蕭函穿到這個世界已經幾個月，哪怕她已經穿越了多世, 這次的世界也屬於難得一見的特殊。
在這個古代架空的世界裏, 讀書人通過寫文寫詩，誦讀聖人經典可以掌握天地之力, 若是作出傳世佳作不但能獲得壽命得以長生，還可以憑借才氣殺魔滅妖。
‘筆落驚風雨, 詩成泣鬼神’不再隻是隻言片語, 紙上談兵，而是可以真正的在天地間具現實化。
這是個文人至上的世界, 九州大陸廣闊無垠, 十國並立,
北有蠻族虎視眈眈, 南有妖魔群立, 四海八荒, 壯闊而綺麗，奇幻而帶有各種各樣的危險。
不過這些都與蕭函沒什麽關係，因為她是女子。
穿越的開局好也不好, 蕭函的身份是晉國上吳世族虞家的嫡次女，虞皎兮。
月出皎兮，佼人僚兮。
來自詩經的典故在這個世界還是有的。隻是沒有唐詩大興也沒有宋詞鼎盛而已, 包括後麵的傳世詩詞名作。
世家女的出身讓她不用擔心饑寒還有性命安全, 起點一開始就比較高，但女子的身份就天然限製了她接觸這個世界最主要的力量——文力。
因為女子不能參加科舉，吟誦聖人文章作出詩詞佳作也獲取不了才氣文力。
在蕭函未穿來前, 原身虞皎兮就是個琴棋書畫詩詞歌賦樣樣精通的才女，論才情不敢說與學士大儒相比，但比一般人是高出兩三個檔次的，但所謂的才氣衝天現出異象，溝通天地之力，也從未出現過。
隻是普通的吟詩作對，撫琴弄畫罷了。
縱然蕭函穿過來後，此世界的天道也沒有因為她換了芯就給予她優待什麽的，她在別的古代世界曾經信手拈來的詩詞佳作，放在這裏，僅僅是身邊的侍女家人誇讚幾句罷了，別的回應就沒了。
發現這些後，蕭函頓時索然無趣了起來，這就像是到了修仙界，結果自己注定是個凡人，隻能如蜉蝣般短暫度過一生，看著別人大放光彩，風光無限。
剛穿來時出於對這個世界的失望，蕭函幾乎什麽事都懶得做，她的表現還引起了家人的關注，這個身體的母親還以為她生病了，連著請了好幾個大夫。
蕭函如何同她解釋，這個世界已經很難有什麽提得起她的興趣。
相比起有些世界至少還能從夾縫裏走出幾位登頂天下的女子，
這裏恐怕更殘忍吧，幾乎就把歧視這兩個字寫了出來，同樣的才學，女子的學識根本就不被天地承認，徹底杜絕了獲得天地之力的可能，也不可能與男子爭奪地位權力。
不過這世上不能獲取文力也不獨獨女子，還有接觸不到學識的底層百姓，這畢竟是古代封建社會，知識也隻在上層流通，這也導致底層百姓更加難獲得跨越階級的機會，一代為奴，便可能就是代代為奴。也不可能出現草根崛起稱帝為王的例子，哪怕是十國的君王都無法真正掌控權力，聖院把持文位，國君掌官位，而文位則代表絕對的力量。
蕭函也許應該慶幸自己出身在高門世族之家，最起碼不會被人低看，視為螻蟻，都沒有抬頭的機會。
世家的培養中也沒有極度的重男輕女，女子一樣可以接觸到珍貴的學識，還有優裕的教育資源，對詩詞聖人經典有一定的品鑒能力。但這些並不是為了自己，而是為了嫁人和下一代，比如蕭函這世的母親虞夫人是位傳統標準的世家夫人，知書達理，持家有道，還會相夫教子，蕭函的兩位兄長不到二十，已經取得了舉人文位。
若蕭函不穿來，原身以後的人生也會如她母親一樣。
畢竟女子的天花板就在那，這個世界的法則不可打破。
而終日興趣缺缺百無聊賴的蕭函，直到聽侍女說起一件事，才提起了興致。
清河縣有個年紀輕輕的寒門子弟做出一首詩，才氣衝天，足以鎮州。
那詩在出現異象後，已飛快傳遍全州城，無人不知無人不曉，名為《賦菊》，
“待到秋來九月八，我花開後百花殺。
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”
……
連係統都表現出了一絲羨慕嫉妒，它家宿主換個男子身份，別說穿越幾世積累的學識才華底蘊，就是唐詩宋詞大禮包它也能拿出來啊，還怕出不了風頭，偏偏這些對蕭函什麽用都沒有。
蕭函仍陷入沉思中，她倒不是羨慕對方雖然出身寒門家境清貧但至少可以參加科舉平步青雲的男子身份。
