在帝國，任何一種技藝，在行業內都是敞開的，往往元炁殿無數人一起，無數的智慧火花碰撞，深研、精研。
在道庭，每個宗門的拿手絕活都要藏著掖著，不能敞開。否則便會被對手針對拿捏。
不能說哪一個好，無非是因為大環境的問題。
而道庭畢竟發展了無數歲月，許多展現出來的東西，白狐也要驚歎。而附著於隨從身上的嬴翌的那一縷神念，在遊曆之中，也所得頗多。
很多東西，未嚐不能運用到大夏帝國，運用到太夏天庭。
不需要知道其底細，從其丹藥、陣法、器物等方方麵麵上展現出來的奇妙效果，完全可以逆推。以此來促進帝國的發展、天庭的強盛。
嬴翌的這一縷神念，從來未曾顯化過。便是白狐，也不知曉。他隻作為一個旁觀者，隻是看，隻是聽。
不能有絲毫行為，否則在道庭的勢力範圍之內，未必不會暴露。
這並非好事。
陌生人之間，會潛意識的保持一個距離，排斥他人傳遞的一些身體信息。到了修行者這個階層，對自身的保護，更加嚴格。
一縷氣息、一根發絲、一滴鮮血，用過的器物，都不會輕易流落出去。
因為一旦被敵人得到這些東西，就有無數的手段暗算你。
嬴翌一縷神念，說起來跟著來到這裏，已經很是大膽了。若被人拿住，施加暗算，少不得脫一層皮。
青雲宗對白狐的到來沒有多大反應，但未必沒有強大的修道士暗暗觀察。
白狐雖然不知道嬴翌這一縷神念的存在，但他作為與太夏天庭一根繩子上的螞蚱，也在主動的搜集種種他認為有用的東西。
比如修行法門。
在大夏帝國，修行法門除了初期階段的《武經》是統一的，一旦過了這個階段，每個人的修行，都是按照自己的意願前進。
除了有大而化之的《元炁論》、《元符經》、《製器論》、《金丹經》等理論性的典籍作為指導，具體的修行法門，往往皆是在《武經》圓滿的基礎上，按照自身的條件，自己開創出來的最適合自身的法門。
而這些法門，又會匯總到元炁殿，反哺《元炁論》等典籍的進一步深化。
如此形成一個統一的、良性的循環。
而在道庭，高深的法門，都是藏著掖著的。這樣的法門，往往是一個宗門的根基，秘而不宣。
但一些基礎的修行之法、煉丹之法、製器之法和陣法基礎，在市麵上是能夠見到的，白狐就在搜集這些法門。
除了法門，還有成品的丹藥、法器等等，隻要與帝國相異的，都在搜集之列。
而在與修道士接觸之餘，白狐和他的隨從對青雲宗下的凡人階層，也有過細致的觀察。
在道庭，凡人組成國度，而國度隸屬於宗門。
大國隸屬於強大的宗門，小國隸屬於弱小的宗門。
而小宗門，又要仰大宗門的鼻息。
如此組成一個紛紛亂亂的凡人世界。
修道士宗門對凡人國度的控製，並不強。往往派遣幾個弟子，作為國師之類的供奉，為國度的掌權者提供保護或者提供一些凡人很難得到的修行資源。
而這，隻是旁支末節。
宗門控製凡人國度，最根本的原因，是取收弟子，壯大己身。凡人國度隻要能保持一定的安定，對宗門來說就足夠了。
所以凡人的文明是否強大，修道士宗門是不在意的。有時候甚至會壓製，避免凡人國度脫離掌控。
如此便組成一個散亂的人道態勢。
他們會聚集人道氣運，會鎮壓人道氣運，但不會操控人道氣運，不會梳理人道氣運。
這其中存在一定的矛盾，宗門與凡人國度，天道與人道。
這就是道庭的大勢。
人道本能的向往壯大、向往凝聚合一。而宗門的存在，阻礙了這一進程。這與大夏帝國正好相反。
道庭的建立，分明是建立在個體強大的基礎上，非是人道強大的基礎上。而太夏天庭的建立，是順著人道強盛順勢而為。
