作為一個男人，又是天下間權利最高的君主，趙禎知道自己應該言出必行，既然答應了蕭撻裏要存續契丹，那就讓契丹人在大宋存續下去。
隻不過他可沒答應蕭撻裏讓契丹人如何在大宋存續下去，發配為奴肯定不可能，甚至會引起契丹人的反抗，效果適得其反。
無論是契丹還是別的外族，趙禎對待他們的政策隻有一個，融入大宋，融入華夏，大宋是一個王朝，一個華夏曆史上的王朝而已，但華夏卻很大，很漫長，無邊無垠，沒有界限。
在大宋之內已經開始提倡華夏之說，華夏一家這本就是起源，炎黃子孫的起源之地。
而現在的少數民族也幾乎都是願與炎黃，發於華夏，隻要認真考據，八九不離十都是一個老祖宗，這不是胡謅出來的，而是真的有理有據。
契丹人源於東胡鮮卑一族，東胡是東北地區的古老遊牧民族，包羲太昊伏羲後裔東夷北遷後與胡人融合後的稱謂，自商代初年到西漢，東胡存在大約一千三百多年。
東胡、濊貊、肅慎乃是古代東北三大民族，如此契丹人也就是華夏的一部分，無論他們離開中原多久，也無論他們是什麽樣的狀態，隻要大宋需要，他們就是華夏的一部分。
這一點即便是契丹人自己不承認也沒關係，時間長了，在大宋境內自然需要他們自己來承認。向前的黨項人，就已經融入大宋了，現在在大宋境內沒有黨項這個說法，所有的黨項人已經成為大宋不可分割的一部分。
除非戶部仔細勘察，否則根本無法區別，即便是地方州府縣誌也消除了黨項人和漢人的區別。
至於其他的少數民族，雖然保有自己的習俗和習慣，但和漢人之間並沒有什麽獨立的地方，習俗也都大多相同，至於婚嫁，入學，就醫，上戶籍之類的更是完全沒有區別。
開始的時候少數民族還不願意和大宋趨同，但隨著宋人的生活水平越來越高，收入增加，種族之間的隔閡開始加劇，其他種族就開始自覺的向大宋靠攏。
把自己偽裝成宋人或是直接報上宋人的戶口，成為宋人，大宋的戶籍沒有漢族蠻夷的區別，隻有宋人和暫居人之別，暫居人就是沒有大宋戶籍的人，他們不願上大宋的戶籍，但也要接受大宋的管理，隻能用暫居人區別對待。
可逐漸的，這些所謂的暫居人發現自己的身份不能得到別人的承認，即便是去大宋的工廠謀生也被人另眼相待，工錢，待遇都不相同。
但在外貌，語言上雙方直接也相差無多，於是乎漸漸的外族人開始主動的融入大宋。
或是花錢上戶籍，或是和漢人通婚，融入漢人之中，如此也就自然而然的成為宋人了，並且能得到和宋人相同的待遇而不會遭受別人的另眼相看。
漢家的同化能力在這個時代是最為強大的，它會磨滅掉人身上的許多特征，尤其是進入大宋後，習慣性的融入大宋的生活之後，每天進入工廠勞作，掙錢，存錢，建設家庭，這是大多數宋人的生活。
在此基礎上，人有了錢就會消費，各種各樣的豐富文化娛樂活動會滿足大部分人的需要。
生活在大宋的人很快就會忘記原本的特性，成為大宋的一部分，如此一來大宋根本就不用考慮這些外族的問題，一位內他們已經融入大宋。
對待契丹也是一樣的方針，把他們內遷到大宋境內，讓他們放下草場和馬匹，給他們土地耕種，給他們機會進入工廠，讓他們徹底的安置下來。
六十萬人口，這對於大宋來說是一個相當不錯的數字。
大宋這麽多年來人口增長的同時，城鎮化也在不斷的推進，同樣也意味著空餘了更多的土地。
土地自然給需要的人耕種，已經免去夏秋兩稅的大宋農人的生活水平還算不錯，對於他們來說種出來的糧食可以吃，也可以賣，沒有上繳的兩稅使得農人頗有盈餘。
