穩腳跟。但可惜，嬴翌根本不見他們。
在立國頒詔貶斥邪教的時候，他們受到牽連。京師的唯一一座天主教堂被封禁，傳教士被趕出教堂，並禁止傳教。
這半年以來，湯若望等四處奔走，求爹爹告姨娘，尋門找路，費盡心思要覲見嬴翌，卻總無功。
嬴翌偶爾提起的對泰西諸夷的厭棄，讓臣子們不敢給湯若望等泰西傳教士開方便之門。
因此這些傳教士過的極為落魄——不是經濟上的落魄，而是精神上的。傳教士很有錢，吃喝絕不愁。但比起前朝時候受到的禮遇，當前則如乞丐一樣。
有教堂不能回，傳教不能傳，整個束手無策。
這個在他們眼皮子底下開國祭天，引來人道異象的龐大帝國，逐漸展現出來的，是令他們震驚到手腳麻木的存在。
任何人都無法相信，一個剛剛建立的帝國，會在短短時間內呈現出這樣的強大嶄新的氣象。
實際上這時候的西方諸夷對東方帝國看的足夠高，對待足夠謹慎——他們是吃過虧的。
正是大航海殖民時代渡過初期階段進入更深層次的時代，西方諸夷曆來的手段是怎樣的呢？傳教士先行，以傳教為名，找諸多借口，促成軍事行動。一旦戰勝，殖民就在眼前。
前朝明廷並非沒有遭遇，不過前有料羅灣海戰西夷戰敗，後有鄭芝龍奪取台島一部，使得他們再也不敢小覷這個東方的老大帝國。
譬如大夏開國前夕被周力所部全部驅逐出澳門的葡萄牙人，當初占據澳門這個小島，說實話，不是因為他們的軍隊打敗了明廷，而是用金錢賄賂了廣東的官員，才得到明廷允許。而明廷允許的，隻是通商，但地方上卻是租借島嶼。說起來恐怕明廷的皇帝都不知道這事。
如果大夏弱小，這時候湯若望這些傳教士，他們就不是求爹爹告姨娘，而是讓他們背後國家的軍隊打過來了。
強盜而已，有什麽可說的呢？
幾百年後的時代，口號喊的震天響亮，但隻要是一個思想成熟的人，就都知道，社會的本質是什麽。
永遠都有牧羊人，永遠都有羊。羊永遠被牧養。
不可能都是牧羊人，那跟都是羊沒什麽區別。也不可能都是羊，否則誰領導誰？
選秀而已，作為這個時代的特征，有它存在的意義。而作為一個男人，一個體魄強大無比，氣血化虹如實質的帝王，等閑幾個女子是無法滿足的。
即便可以用真靈數增強女性的體魄，但也有個極限。鄭梓娘也好，陳圓圓、李香君也罷，她們如今的體魄都已達到她們潛力的極限，而無法繼續用真靈數加點。隻能通過熔煉穴竅緩緩增強。但就算她們把可以開辟出來的穴竅都熔煉圓滿，與嬴翌比起來，仍然天差地別。
整個人道榜上七八十萬上榜者，可以說大部分都是這個時代傑出的人物。然而體魄潛力最強的，其加點極限，也隻有9，在這樣的極限潛力之下，可以開辟的穴竅，不超過一千之數。便是熔煉圓滿，體魄屬性最多也隻能增長到15左右。
而嬴翌如今，全屬性20。
其中的差距，不是5，而是2的5次方倍。
體魄潛力9的這個人是誰呢，是李香君的侍女李雙兒，也是如今後宮的妃嬪之一。
說起來人的身體潛力，大多差距不大。上榜的七八十萬人，絕大多數體魄極限都在7、8這個數字上。很少的一部分隻有6，而有9的，隻李雙兒一個。
倒是神魂方麵的潛力極限差別較大。最低的隻有3、4，高的竟然有數百人都在9這個數字上。其中元炁殿占了大部分——實際上能夠走上修道士之路的，都是先天神魂潛力強大的，否則入門都做不到。
朝中文官也有一批神魂潛力不錯，比如鄭允芝，比如宋應星。倒是孫聞，神魂潛力隻有7。
軍中更少一些，有二三十人。
話說遠了。
嬴翌不是苦行者，是一個正常的男人，有自己的需求。選秀嘛，這麽多年這麽多朝代都這麽幹，他為什麽不能？
如果說以往朝代的皇帝選幾千個秀女放在宮裏隻能看，受活罪。那麽嬴翌這裏肯定不會。
當然，嬴翌肯定不需要那麽多。
笑道：“秀女百人足以，多了麻煩。”