隻是這個疑似穿越者給了她一些啟發，
之前她因為無法接觸這個世界的特殊力量——文力，而喪失了探索的興趣，也就不在乎這個世界是好還是壞。
但現在看來，既然無法參與進這大勢氣運，也不代表她做不了什麽，找不了別的樂子。
那位作出《賦菊》一詩的寒門子弟，蕭函也有了解，姓楊名真，如今在府城裏也小有名氣，幾場文會詩宴下來，表現的‘才華’並非曇花一現，也沒讓眾人失望，聽聞有學士大儒在宴席上頗為欣賞他，欲收他為學生，隻待府試和院試過後，這個世界文人之上，掌天地之力，但也隻有成了秀才，獲千年前孔聖人所建的聖院承認，才真正算是文人。
蕭函對這位疑似穿越者的小小關注，還引來了旁人的不解擔憂。
侍女猶豫道。“小姐，莫忘了王九郎。”
王九郎是誰？蕭函愣了許久，才想起是原身定親的未婚夫，琅琊王氏嫡係的九公子。這樁婚約屬於純粹的世家聯姻，未曾見過就定下了，反正在世人眼裏，上吳虞家的女郎定是知書達理，才貌雙全，而琅琊王九，既是位風采不凡，擊箸高歌的雅士，又是位放蕩不羈醉酒揮毫的翩翩青年。
蕭函剛穿過來那會，麵對這個世界莫名其妙的歧視設定，處於空有寶山而不得一見的鬱悶狀態，了無生趣的很，沒想好做什麽，也對一切都沒什麽興致，哪還理會什麽未婚夫王九郎。
當然，現在就是想起了，也沒放在心上。
不過，這和琅琊王九有什麽關係。蕭函忽略了，她這一係列的變化，從穿來得知世界設定，一下子打擊了熱情，唯餘下幾分扮演虞家女郎的懶散，琴棋書畫也不碰了，平日的好友也不聚在一起賞花遊樂，連外頭都直到虞家二小姐生了病，都請了幾位大夫上門瞧過了。
要蕭函說，這其實就是懶病，最大的興趣沒了，也沒想好以後做什麽，可不就懶得動了。
而就在虞夫人和服侍她的侍女眼裏，弱不禁風懨懨的對一切表現淡淡的小姐，突然對某位學子的詩作感興趣，還詢問起了對方的事，可不就容易想歪了麽。
要不是清楚女兒的行蹤，虞夫人都擔心私相授受了。
女兒的起居一向有仆婢侍候，但作為母親，虞夫人不是不關心的。對女兒的變化，她倒沒懷疑換了個芯，隻是生出了許多擔憂。
似乎就是自那日女兒做出幾首堪稱上品的詩作，連兒子和夫君都讚歎不已，還感歎可惜不是男兒身，不然也許有成為進士的潛力。
但她有仔細注意到，女兒似是並不高興。之後就再沒碰過她以往喜愛的琴棋書畫，也不再參加閨閣好友世家圈內的宴會。
那名姓楊的學子的確稱得上才華橫溢，女兒許是因此注意到了他不一定。
隻是女兒有婚約在身，不可逾越了分寸。
蕭函隻覺得好笑，不過為了不讓身邊的人繼續誤會下去，蕭函也不再提起那位名叫楊真的學子，過問他的事情，反正她想知道的也都足夠了。
比如所謂的天地承認，文氣沸騰，天人交感，就連並非真正出自本人的文采思想，都分辨不出來，那這個世界的天道意誌可是夠死板僵硬的，如同一個設定好的程序，卻發現不了出現的bug。
這是她從這位名為楊真的穿越者的經曆上得出來的結果。
而這樣的世界天道意誌，才是好對付的天道意誌嘛。
傳說此界天道偏愛人族，所以才會在妖魔出現後，讓人族發掘出一條獲取文力的道路，抵禦妖魔。不過即便人族代代都有大學士傑出才俊，仍然處於弱勢，四方邊境每年抵禦妖魔和蠻族入侵都很艱辛危險。
上吳屬晉國，居於中原腹地，倒不用擔心危險，隻是年年都有人族士卒在邊境戰死。
蕭函認真地分析了這個世界的思想體係，雖仍有道家，墨家，法家，兵家，雜家，農家，陰陽家，縱橫家等學說，但依舊以儒家為尊，儒家先聖為聖人，其他開宗祖師為半聖。
因為儒家的絕對普及與獨尊地位，文人能優先獲得天地之力，勝過其他學說。
這跟其他學說許多傳承並不完整甚至屬於殘缺狀態也有關。
蕭函從穿越者身上得到的啟發便是她也可以拿出一些這個世界本不存在的東西，
她唇角微勾了勾，一枝獨秀倒不如百花齊放。
儒家的才氣文力是獲天地認可不錯，但能改變世界從來不僅僅局限於一種力量。
作者有話要說： 後麵的大綱會修 也不會斷更的（這絕不是給自己插旗）