趙禎的辦法便是給契丹人以土地，讓其耕種，把原本遊牧方式生存的民族轉變為農耕，遊牧幸苦嗎？農耕也同樣幸苦，但農耕更加穩定，收獲不一定比遊牧大，但卻一定有保障。
糧食不用交稅，所勞所得都是自己的，這對於大宋百姓已經是相當大的恩惠，趙禎相信對於契丹人來說也是相當不錯的選擇。
在大宋境內趙禎不會讓契丹人繼續放牧，這種生活方式本就不安定，也是早就他們性格的原因所在，既然要同化契丹人，就要把他們變成漢家百姓。
六十萬契丹人，進入大宋之後完全能消失的無影無蹤，當然不可能讓他們在一府一州之地，而是要分散在整個大宋，大宋現在州府眾多，路治也增加了，不怕容納不下這六十萬契丹人。
契丹的上京道變成了大宋的上京路，中京道變成了大宋的北京道，隻不過這兩個路級治所不會容納過多的契丹人。
除非是一些年老體弱實在無法遷徙的人，才會被安置在這兩座州府。
但更多的人將會被遷徙到大宋繁榮的州府之中，再有州府向下安排和遷徙，縣一級是他們的最終歸宿，縣一級是大宋最低的行政單位，再往下的鎮，寨雖有大宋的官員，但卻無法繼續向下管理。
所有把契丹人按在縣一級的地方上趙禎最放心，六十萬人分別安置在一百二十個縣，每個縣隻有不到五千人，這樣便能輕鬆管理。
這一百二十個縣還必須是帶有軍監，隨時能調動當地十六衛，這一點不用趙禎說明朝臣們也應該知道該怎麽安排。
既然已經把大方向定下了，剩下的事情就簡單了，在呼倫貝爾城不過是簡單的等待和休整，畢竟還有更長的路要走。
吃飽喝足後好上路，這話讓契丹人頗為害怕，擔心宋人之所以優待他們是因為這是他們的最後一餐。
事實上並非如此，不光有好吃好喝的供應，甚至還有車馬相送，一場六十萬人的大規模遷徙在大宋拉開了帷幕，也讓契丹人真正見識到了大宋。
隻不過他可沒答應蕭撻裏讓契丹人如何在大宋存續下去，發配為奴肯定不可能，甚至會引起契丹人的反抗，效果適得其反。
無論是契丹還是別的外族，趙禎對待他們的政策隻有一個，融入大宋，融入華夏，大宋是一個王朝，一個華夏曆史上的王朝而已，但華夏卻很大，很漫長，無邊無垠，沒有界限。
在大宋之內已經開始提倡華夏之說，華夏一家這本就是起源，炎黃子孫的起源之地。
而現在的少數民族也幾乎都是願與炎黃，發於華夏，隻要認真考據，八九不離十都是一個老祖宗，這不是胡謅出來的，而是真的有理有據。
契丹人源於東胡鮮卑一族，東胡是東北地區的古老遊牧民族，包羲太昊伏羲後裔東夷北遷後與胡人融合後的稱謂，自商代初年到西漢，東胡存在大約一千三百多年。
東胡、濊貊、肅慎乃是古代東北三大民族，如此契丹人也就是華夏的一部分，無論他們離開中原多久，也無論他們是什麽樣的狀態，隻要大宋需要，他們就是華夏的一部分。
這一點即便是契丹人自己不承認也沒關係，時間長了，在大宋境內自然需要他們自己來承認。向前的黨項人，就已經融入大宋了，現在在大宋境內沒有黨項這個說法，所有的黨項人已經成為大宋不可分割的一部分。
除非戶部仔細勘察，否則根本無法區別，即便是地方州府縣誌也消除了黨項人和漢人的區別。
至於其他的少數民族，雖然保有自己的習俗和習慣，但和漢人之間並沒有什麽獨立的地方，習俗也都大多相同，至於婚嫁，入學，就醫，上戶籍之類的更是完全沒有區別。
開始的時候少數民族還不願意和大宋趨同，但隨著宋人的生活水平越來越高，收入增加，種族之間的隔閡開始加劇，其他種族就開始自覺的向大宋靠攏。