鄭允芝道：“但憑陛下之意。”
他也放心了。既然嬴翌應承了，那麽與梓娘之間的婚事，就是鐵板釘釘的事。
作為梓娘的父親，鄭允芝心中一直以來的石頭，全放下去了。
這時候一旁的宋應星笑道：“陛下正是盛年，選秀大婚乃是必然。”
然後道：“微臣這裏，也有一件事，但請陛下定奪。”
“哦？”
嬴翌笑道：“宋卿有何事？”
宋應星道：“陛下燭照萬裏。臣與泰西來的傳教士曾有過交集。自陛下征辟臣入朝以來，京師的傳教士湯若望和艾儒略等人已多次上門拜訪，懇求臣向陛下引薦。不過臣知道非我族類其心必異，泰西傳教士有極大逆不道之處，臣知陛下不為待見，因此一直拒絕。”
嬴翌微微頷首：“宋卿拒絕的對。正是非我族類。那泰西傳教士，名為傳教，實為侵略。侵略思想文明，並作其軍隊先遣，有細作之嫌。如今帝國許多秘密，絕不能為異類所獲。”
宋應星拜道：“陛下英明。臣雖敬佩泰西之人在格物方麵的研究，但不會忘了族類大義。今日陛下說起身毒、南洋事，臣才想起那泰西傳教士來。”
嬴翌笑道：“此前也有大臣向朕引薦，朕都不曾理會。此時倒是可以見一見。若那湯若望、艾儒略再求你引薦，你應下就是。”
“是，陛下。”
湯若望、艾儒略等人，嬴翌並非沒有耳聞。如湯若望此人，他跟已經回歸他們的主的懷抱的利瑪竇一樣，在嬴翌穿越之前，就有耳聞，曆史書上有名之輩。
崇禎年間，湯若望就來到了神州。早期在廣東沿海一帶傳教，因天主教禁止百姓祭祖而不得人心，傳教舉步維艱。於是湯若望等就轉變思想，沿著利瑪竇曾經走過的路線，打算從上層入手。於是到江寧，與前朝名流相交。後來到京師，崇禎帝亦曾親自接見過。
連京師的唯一一所教堂，也是在那個時期建立的。
如果沒有嬴翌，按照原本的曆史走向，湯若望會成為所謂‘千古一帝’康麻子的座上賓。
但嬴翌滅亡明廷占據京師之後，新舊交替之間的動蕩，令湯若望等泰西傳教士感受到了危機。原本想借助前朝的一些人脈，早早見到嬴翌，然後忽悠一番，從而在新朝站穩腳跟。但可惜，嬴翌根本不見他們。
在立國頒詔貶斥邪教的時候，他們受到牽連。京師的唯一一座天主教堂被封禁，傳教士被趕出教堂，並禁止傳教。
這半年以來，湯若望等四處奔走，求爹爹告姨娘，尋門找路，費盡心思要覲見嬴翌，卻總無功。
嬴翌偶爾提起的對泰西諸夷的厭棄，讓臣子們不敢給湯若望等泰西傳教士開方便之門。
因此這些傳教士過的極為落魄——不是經濟上的落魄，而是精神上的。傳教士很有錢，吃喝絕不愁。但比起前朝時候受到的禮遇，當前則如乞丐一樣。
有教堂不能回，傳教不能傳，整個束手無策。
這個在他們眼皮子底下開國祭天，引來人道異象的龐大帝國，逐漸展現出來的，是令他們震驚到手腳麻木的存在。
任何人都無法相信，一個剛剛建立的帝國，會在短短時間內呈現出這樣的強大嶄新的氣象。
實際上這時候的西方諸夷對東方帝國看的足夠高，對待足夠謹慎——他們是吃過虧的。
正是大航海殖民時代渡過初期階段進入更深層次的時代，西方諸夷曆來的手段是怎樣的呢？傳教士先行，以傳教為名，找諸多借口，促成軍事行動。一旦戰勝，殖民就在眼前。
前朝明廷並非沒有遭遇，不過前有料羅灣海戰西夷戰敗，後有鄭芝龍奪取台島一部，使得他們再也不敢小覷這個東方的老大帝國。
譬如大夏開國前夕被周力所部全部驅逐出澳門的葡萄牙人，當初占據澳門這個小島，說實話，不是因為他們的軍隊打敗了明廷，而是用金錢賄賂了廣東的官員，才得到明廷允許。而明廷允許的，隻是通商，但地方上卻是租借島嶼。說起來恐怕明廷的皇帝都不知道這事。
如果大夏弱小，這時候湯若望這些傳教士，他們就不是求爹爹告姨娘，而是讓他們背後國家的軍隊打過來了。
強盜而已，有什麽可說的呢？