閹割了思想，扭曲了聖賢們的教導，什麽狗屁以德報怨，都是這種背景下的產物。
我欺負了你，打了你爹，殺了你媽，幹掉了你朋友，你還得以德報怨。這是什麽道理？！
這沒有道理。
至於寄期望於法律...
大夏帝國發展到現在，新的階層形成，新的利益網絡交織。民間有錢有勢的，與官員聯係漸漸緊密。官員沒有這方麵的顧慮，但他們有。於是他們會從方方麵麵推動，以期消除這種能夠威脅到他們生命的東西。
家財萬貫，抵不住人家一刀，不敢肆無忌憚，這有什麽意思？
當然要消滅掉。
但嬴翌決然是不允許的。
官員有人道榜監察，一個月梳理一次，可以保持長久的清澈。但民間的豪強卻沒有人道榜實時監測，所以他們有動機、有能力、有機會肆意妄為。所以嬴翌也給他們一個最直接的枷鎖——複仇。
鑽人道榜監察的漏洞，欺壓百姓、肆意妄為，那就給百姓一把刀，讓你膽敢欺壓，便要把腦袋掛在要帶上。
配合律法，必定會對帝國的中間階層形成強大的束縛力。如果隻是律法，有錢有勢的人是有機會逃脫製裁的。
王夫之未必不知道這個道理，隻可惜，作為新舊交替時候的文人，他還有著舊時代的一些觀念，有其本身的局限性。
好在帝國的第二個十年即將過去，新生代、在新思想下成長起來的這一代，即將步入中樞。
還有四年。
嬴翌是這個帝國的主宰者，文明的指引著，乾綱獨斷，一言九鼎。他有心要推行某個政策，無人可擋。
...
慕缺等人與好些大商人見麵，達成了諸多口頭或書麵的契約，心中放鬆，便離開宿處，打算到處走走。
他們在第二界的揚南州，是有頭有臉的人物。但在帝丘，卻什麽都不是。這裏就算是一個普通百姓，其精神麵貌、氣質，都令人側目。
帝丘作為帝國的中心，這裏有最大的官，有最富有的商人，有最驕傲的百姓。
一天遊覽下來，見聞驚歎。一回到宿處，正逢著帝國頒發的‘共天台’相關政策。
人道卡上一目了然。
這一看，看的幾人默然無語。
良久慕缺道：“如此一來，為官者有人道榜監察，為富者有共天台為威懾，不知多少人該戰戰兢兢，生怕平素言行過頭嘍。”
心裏終歸有些不舒服。
作為第二界固有的統治階層，他們擁有隨意處置百姓的權力和能力。如今歸了帝國，雖然知道不能肆意妄為，但畢竟有種物傷其類的感受。
但在國家和文明層麵而言，這卻是一件好事。能夠長久的，保持各個階層的清澈，敦促其不能肆意妄為。這是一個文明帝國長治久安、綿綿延續的重要保障。
在共天台設立的第一個月，整個帝國各域各州府，便有上千起複仇約鬥事件。
在共天台上，有數百個惡霸、豪強丟掉性命。剩下的無不是缺腿缺胳膊。
“惡霸、為富不仁者須得謹防。但民亦有刁民。”嬴翌如是對張鳴道：“你看這一番約鬥，竟有翌此訛詐的。不出錢就以莫名其妙的理由約鬥複仇，真個是令人地笑皆非。”
是的，正如‘碰瓷’一樣，百姓並非全都是好的。有道德底線低劣的，借此機會訛詐。不過他們失算了。
為保證共天台的公正性和威懾性，中樞元靈一直死死的盯著。
那些‘碰瓷’的一個個全都被抓起來丟到奴工營深造去了。
複仇要有正當的理由，共天台不是給人訛詐賺取利益的工具，這是一個引導思想的保證、民間泄洪的出口。
要規範中間階層的德行，同樣也要規範百姓的德行水準。不偏不倚，有理有據，才是道理。
