理想和現實總是存在差距的，趙禎打算把南巡的第一站放在廣州，尤其是在廣州市舶司密諜之事後，他更是如此打算，但計劃趕不上變化。
你把一切都認為考慮的完美了，可老天就是這樣愛和你開玩笑。
趙禎就是這樣認為的，本打算到了杭州之後便從公路南下，誰知道到了杭州後他發現自己走不了。
自己南巡的消息傳出去之後，便有人打算利用南巡做文章。
婁守堅趙禎是不陌生的，這貨說是臥佛，隻不過是個僧人，高僧大德都是別人給他的名號，而趙禎和他為數不多的交集也是在當初西夏蕃僧來宋傳道的事情上。
看著一旁滿臉佛像，無喜無悲的臻謙，趙禎總感覺因果輪回，自己又和佛門沾染上關係了，這是他最不希望的事情，但卻不可避免。
現在的佛門完全用最積極的態度配合著大宋的朝堂管理，反而是道門沉寂下去，他們和佛門不一樣，完全是一副愛信不信，不要打擾道爺修仙的姿態。
倆個宗教以不同的態度應對大宋，這是他們的本能，也是他們對皇權的妥協，唯有如此方能自保。
可以說現在的臻謙就是佛門的代表，他代表天下佛門與趙禎麵談，在趙禎眼中他是沒有資格的，他不過是個僧人，一個有信仰的特殊人。
但不談又能如何？畢竟在大宋信仰佛教的人還是很多，始終脫不開這層關係。
還是王語嫣看的透徹，滅佛這東西搞不下去。
北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，恰巧這三位帝王的諡號或廟號都帶有個武字。若加上後周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗滅佛”。
這是四次滅佛，也是佛門的四次大厄難。
各帝王動機不一，情況各不相同，但所作所為卻如出一轍，滅佛！
其中無非是政治原因；思想文化領域的衝突；僧團道風的缺陷；僧俗之間的經濟利益的矛盾方麵等種種問題，這些問題無法調和，於是便演變出了滅佛事件。
大禹治水的故事告訴趙禎，堵不如疏。
一味的去阻止宗教的發展效果肯定不會好，滅佛這麽多此，佛門還是春風吹又生。
即便是去限製僧人的數量，即便是對他們的田地征稅，人家還是有辦法賺錢，“長生錢”這種高利貸雖然被大宋的錢莊打擊的無法賺錢，但總有僧人能用蠱惑之法得到香火錢。
臻謙投也沒有抬，輕輕的轉動手中的檀木佛珠，古井無波的開口道：“陛下，不知我佛門可是滿足陛下應允的條件了？”
上來便直來直去，沒有一絲寒暄，趙禎發現這串佛珠曾經是婁守堅的東西，也是用來證明臻謙和婁守堅關係的信物，證明他有資格前來“談判”。
趙禎微微點頭，繼而又搖頭道：“雖以滿足，可滿大街向百姓討要香火錢的和尚…………”
“陛下！”
臻謙忽然開口道：“啟稟陛下，正統佛門不碰錢財，持戒修行，持的是：不捉金錢戒！”
趙禎玩味的望著他：“不捉金錢戒？那為何又常講，大德居士以金銀琉璃等七寶供養，在佛製中出家僧人又不捉金錢戒，豈不是矛盾？”
趙禎不待臻謙開口便道：“所謂的不捉金錢戒便是不碰觸錢財，不儲納錢財，而朕卻沒見你佛門子弟中有多少人做到，也許你說在廟中的和尚便是如此，但他們的吃喝用住便都是乞討而來？或是自給自足？！”
天子之威，凜然如日。
刺拉拉的讓臻歉說不出話來，想要辯駁，卻也無從開口，隻能無奈的長歎道：“陛下覺得佛門該當如何？”
“你知道為何有三武一宗滅佛嗎？”
趙禎突然改變話題，讓原本無奈的臻歉法師大驚失色。
怎麽就忽然扯到滅佛上來了，難道趙宋官家又要行滅佛之事？
但身為佛門代表的臻歉卻有應對，來之前師傅便告訴他，大宋皇帝不好應對，定要做好完全的準備，現在看來果不其然！