一個是從個體入手，一個是從集體入手。
在嬴翌看來，這並沒有高下之分。隻要道庭建立之後，能理順、把控人道，並促進人道的發展，最終的結果與太夏天庭並沒有本質上的差別。隻是走的路子初期不同而已。
但道庭發展了無數年，卻形成這樣的態勢，便說明道庭的掌控著的路的確已經走偏了。
道庭再強大，如果有朝一日就算能擊敗所有的對手，成為唯一。也不能持久。
而無法凝聚人道唯一，道庭的掌控者無法真正以人代天。單憑自身修行，是不足以背負整個宇宙前進超脫的。
唯一天庭的存在，是集合宇宙絕大部分力量，凝聚為一，在至高天帝的引領下，大家一起用力，背負混沌宇宙前進。
按著這樣的勢，如果太夏天庭哪怕隻稍弱於道庭幾分，嬴翌也不會把道庭放在眼裏。
嬴翌對人道的把握是全方位的，他可以操控人道，在區區還是大夏帝國的時候，就能以人道代天道修改宇宙的法則。比如提升元炁的活躍度，本質上就是如此。
但道庭則不然。
嬴翌把握人道，可以將統治階層納入人道控製之中，不至於失控。道庭的宗門也有類似的法子，比如魂燈，將宗門弟子的一縷元神封禁其中，一旦有反叛著，頃刻就能教其嚐到苦果。
但嬴翌把握住人道，是可以從人道層麵從上至下推動人道的大發展。道庭則不行。
或者道庭從沒想過這麽做。
太夏天庭之下，大夏帝國內部的凝聚的，合一的。而道庭之下，內部是紛爭的，是淩亂的。
國與國之間，宗門與宗門之間，競爭極惡劣。
人道的發展需要內部競爭，但必須要保持在一個基準線之上。而不是無底線的競爭。
今天這個國滅那個國，死傷幾百萬幾千萬。明天那個宗滅這個宗，牽連其下控製的國度，甚至舉國滅亡。這已經不算是競爭了。
競爭需要引導。正如大夏帝國內部一樣，將競爭局限於行業之間，由國家引導，有秩序的，有規則的競爭。
在道庭，每個宗門的拿手絕活都要藏著掖著，不能敞開。否則便會被對手針對拿捏。
不能說哪一個好，無非是因為大環境的問題。
而道庭畢竟發展了無數歲月，許多展現出來的東西，白狐也要驚歎。而附著於隨從身上的嬴翌的那一縷神念，在遊曆之中，也所得頗多。
很多東西，未嚐不能運用到大夏帝國，運用到太夏天庭。
不需要知道其底細，從其丹藥、陣法、器物等方方麵麵上展現出來的奇妙效果，完全可以逆推。以此來促進帝國的發展、天庭的強盛。
嬴翌的這一縷神念，從來未曾顯化過。便是白狐，也不知曉。他隻作為一個旁觀者，隻是看，隻是聽。
不能有絲毫行為，否則在道庭的勢力範圍之內，未必不會暴露。
這並非好事。
陌生人之間，會潛意識的保持一個距離，排斥他人傳遞的一些身體信息。到了修行者這個階層，對自身的保護，更加嚴格。
一縷氣息、一根發絲、一滴鮮血，用過的器物，都不會輕易流落出去。
因為一旦被敵人得到這些東西，就有無數的手段暗算你。
嬴翌一縷神念，說起來跟著來到這裏，已經很是大膽了。若被人拿住，施加暗算，少不得脫一層皮。
青雲宗對白狐的到來沒有多大反應，但未必沒有強大的修道士暗暗觀察。
白狐雖然不知道嬴翌這一縷神念的存在，但他作為與太夏天庭一根繩子上的螞蚱，也在主動的搜集種種他認為有用的東西。
比如修行法門。
在大夏帝國，修行法門除了初期階段的《武經》是統一的，一旦過了這個階段，每個人的修行，都是按照自己的意願前進。
除了有大而化之的《元炁論》、《元符經》、《製器論》、《金丹經》等理論性的典籍作為指導，具體的修行法門，往往皆是在《武經》圓滿的基礎上，按照自身的條件，自己開創出來的最適合自身的法門。