“通過這樣的手段，動用百姓的力量，將害群之馬率先找出來。”嬴翌笑道：“真正的惡劣者，共天台上必定活不了。”
就算被複仇者很強大，但隻要他的確惡劣無比，嬴翌敢保證，他上了共天台絕對走不下去。
實際上如果不是大夏帝國有自身的獨到之處，共天台早晚也會廢棄。
怎麽說呢，民間被複仇者，比如有錢有勢的惡霸豪紳，他們可以動用的資源遠超百姓。百姓可以通過修行武經來強大自身，他們也可以。而且他們有錢，可以用更好更多的丹丸藥材，比百姓修煉的更強大。上了共天台，就是包贏的局麵。
但共天台控製在嬴翌手中，這才是根本原因。上了共天台，嬴翌讓他死，他就得死，再強也活不了。
再則民間百姓也未必不強大——說不得這家百姓子女從軍的，人家戰場上下來的，強大無比，上了共天台，誰欺負誰？
慕缺三人此時就在帝丘的共天台下，正有一場複仇約鬥即將進行。
帝丘的共天台自然是最早建成的，隻用了一天而已。不過丈餘高、方圓三十丈的石台而已，壘土然後埋入一座老舊型號的八方塔，用凝土成泥的元器碾一遍，再銘刻一組元符陣列即可。
複仇約鬥即將開始的時候，共天台周邊升起一堵半人高的牆。同時，立在共天台下的告示板上，會有中樞元靈宣示雙方約鬥的理由和身份來曆。
這一場複仇約鬥，乃是為母複仇。
卻是一個老太太被欺辱，並受傷，其子為其報仇。經查，理由充分。被複仇者是一個富商之子，其縱馬撞傷了老婦人，並言語辱罵，極盡惡毒。
隨後雙方上場殺鬥。
結果很快出來——富商之子被斬下頭顱，為母複仇者乃是軍中將士，隻用了一招就殺了他。
電光火石，事情就完了。富商老淚橫流，抱著其子屍首痛苦，卻還受到中樞元靈的警告——此間事畢，恩怨一筆勾銷。若敢肆意妄為，必嚴懲之。
像這樣的事，從此以後在共天台上比比皆是。也許有瑕疵，但總的來說畢竟是好的。
良善者有發泄怨恨之處。作惡者有前車之鑒。
浪蕩的混子再不敢隨意辱人，有錢的富商加強了對子女的教育，平素行為也不敢越雷池一步。
我欺負了你，打了你爹，殺了你媽，幹掉了你朋友，你還得以德報怨。這是什麽道理？！
這沒有道理。
至於寄期望於法律...
大夏帝國發展到現在，新的階層形成，新的利益網絡交織。民間有錢有勢的，與官員聯係漸漸緊密。官員沒有這方麵的顧慮，但他們有。於是他們會從方方麵麵推動，以期消除這種能夠威脅到他們生命的東西。
家財萬貫，抵不住人家一刀，不敢肆無忌憚，這有什麽意思？
當然要消滅掉。
但嬴翌決然是不允許的。
官員有人道榜監察，一個月梳理一次，可以保持長久的清澈。但民間的豪強卻沒有人道榜實時監測，所以他們有動機、有能力、有機會肆意妄為。所以嬴翌也給他們一個最直接的枷鎖——複仇。
鑽人道榜監察的漏洞，欺壓百姓、肆意妄為，那就給百姓一把刀，讓你膽敢欺壓，便要把腦袋掛在要帶上。
配合律法，必定會對帝國的中間階層形成強大的束縛力。如果隻是律法，有錢有勢的人是有機會逃脫製裁的。
王夫之未必不知道這個道理，隻可惜，作為新舊交替時候的文人，他還有著舊時代的一些觀念，有其本身的局限性。
好在帝國的第二個十年即將過去，新生代、在新思想下成長起來的這一代，即將步入中樞。
還有四年。
嬴翌是這個帝國的主宰者，文明的指引著，乾綱獨斷，一言九鼎。他有心要推行某個政策，無人可擋。
...