感謝在2019-11-14 18:09:41~2019-11-16 23:40:04期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
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北有蠻族虎視眈眈, 南有妖魔群立, 四海八荒, 壯闊而綺麗，奇幻而帶有各種各樣的危險。
不過這些都與蕭函沒什麽關係，因為她是女子。
穿越的開局好也不好, 蕭函的身份是晉國上吳世族虞家的嫡次女，虞皎兮。
月出皎兮，佼人僚兮。
來自詩經的典故在這個世界還是有的。隻是沒有唐詩大興也沒有宋詞鼎盛而已, 包括後麵的傳世詩詞名作。
世家女的出身讓她不用擔心饑寒還有性命安全, 起點一開始就比較高，但女子的身份就天然限製了她接觸這個世界最主要的力量——文力。
因為女子不能參加科舉，吟誦聖人文章作出詩詞佳作也獲取不了才氣文力。
在蕭函未穿來前, 原身虞皎兮就是個琴棋書畫詩詞歌賦樣樣精通的才女，論才情不敢說與學士大儒相比，但比一般人是高出兩三個檔次的，但所謂的才氣衝天現出異象，溝通天地之力，也從未出現過。
隻是普通的吟詩作對，撫琴弄畫罷了。
縱然蕭函穿過來後，此世界的天道也沒有因為她換了芯就給予她優待什麽的，她在別的古代世界曾經信手拈來的詩詞佳作，放在這裏，僅僅是身邊的侍女家人誇讚幾句罷了，別的回應就沒了。
發現這些後，蕭函頓時索然無趣了起來，這就像是到了修仙界，結果自己注定是個凡人，隻能如蜉蝣般短暫度過一生，看著別人大放光彩，風光無限。
剛穿來時出於對這個世界的失望，蕭函幾乎什麽事都懶得做，她的表現還引起了家人的關注，這個身體的母親還以為她生病了，連著請了好幾個大夫。
蕭函如何同她解釋，這個世界已經很難有什麽提得起她的興趣。
相比起有些世界至少還能從夾縫裏走出幾位登頂天下的女子，
這裏恐怕更殘忍吧，幾乎就把歧視這兩個字寫了出來，同樣的才學，女子的學識根本就不被天地承認，徹底杜絕了獲得天地之力的可能，也不可能與男子爭奪地位權力。
不過這世上不能獲取文力也不獨獨女子，還有接觸不到學識的底層百姓，這畢竟是古代封建社會，知識也隻在上層流通，這也導致底層百姓更加難獲得跨越階級的機會，一代為奴，便可能就是代代為奴。也不可能出現草根崛起稱帝為王的例子，哪怕是十國的君王都無法真正掌控權力，聖院把持文位，國君掌官位，而文位則代表絕對的力量。
蕭函也許應該慶幸自己出身在高門世族之家，最起碼不會被人低看，視為螻蟻，都沒有抬頭的機會。
世家的培養中也沒有極度的重男輕女，女子一樣可以接觸到珍貴的學識，還有優裕的教育資源，對詩詞聖人經典有一定的品鑒能力。但這些並不是為了自己，而是為了嫁人和下一代，比如蕭函這世的母親虞夫人是位傳統標準的世家夫人，知書達理，持家有道，還會相夫教子，蕭函的兩位兄長不到二十，已經取得了舉人文位。
若蕭函不穿來，原身以後的人生也會如她母親一樣。
畢竟女子的天花板就在那，這個世界的法則不可打破。
而終日興趣缺缺百無聊賴的蕭函，直到聽侍女說起一件事，才提起了興致。
清河縣有個年紀輕輕的寒門子弟做出一首詩，才氣衝天，足以鎮州。
那詩在出現異象後，已飛快傳遍全州城，無人不知無人不曉，名為《賦菊》，
“待到秋來九月八，我花開後百花殺。
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”
……
連係統都表現出了一絲羨慕嫉妒，它家宿主換個男子身份，別說穿越幾世積累的學識才華底蘊，就是唐詩宋詞大禮包它也能拿出來啊，還怕出不了風頭，偏偏這些對蕭函什麽用都沒有。
蕭函仍陷入沉思中，她倒不是羨慕對方雖然出身寒門家境清貧但至少可以參加科舉平步青雲的男子身份。
隻是這個疑似穿越者給了她一些啟發，
