“正是。”馬貴妃柔聲答道：“九譯令依南天竺語所譯。”
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此地，後世宋稱“南毗國”，元稱“古裏佛”，明稱“古裏”。《伊本·白圖泰遊紀》稱“卡利卡特(kalicut）”。
時下，南天竺泰米爾人，喚做“凱裏戈代（kallikkottai）”，亦或是“凱利科泰”。地處南天竺西南，馬拉巴爾海岸(注1)，盛產黑胡椒。因南天竺潘地亞諸國，皆以黃支為出海口，因而壟斷香料貿易。故凱裏戈代，走私成風，亦漸繁榮。後世號“香料之城”。
《島夷誌略》載其，“巨海要衝，西洋馬頭”，“山橫田瘠，海濱為市”。又道，“地產胡椒”，“其珊瑚、真珠、乳香諸等貨，皆由甘理、佛朗來也。”
後世所載“甘（埋）理、佛朗”，時下皆稱海西。統稱大秦。
香料之於漢人，乃日常必備，不可或缺。毋論“芳香辟穢”，亦或是“燎神祭祖”。佩香、飾香、食香、沐香、塗香、枕香、焚香、贈香，無所不用。乃至《漢官儀》載，尚書郎需“含雞舌香伏奏事”。《趙飛燕外傳》載趙氏姐妹，更甚：“（皇）後浴五蘊七香湯，踞通香沉水，坐燎降神百蘊香；婕妤浴豆蔻湯，傅（敷）露華百英粉。”
亦因漢人用香習俗。助香料貿易興盛。
異域奇香，匯聚於此。
蘇合香，“大秦國合諸香，煎其汁，謂之蘇合”。薰陸香，“出大秦國，雲在海邊，自有大樹生於沙中，盛夏時樹膠流出沙上。夷人采取賣與人”。兜納香，“出大秦國”。迷迭香，“大秦出迷迭”。
林林總總，不下十餘種。
“蕙、蘭、椒、桂，皆取芬芳”。據此可知，胡椒，亦是香料。
海客慨歎，西陸萬般皆下品。唯有奇香，可與絲綢媲美。
換言之，香料亦有平衡東西貿易之功效。安息國，所產“安息香”，便是其中之一。
先前，海路不暢。更無大舡，遠涉重洋。故香料與絲綢，多由陸運。如今，薊王滅海賊，鑿海渠，立海港，置海市。四海船商，齊赴薊國五百城港。大宗海上貿易，隨之興起。
黃支國關稅，十取二三（20%～30%）。“希俄斯之淚”，被販運至凱裏戈代走私港，合情合理。
趁七島之戰，諸國焦點。三足踆烏，萬眾矚目。薊王當機立斷，換乘雛鴉號。充作海商，前往凱裏戈代港。
隨行除雲霞衛外，另有九譯令等幕府屬吏，伴駕同行。
好一記，金蟬脫殼。
試想，誰又能料到。薊王棄戰局於不顧。現身南天竺西岸，香料走私港。隻為搜尋西女國之蛛絲馬跡。
東女與西女二國。亞馬遜與古羌二部落。之所以令薊王魂牽夢繞。正因母係氏族烙印深刻。無比貼近，甚至超越，後世獨立女性人格。尤其亞馬遜。東女國，男子尚可為附庸。然西女國，除延續血脈，日常幾無男子參與，卻傳承數千年。更加身強體健，利於生養。薊王焉能不倍加珍愛。
強者總扶弱鋤強。唯弱者喜持強淩弱。
於是，強者更強，弱者更弱。
薊王當麵，無人稱強。
凱裏戈代，當屬野港。位於泰米爾三國之哲羅國中。哲羅與朱羅毗鄰。朱羅，便是唐玄奘所言，珠利耶國：“周二千四五百裏，國大都城周十餘裏。土野空曠，藪澤荒蕪，居戶寡少，群盜公行。氣序溫暑，風俗奸宄（gui），人性獷烈，崇信外道。”
單“群盜公行”，便知南天竺國情。
民間走私港，官稱自由港。傳聞，任何船隻，皆可在此停泊，補充消耗。且無重稅盤剝。更加盛產胡椒，販賣獲利，遠超關稅。亦助野市興盛。
薊王尋香而至。
凱裏戈代港，背山向海，開闊水麵。即便季風雨季，亦波瀾不驚。周遭密集水網，多淺潟湖。近海灘塗叢生椰子樹，西高止山脈丘陵間，多生胡椒樹。港口之中，沿入海枝津，蜿蜒水岸，錯落幹欄高腳樓：“富家多植椰子樹至數千。其嫩者漿可飲，亦可釀酒，老者可作油、糖，亦可作飯。（樹）幹可構屋，葉可代瓦，殼可製杯，穰可索綯，煆為灰可鑲金。”
椰子樹除造樓，亦可造船。
天竺造船術，元代《島夷誌略》有載：“（甘埋裏）其為馬船，大於商舶，‘不使釘灰’，用椰索板成片。每舶二三層，用板橫棧，‘滲漏不勝’，梢人日夜輪戽（hu）水不竭。”
足見當地造船，密封極差，滲漏嚴重。須設專人不停往外舀水。可知一千年後，天竺人仍未有水密隔艙。更不通釘接榫合，船殼造船法。
可想而知。乘此船，如何遠涉重洋。
亦可窺一斑而知全豹。單造船術可知。大漢領先世界，足有千年。
雛鴉號雖藏身船宮，卻出鬥艦製式。與一眾西陸商舶，天竺馬船相比，亦稱巨艦。所幸，眾人皆知，北天竺已被薊王所並。沿線港津，亦多薊國商船往來。故見雛鴉號，凱裏戈代港，上下並無慌亂。