“天生三武禍吾宗，釋子回家塔寺空，應是昔年崇奉日，不能清檢守真風！”
趙禎頗為驚訝的望著眼前的和尚，風輕雲淡之間倒是出口成章。
“好一個不能不能清檢守真風！原是知曉的，所謂的高僧大德，也不過是打著“要想佛法興，隻有僧讚僧。”的旗號而已。”
臻歉抬頭望了一眼趙禎，他知道這是皇帝要故意刁難他，羞辱他，可越是如此越不能有表現。
“啟奏陛下！道場以無事為興旺；佛陀有雲：我佛法非外道天魔能破！而僧人不守戒律，破壞僧團，不守清規，如獅子身中蟲，自食獅子肉。”
打的好禪機，趙禎微微點頭，忽然望向臻歉道：“大和尚，你可願成佛門的監督之人？”
臻歉微微一愣：“陛下，佛門各寺之中自有戒律院……”
“朕不相信，朕給佛門一個機會，天下僧人皆可由你派人監督，若是出錯，朕不罰這些僧人，隻會罰你！若是發現僧人破戒，必須移交當地衙門，罰沒其財，開除僧籍，銷毀度牒！”
臻歉微微一愣，隨即答應下來，這是一個極好的機會，皇帝居然給了自己肅清佛門的權利，這是師傅盼也盼不來的東西。
雖然寺廟在朝廷管轄之內，可每個寺廟都是一個獨立的個體，若不是群聚而商討，推舉一位法師出來，誰也不能代表佛門。
但若是有了皇帝賦予的權利就不同了…………
“貧僧遵旨！”
見臻歉應下，趙禎起身向外走去頭也不回的說道：“過幾日便會有人送來一些告身憑證，你便是官僧了！”
趙禎自然是不會給臻歉如此大的好處的，這不過是加速佛門分裂的一劑毒藥。
佛門的弱點便在於他的分散和獨立性，說是佛門代表，事實上他臻歉除了自己所在的淨慈寺哪也代表不了！
可若是別的寺廟知道他手中的權利來自皇帝，隻有他一人有此權利，那又會如何？
現在大宋的宗教可算是亂著呢！
隨著商業的繁榮，外來人口的增加，宗教也隨著船隻漂洋過海而來，天主教，***教，佛教，道教混合在一起形成一鍋大雜燴。
而隨著信眾的流失，大宋的宗教之爭已經開始！
你把一切都認為考慮的完美了，可老天就是這樣愛和你開玩笑。
趙禎就是這樣認為的，本打算到了杭州之後便從公路南下，誰知道到了杭州後他發現自己走不了。
自己南巡的消息傳出去之後，便有人打算利用南巡做文章。
婁守堅趙禎是不陌生的，這貨說是臥佛，隻不過是個僧人，高僧大德都是別人給他的名號，而趙禎和他為數不多的交集也是在當初西夏蕃僧來宋傳道的事情上。
看著一旁滿臉佛像，無喜無悲的臻謙，趙禎總感覺因果輪回，自己又和佛門沾染上關係了，這是他最不希望的事情，但卻不可避免。
現在的佛門完全用最積極的態度配合著大宋的朝堂管理，反而是道門沉寂下去，他們和佛門不一樣，完全是一副愛信不信，不要打擾道爺修仙的姿態。
倆個宗教以不同的態度應對大宋，這是他們的本能，也是他們對皇權的妥協，唯有如此方能自保。
可以說現在的臻謙就是佛門的代表，他代表天下佛門與趙禎麵談，在趙禎眼中他是沒有資格的，他不過是個僧人，一個有信仰的特殊人。
但不談又能如何？畢竟在大宋信仰佛教的人還是很多，始終脫不開這層關係。
還是王語嫣看的透徹，滅佛這東西搞不下去。
北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，恰巧這三位帝王的諡號或廟號都帶有個武字。若加上後周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗滅佛”。
這是四次滅佛，也是佛門的四次大厄難。
各帝王動機不一，情況各不相同，但所作所為卻如出一轍，滅佛！
其中無非是政治原因；思想文化領域的衝突；僧團道風的缺陷；僧俗之間的經濟利益的矛盾方麵等種種問題，這些問題無法調和，於是便演變出了滅佛事件。