而這些法門，又會匯總到元炁殿，反哺《元炁論》等典籍的進一步深化。
如此形成一個統一的、良性的循環。
而在道庭，高深的法門，都是藏著掖著的。這樣的法門，往往是一個宗門的根基，秘而不宣。
但一些基礎的修行之法、煉丹之法、製器之法和陣法基礎，在市麵上是能夠見到的，白狐就在搜集這些法門。
除了法門，還有成品的丹藥、法器等等，隻要與帝國相異的，都在搜集之列。
而在與修道士接觸之餘，白狐和他的隨從對青雲宗下的凡人階層，也有過細致的觀察。
在道庭，凡人組成國度，而國度隸屬於宗門。
大國隸屬於強大的宗門，小國隸屬於弱小的宗門。
而小宗門，又要仰大宗門的鼻息。
如此組成一個紛紛亂亂的凡人世界。
修道士宗門對凡人國度的控製，並不強。往往派遣幾個弟子，作為國師之類的供奉，為國度的掌權者提供保護或者提供一些凡人很難得到的修行資源。
而這，隻是旁支末節。
宗門控製凡人國度，最根本的原因，是取收弟子，壯大己身。凡人國度隻要能保持一定的安定，對宗門來說就足夠了。
所以凡人的文明是否強大，修道士宗門是不在意的。有時候甚至會壓製，避免凡人國度脫離掌控。
如此便組成一個散亂的人道態勢。
他們會聚集人道氣運，會鎮壓人道氣運，但不會操控人道氣運，不會梳理人道氣運。
這其中存在一定的矛盾，宗門與凡人國度，天道與人道。
這就是道庭的大勢。
人道本能的向往壯大、向往凝聚合一。而宗門的存在，阻礙了這一進程。這與大夏帝國正好相反。
道庭的建立，分明是建立在個體強大的基礎上，非是人道強大的基礎上。而太夏天庭的建立，是順著人道強盛順勢而為。
一個是從個體入手，一個是從集體入手。
在嬴翌看來，這並沒有高下之分。隻要道庭建立之後，能理順、把控人道，並促進人道的發展，最終的結果與太夏天庭並沒有本質上的差別。隻是走的路子初期不同而已。
但道庭發展了無數年，卻形成這樣的態勢，便說明道庭的掌控著的路的確已經走偏了。
道庭再強大，如果有朝一日就算能擊敗所有的對手，成為唯一。也不能持久。
而無法凝聚人道唯一，道庭的掌控者無法真正以人代天。單憑自身修行，是不足以背負整個宇宙前進超脫的。
唯一天庭的存在，是集合宇宙絕大部分力量，凝聚為一，在至高天帝的引領下，大家一起用力，背負混沌宇宙前進。
按著這樣的勢，如果太夏天庭哪怕隻稍弱於道庭幾分，嬴翌也不會把道庭放在眼裏。
嬴翌對人道的把握是全方位的，他可以操控人道，在區區還是大夏帝國的時候，就能以人道代天道修改宇宙的法則。比如提升元炁的活躍度，本質上就是如此。
但道庭則不然。
嬴翌把握人道，可以將統治階層納入人道控製之中，不至於失控。道庭的宗門也有類似的法子，比如魂燈，將宗門弟子的一縷元神封禁其中，一旦有反叛著，頃刻就能教其嚐到苦果。
但嬴翌把握住人道，是可以從人道層麵從上至下推動人道的大發展。道庭則不行。
或者道庭從沒想過這麽做。
太夏天庭之下，大夏帝國內部的凝聚的，合一的。而道庭之下，內部是紛爭的，是淩亂的。
國與國之間，宗門與宗門之間，競爭極惡劣。
人道的發展需要內部競爭，但必須要保持在一個基準線之上。而不是無底線的競爭。
今天這個國滅那個國，死傷幾百萬幾千萬。明天那個宗滅這個宗，牽連其下控製的國度，甚至舉國滅亡。這已經不算是競爭了。
競爭需要引導。正如大夏帝國內部一樣，將競爭局限於行業之間，由國家引導，有秩序的，有規則的競爭。