更加雛鴉號，乃將作寺專為薊王，傾力打造。亦有別於製式鬥艦。自可掩人耳目。
雛鴉爵室。
薊王舉千裏鏡遠眺港中全貌。
身旁安貴妃，柔聲問道：“夫君，欲往何處？”
薊王已有計較：“且去此處。”
安貴妃舉鏡順望，不禁莞爾：“竟是此人。”
原來，靠近枝津入海口的一處邸舍。正濱水高懸“漢蒙奇兜勒王”大旗。
先前，羅馬大商人，梅斯·提提阿努斯四世，獻《東行通關圖》，欲求一港複國。被薊王斷然拒絕。卻許其通商互市之便（詳見：《三國·1.291 帝國雄心》）。
索港複國不成，梅斯·提提阿努斯四世，知難而退。麾下商隊，販運名產，往來海內。卻始終未見其，薊國落籍。“亡國之君”，究竟落腳何處。薊王頗為好奇。
不料今日，在此遇見。
薊王轉念一想。
莫非，梅斯·提提阿努斯四世，欲趁機占據此港，打造商業聯盟。
有趣。
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《島夷誌略》載其，“巨海要衝，西洋馬頭”，“山橫田瘠，海濱為市”。又道，“地產胡椒”，“其珊瑚、真珠、乳香諸等貨，皆由甘理、佛朗來也。”
後世所載“甘（埋）理、佛朗”，時下皆稱海西。統稱大秦。
香料之於漢人，乃日常必備，不可或缺。毋論“芳香辟穢”，亦或是“燎神祭祖”。佩香、飾香、食香、沐香、塗香、枕香、焚香、贈香，無所不用。乃至《漢官儀》載，尚書郎需“含雞舌香伏奏事”。《趙飛燕外傳》載趙氏姐妹，更甚：“（皇）後浴五蘊七香湯，踞通香沉水，坐燎降神百蘊香；婕妤浴豆蔻湯，傅（敷）露華百英粉。”
亦因漢人用香習俗。助香料貿易興盛。
異域奇香，匯聚於此。
蘇合香，“大秦國合諸香，煎其汁，謂之蘇合”。薰陸香，“出大秦國，雲在海邊，自有大樹生於沙中，盛夏時樹膠流出沙上。夷人采取賣與人”。兜納香，“出大秦國”。迷迭香，“大秦出迷迭”。
林林總總，不下十餘種。
“蕙、蘭、椒、桂，皆取芬芳”。據此可知，胡椒，亦是香料。
海客慨歎，西陸萬般皆下品。唯有奇香，可與絲綢媲美。
換言之，香料亦有平衡東西貿易之功效。安息國，所產“安息香”，便是其中之一。
先前，海路不暢。更無大舡，遠涉重洋。故香料與絲綢，多由陸運。如今，薊王滅海賊，鑿海渠，立海港，置海市。四海船商，齊赴薊國五百城港。大宗海上貿易，隨之興起。
黃支國關稅，十取二三（20%～30%）。“希俄斯之淚”，被販運至凱裏戈代走私港，合情合理。
趁七島之戰，諸國焦點。三足踆烏，萬眾矚目。薊王當機立斷，換乘雛鴉號。充作海商，前往凱裏戈代港。
隨行除雲霞衛外，另有九譯令等幕府屬吏，伴駕同行。
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東女與西女二國。亞馬遜與古羌二部落。之所以令薊王魂牽夢繞。正因母係氏族烙印深刻。無比貼近，甚至超越，後世獨立女性人格。尤其亞馬遜。東女國，男子尚可為附庸。然西女國，除延續血脈，日常幾無男子參與，卻傳承數千年。更加身強體健，利於生養。薊王焉能不倍加珍愛。
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於是，強者更強，弱者更弱。
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凱裏戈代港，背山向海，開闊水麵。即便季風雨季，亦波瀾不驚。周遭密集水網，多淺潟湖。近海灘塗叢生椰子樹，西高止山脈丘陵間，多生胡椒樹。港口之中，沿入海枝津，蜿蜒水岸，錯落幹欄高腳樓：“富家多植椰子樹至數千。其嫩者漿可飲，亦可釀酒，老者可作油、糖，亦可作飯。（樹）幹可構屋，葉可代瓦，殼可製杯，穰可索綯，煆為灰可鑲金。”
椰子樹除造樓，亦可造船。
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薊王舉千裏鏡遠眺港中全貌。
身旁安貴妃，柔聲問道：“夫君，欲往何處？”
薊王已有計較：“且去此處。”
安貴妃舉鏡順望，不禁莞爾：“竟是此人。”
原來，靠近枝津入海口的一處邸舍。正濱水高懸“漢蒙奇兜勒王”大旗。
先前，羅馬大商人，梅斯·提提阿努斯四世，獻《東行通關圖》，欲求一港複國。被薊王斷然拒絕。卻許其通商互市之便（詳見：《三國·1.291 帝國雄心》）。
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