慕缺等人與好些大商人見麵，達成了諸多口頭或書麵的契約，心中放鬆，便離開宿處，打算到處走走。
他們在第二界的揚南州，是有頭有臉的人物。但在帝丘，卻什麽都不是。這裏就算是一個普通百姓，其精神麵貌、氣質，都令人側目。
帝丘作為帝國的中心，這裏有最大的官，有最富有的商人，有最驕傲的百姓。
一天遊覽下來，見聞驚歎。一回到宿處，正逢著帝國頒發的‘共天台’相關政策。
人道卡上一目了然。
這一看，看的幾人默然無語。
良久慕缺道：“如此一來，為官者有人道榜監察，為富者有共天台為威懾，不知多少人該戰戰兢兢，生怕平素言行過頭嘍。”
心裏終歸有些不舒服。
作為第二界固有的統治階層，他們擁有隨意處置百姓的權力和能力。如今歸了帝國，雖然知道不能肆意妄為，但畢竟有種物傷其類的感受。
但在國家和文明層麵而言，這卻是一件好事。能夠長久的，保持各個階層的清澈，敦促其不能肆意妄為。這是一個文明帝國長治久安、綿綿延續的重要保障。
在共天台設立的第一個月，整個帝國各域各州府，便有上千起複仇約鬥事件。
在共天台上，有數百個惡霸、豪強丟掉性命。剩下的無不是缺腿缺胳膊。
“惡霸、為富不仁者須得謹防。但民亦有刁民。”嬴翌如是對張鳴道：“你看這一番約鬥，竟有翌此訛詐的。不出錢就以莫名其妙的理由約鬥複仇，真個是令人地笑皆非。”
是的，正如‘碰瓷’一樣，百姓並非全都是好的。有道德底線低劣的，借此機會訛詐。不過他們失算了。
為保證共天台的公正性和威懾性，中樞元靈一直死死的盯著。
那些‘碰瓷’的一個個全都被抓起來丟到奴工營深造去了。
複仇要有正當的理由，共天台不是給人訛詐賺取利益的工具，這是一個引導思想的保證、民間泄洪的出口。
要規範中間階層的德行，同樣也要規範百姓的德行水準。不偏不倚，有理有據，才是道理。
“通過這樣的手段，動用百姓的力量，將害群之馬率先找出來。”嬴翌笑道：“真正的惡劣者，共天台上必定活不了。”
就算被複仇者很強大，但隻要他的確惡劣無比，嬴翌敢保證，他上了共天台絕對走不下去。
實際上如果不是大夏帝國有自身的獨到之處，共天台早晚也會廢棄。
怎麽說呢，民間被複仇者，比如有錢有勢的惡霸豪紳，他們可以動用的資源遠超百姓。百姓可以通過修行武經來強大自身，他們也可以。而且他們有錢，可以用更好更多的丹丸藥材，比百姓修煉的更強大。上了共天台，就是包贏的局麵。
但共天台控製在嬴翌手中，這才是根本原因。上了共天台，嬴翌讓他死，他就得死，再強也活不了。
再則民間百姓也未必不強大——說不得這家百姓子女從軍的，人家戰場上下來的，強大無比，上了共天台，誰欺負誰？
慕缺三人此時就在帝丘的共天台下，正有一場複仇約鬥即將進行。
帝丘的共天台自然是最早建成的，隻用了一天而已。不過丈餘高、方圓三十丈的石台而已，壘土然後埋入一座老舊型號的八方塔，用凝土成泥的元器碾一遍，再銘刻一組元符陣列即可。
複仇約鬥即將開始的時候，共天台周邊升起一堵半人高的牆。同時，立在共天台下的告示板上，會有中樞元靈宣示雙方約鬥的理由和身份來曆。
這一場複仇約鬥，乃是為母複仇。
卻是一個老太太被欺辱，並受傷，其子為其報仇。經查，理由充分。被複仇者是一個富商之子，其縱馬撞傷了老婦人，並言語辱罵，極盡惡毒。
隨後雙方上場殺鬥。
結果很快出來——富商之子被斬下頭顱，為母複仇者乃是軍中將士，隻用了一招就殺了他。
電光火石，事情就完了。富商老淚橫流，抱著其子屍首痛苦，卻還受到中樞元靈的警告——此間事畢，恩怨一筆勾銷。若敢肆意妄為，必嚴懲之。
像這樣的事，從此以後在共天台上比比皆是。也許有瑕疵，但總的來說畢竟是好的。
良善者有發泄怨恨之處。作惡者有前車之鑒。
浪蕩的混子再不敢隨意辱人，有錢的富商加強了對子女的教育，平素行為也不敢越雷池一步。