之前她因為無法接觸這個世界的特殊力量——文力，而喪失了探索的興趣，也就不在乎這個世界是好還是壞。
但現在看來，既然無法參與進這大勢氣運，也不代表她做不了什麽，找不了別的樂子。
那位作出《賦菊》一詩的寒門子弟，蕭函也有了解，姓楊名真，如今在府城裏也小有名氣，幾場文會詩宴下來，表現的‘才華’並非曇花一現，也沒讓眾人失望，聽聞有學士大儒在宴席上頗為欣賞他，欲收他為學生，隻待府試和院試過後，這個世界文人之上，掌天地之力，但也隻有成了秀才，獲千年前孔聖人所建的聖院承認，才真正算是文人。
蕭函對這位疑似穿越者的小小關注，還引來了旁人的不解擔憂。
侍女猶豫道。“小姐，莫忘了王九郎。”
王九郎是誰？蕭函愣了許久，才想起是原身定親的未婚夫，琅琊王氏嫡係的九公子。這樁婚約屬於純粹的世家聯姻，未曾見過就定下了，反正在世人眼裏，上吳虞家的女郎定是知書達理，才貌雙全，而琅琊王九，既是位風采不凡，擊箸高歌的雅士，又是位放蕩不羈醉酒揮毫的翩翩青年。
蕭函剛穿過來那會，麵對這個世界莫名其妙的歧視設定，處於空有寶山而不得一見的鬱悶狀態，了無生趣的很，沒想好做什麽，也對一切都沒什麽興致，哪還理會什麽未婚夫王九郎。
當然，現在就是想起了，也沒放在心上。
不過，這和琅琊王九有什麽關係。蕭函忽略了，她這一係列的變化，從穿來得知世界設定，一下子打擊了熱情，唯餘下幾分扮演虞家女郎的懶散，琴棋書畫也不碰了，平日的好友也不聚在一起賞花遊樂，連外頭都直到虞家二小姐生了病，都請了幾位大夫上門瞧過了。
要蕭函說，這其實就是懶病，最大的興趣沒了，也沒想好以後做什麽，可不就懶得動了。
而就在虞夫人和服侍她的侍女眼裏，弱不禁風懨懨的對一切表現淡淡的小姐，突然對某位學子的詩作感興趣，還詢問起了對方的事，可不就容易想歪了麽。
要不是清楚女兒的行蹤，虞夫人都擔心私相授受了。
女兒的起居一向有仆婢侍候，但作為母親，虞夫人不是不關心的。對女兒的變化，她倒沒懷疑換了個芯，隻是生出了許多擔憂。
似乎就是自那日女兒做出幾首堪稱上品的詩作，連兒子和夫君都讚歎不已，還感歎可惜不是男兒身，不然也許有成為進士的潛力。
但她有仔細注意到，女兒似是並不高興。之後就再沒碰過她以往喜愛的琴棋書畫，也不再參加閨閣好友世家圈內的宴會。
那名姓楊的學子的確稱得上才華橫溢，女兒許是因此注意到了他不一定。
隻是女兒有婚約在身，不可逾越了分寸。
蕭函隻覺得好笑，不過為了不讓身邊的人繼續誤會下去，蕭函也不再提起那位名叫楊真的學子，過問他的事情，反正她想知道的也都足夠了。
比如所謂的天地承認，文氣沸騰，天人交感，就連並非真正出自本人的文采思想，都分辨不出來，那這個世界的天道意誌可是夠死板僵硬的，如同一個設定好的程序，卻發現不了出現的bug。
這是她從這位名為楊真的穿越者的經曆上得出來的結果。
而這樣的世界天道意誌，才是好對付的天道意誌嘛。
傳說此界天道偏愛人族，所以才會在妖魔出現後，讓人族發掘出一條獲取文力的道路，抵禦妖魔。不過即便人族代代都有大學士傑出才俊，仍然處於弱勢，四方邊境每年抵禦妖魔和蠻族入侵都很艱辛危險。
上吳屬晉國，居於中原腹地，倒不用擔心危險，隻是年年都有人族士卒在邊境戰死。
蕭函認真地分析了這個世界的思想體係，雖仍有道家，墨家，法家，兵家，雜家，農家，陰陽家，縱橫家等學說，但依舊以儒家為尊，儒家先聖為聖人，其他開宗祖師為半聖。
因為儒家的絕對普及與獨尊地位，文人能優先獲得天地之力，勝過其他學說。
這跟其他學說許多傳承並不完整甚至屬於殘缺狀態也有關。
蕭函從穿越者身上得到的啟發便是她也可以拿出一些這個世界本不存在的東西，
她唇角微勾了勾，一枝獨秀倒不如百花齊放。
儒家的才氣文力是獲天地認可不錯，但能改變世界從來不僅僅局限於一種力量。
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