大禹治水的故事告訴趙禎，堵不如疏。
一味的去阻止宗教的發展效果肯定不會好，滅佛這麽多此，佛門還是春風吹又生。
即便是去限製僧人的數量，即便是對他們的田地征稅，人家還是有辦法賺錢，“長生錢”這種高利貸雖然被大宋的錢莊打擊的無法賺錢，但總有僧人能用蠱惑之法得到香火錢。
臻謙投也沒有抬，輕輕的轉動手中的檀木佛珠，古井無波的開口道：“陛下，不知我佛門可是滿足陛下應允的條件了？”
上來便直來直去，沒有一絲寒暄，趙禎發現這串佛珠曾經是婁守堅的東西，也是用來證明臻謙和婁守堅關係的信物，證明他有資格前來“談判”。
趙禎微微點頭，繼而又搖頭道：“雖以滿足，可滿大街向百姓討要香火錢的和尚…………”
“陛下！”
臻謙忽然開口道：“啟稟陛下，正統佛門不碰錢財，持戒修行，持的是：不捉金錢戒！”
趙禎玩味的望著他：“不捉金錢戒？那為何又常講，大德居士以金銀琉璃等七寶供養，在佛製中出家僧人又不捉金錢戒，豈不是矛盾？”
趙禎不待臻謙開口便道：“所謂的不捉金錢戒便是不碰觸錢財，不儲納錢財，而朕卻沒見你佛門子弟中有多少人做到，也許你說在廟中的和尚便是如此，但他們的吃喝用住便都是乞討而來？或是自給自足？！”
天子之威，凜然如日。
刺拉拉的讓臻歉說不出話來，想要辯駁，卻也無從開口，隻能無奈的長歎道：“陛下覺得佛門該當如何？”
“你知道為何有三武一宗滅佛嗎？”
趙禎突然改變話題，讓原本無奈的臻歉法師大驚失色。
怎麽就忽然扯到滅佛上來了，難道趙宋官家又要行滅佛之事？
但身為佛門代表的臻歉卻有應對，來之前師傅便告訴他，大宋皇帝不好應對，定要做好完全的準備，現在看來果不其然！
“天生三武禍吾宗，釋子回家塔寺空，應是昔年崇奉日，不能清檢守真風！”
趙禎頗為驚訝的望著眼前的和尚，風輕雲淡之間倒是出口成章。
“好一個不能不能清檢守真風！原是知曉的，所謂的高僧大德，也不過是打著“要想佛法興，隻有僧讚僧。”的旗號而已。”
臻歉抬頭望了一眼趙禎，他知道這是皇帝要故意刁難他，羞辱他，可越是如此越不能有表現。
“啟奏陛下！道場以無事為興旺；佛陀有雲：我佛法非外道天魔能破！而僧人不守戒律，破壞僧團，不守清規，如獅子身中蟲，自食獅子肉。”
打的好禪機，趙禎微微點頭，忽然望向臻歉道：“大和尚，你可願成佛門的監督之人？”
臻歉微微一愣：“陛下，佛門各寺之中自有戒律院……”
“朕不相信，朕給佛門一個機會，天下僧人皆可由你派人監督，若是出錯，朕不罰這些僧人，隻會罰你！若是發現僧人破戒，必須移交當地衙門，罰沒其財，開除僧籍，銷毀度牒！”
臻歉微微一愣，隨即答應下來，這是一個極好的機會，皇帝居然給了自己肅清佛門的權利，這是師傅盼也盼不來的東西。
雖然寺廟在朝廷管轄之內，可每個寺廟都是一個獨立的個體，若不是群聚而商討，推舉一位法師出來，誰也不能代表佛門。
但若是有了皇帝賦予的權利就不同了…………
“貧僧遵旨！”
見臻歉應下，趙禎起身向外走去頭也不回的說道：“過幾日便會有人送來一些告身憑證，你便是官僧了！”
趙禎自然是不會給臻歉如此大的好處的，這不過是加速佛門分裂的一劑毒藥。
佛門的弱點便在於他的分散和獨立性，說是佛門代表，事實上他臻歉除了自己所在的淨慈寺哪也代表不了！
可若是別的寺廟知道他手中的權利來自皇帝，隻有他一人有此權利，那又會如何？
現在大宋的宗教可算是亂著呢！
隨著商業的繁榮，外來人口的增加，宗教也隨著船隻漂洋過海而來，天主教，***教，佛教，道教混合在一起形成一鍋大雜燴。
而隨著信眾的流失，大宋的宗教之爭已經開始！