把自己偽裝成宋人或是直接報上宋人的戶口，成為宋人，大宋的戶籍沒有漢族蠻夷的區別，隻有宋人和暫居人之別，暫居人就是沒有大宋戶籍的人，他們不願上大宋的戶籍，但也要接受大宋的管理，隻能用暫居人區別對待。
可逐漸的，這些所謂的暫居人發現自己的身份不能得到別人的承認，即便是去大宋的工廠謀生也被人另眼相待，工錢，待遇都不相同。
但在外貌，語言上雙方直接也相差無多，於是乎漸漸的外族人開始主動的融入大宋。
或是花錢上戶籍，或是和漢人通婚，融入漢人之中，如此也就自然而然的成為宋人了，並且能得到和宋人相同的待遇而不會遭受別人的另眼相看。
漢家的同化能力在這個時代是最為強大的，它會磨滅掉人身上的許多特征，尤其是進入大宋後，習慣性的融入大宋的生活之後，每天進入工廠勞作，掙錢，存錢，建設家庭，這是大多數宋人的生活。
在此基礎上，人有了錢就會消費，各種各樣的豐富文化娛樂活動會滿足大部分人的需要。
生活在大宋的人很快就會忘記原本的特性，成為大宋的一部分，如此一來大宋根本就不用考慮這些外族的問題，一位內他們已經融入大宋。
對待契丹也是一樣的方針，把他們內遷到大宋境內，讓他們放下草場和馬匹，給他們土地耕種，給他們機會進入工廠，讓他們徹底的安置下來。
六十萬人口，這對於大宋來說是一個相當不錯的數字。
大宋這麽多年來人口增長的同時，城鎮化也在不斷的推進，同樣也意味著空餘了更多的土地。
土地自然給需要的人耕種，已經免去夏秋兩稅的大宋農人的生活水平還算不錯，對於他們來說種出來的糧食可以吃，也可以賣，沒有上繳的兩稅使得農人頗有盈餘。
趙禎的辦法便是給契丹人以土地，讓其耕種，把原本遊牧方式生存的民族轉變為農耕，遊牧幸苦嗎？農耕也同樣幸苦，但農耕更加穩定，收獲不一定比遊牧大，但卻一定有保障。
糧食不用交稅，所勞所得都是自己的，這對於大宋百姓已經是相當大的恩惠，趙禎相信對於契丹人來說也是相當不錯的選擇。
在大宋境內趙禎不會讓契丹人繼續放牧，這種生活方式本就不安定，也是早就他們性格的原因所在，既然要同化契丹人，就要把他們變成漢家百姓。
六十萬契丹人，進入大宋之後完全能消失的無影無蹤，當然不可能讓他們在一府一州之地，而是要分散在整個大宋，大宋現在州府眾多，路治也增加了，不怕容納不下這六十萬契丹人。
契丹的上京道變成了大宋的上京路，中京道變成了大宋的北京道，隻不過這兩個路級治所不會容納過多的契丹人。
除非是一些年老體弱實在無法遷徙的人，才會被安置在這兩座州府。
但更多的人將會被遷徙到大宋繁榮的州府之中，再有州府向下安排和遷徙，縣一級是他們的最終歸宿，縣一級是大宋最低的行政單位，再往下的鎮，寨雖有大宋的官員，但卻無法繼續向下管理。
所有把契丹人按在縣一級的地方上趙禎最放心，六十萬人分別安置在一百二十個縣，每個縣隻有不到五千人，這樣便能輕鬆管理。
這一百二十個縣還必須是帶有軍監，隨時能調動當地十六衛，這一點不用趙禎說明朝臣們也應該知道該怎麽安排。
既然已經把大方向定下了，剩下的事情就簡單了，在呼倫貝爾城不過是簡單的等待和休整，畢竟還有更長的路要走。
吃飽喝足後好上路，這話讓契丹人頗為害怕，擔心宋人之所以優待他們是因為這是他們的最後一餐。
事實上並非如此，不光有好吃好喝的供應，甚至還有車馬相送，一場六十萬人的大規模遷徙在大宋拉開了帷幕，也讓契丹人真正見識到了大宋。